描寫(xiě)是用色彩鮮明、立體感強(qiáng)、生動(dòng)形象的文字對(duì)事物作具體的刻畫(huà)和描述。而不是單指堆砌好詞、好句和各種修辭。描寫(xiě)是否成功的核心評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是：是否塑造了鮮明的形象。

這個(gè)形象包含景物形象，它通常是用文字繪成的一幅生動(dòng)畫(huà)面；包含人物形象，是用文字生動(dòng)地畫(huà)出了一個(gè)人的肖像或形象；包含動(dòng)作形象，是用文字栩栩如生地再現(xiàn)了人或動(dòng)物的活動(dòng)畫(huà)面，甚至產(chǎn)生視頻效果。所以，當(dāng)一處描寫(xiě)畫(huà)面感特別強(qiáng)，給人身臨其境的感受時(shí)，這處描寫(xiě)就成功了。

這個(gè)形象一定是個(gè)群體形象，只不過(guò)分主要形象，背景形象兩種。背景形象為烘托主要形象而存在，所以這個(gè)形象又是個(gè)主要形象突出的整體。因而任何一處描寫(xiě)都展示了作者安排主要形象和背景形象的精湛的“繪畫(huà)藝術(shù)”和強(qiáng)烈的整體意識(shí)。因此，當(dāng)我們單從純語(yǔ)言或純修辭的角度去鑒賞與設(shè)計(jì)一處描寫(xiě)時(shí)，鑒賞就會(huì)走向“肢解”文本的道路上去，寫(xiě)作則支離破碎。

從這一核心評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，我們很容易判斷出下面三句話在塑造形象方面的差異：

例1：我邊走邊看，感覺(jué)夏天的樂(lè)園真美，我的心情特別放松。

例2：我在夏的樂(lè)園里邊走邊看，美妙的景色令我沉醉不已，我的身心處在一種完全放松的狀態(tài)中。

例3：我在夏的樂(lè)園中徜徉游戲，酩酊于五光十色，我邁著抒情的步子，似乎在度著靈魂的假期。

對(duì)比中我們可以看到最后一句塑造的人物形象最生動(dòng)。

這個(gè)語(yǔ)段中有三個(gè)特別的詞語(yǔ)：酩酊、抒情、靈魂。

“酩酊”之因本為酒，此處只為“美景”也；“抒情”修飾的一般是音樂(lè)，此處卻為“腳步”，人度的不是寒假暑假，而是“靈魂”的假期。從修辭角度看，這是三處移用。第一處，從神態(tài)上寫(xiě)“我”的陶醉；第二處從動(dòng)作上寫(xiě)“我”的心歌足舞；第三處從心理上寫(xiě)“我”的放松。這三處移用實(shí)際上是從神態(tài)、動(dòng)作、心理三個(gè)方面刻畫(huà)了一個(gè)欣賞者形象：此人飄飄欲仙、物我兩忘、滿臉陶醉地邁著舞步旁若無(wú)人地在樂(lè)園中徜徉。

這個(gè)句子最精彩的地方還在于：它還通過(guò)此形象，寫(xiě)出了彼形象：

作者以滿臉陶醉，物我兩忘，以至心歌足舞旁若無(wú)人的欣賞者形象，烘托景物美的程度。讀者會(huì)因?yàn)樾蕾p者的表現(xiàn)而產(chǎn)生“究竟美到什么程度”的好奇與想象沖動(dòng)，主動(dòng)參與到對(duì)“五光十色”的想象中，因而產(chǎn)生一千個(gè)讀者有一千個(gè)“五光十色”的審美效果，避開(kāi)了直接描寫(xiě)所造成的因讀者審美標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，總會(huì)讓部分讀者感到不美的弊端。用欣賞者的表現(xiàn)去襯托，讓讀者按自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去想象，每個(gè)讀者都會(huì)感到“真美”。

這樣，在這一句話中，人物形象是主景，景物形象是背景；人的表現(xiàn)固然突出了景物的美感，但景物使人置身于優(yōu)美的環(huán)境中，“美景”配“美人”，“美景”使人“美”，而且“美景”還解釋了欣賞者異常行為產(chǎn)生的原因，使之由異常行為變成合情合理的行為，浪漫灑脫的行為，豐富了人物形象，使之呼之欲出。人與景互為映襯，彼此增輝，構(gòu)成逼真的場(chǎng)景畫(huà)面。

因而我們說(shuō)描寫(xiě)成功與否，不在于用了多少種修辭，多少手法，而在于是否塑造了生動(dòng)的形象。

那么在什么時(shí)候、什么地方應(yīng)使用描寫(xiě)呢？怎么使用呢？

古人的繪畫(huà)理論透徹地說(shuō)明了這一問(wèn)題。

古人說(shuō)：“空本難圖，神無(wú)可繪。”

意為在繪畫(huà)中，情感、空氣、水、快慢、激烈等抽象的東西或情感是無(wú)法直接刻畫(huà)的。

如何解決呢？

古人說(shuō)：“實(shí)景清而空景現(xiàn)，真境逼而神境生?！?/p>

即寫(xiě)作者可以選擇與之有關(guān)的具體景物加以刻畫(huà)，把抽象的東西所在的環(huán)境描繪得十分逼真，從而使抽象的景物自然而然地呈現(xiàn)出來(lái)。

舉例來(lái)說(shuō)：“山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之。春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之?！?/p>

即要選擇小而典型的實(shí)景作清晰、逼真的刻畫(huà)，以小見(jiàn)大，以實(shí)寫(xiě)虛。如寫(xiě)泰山之高，以人站在山腰就“蕩胸生層云”展示；刻畫(huà)“早春”之“早”，以“草色遙看近卻無(wú)”展示；言“愁多”，用“若問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時(shí)雨”“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”展示；寫(xiě)夢(mèng)“多”以“滿船星夢(mèng)壓星河”的“夢(mèng)重”展示。

那么虛實(shí)之間的轉(zhuǎn)換以什么為橋梁呢？

現(xiàn)代人這樣表述：

“每一汪水塘里，都有海洋的氣息，每一片樹(shù)林里，都有森林的奧妙；每一塊綠地里，都有草原的遼闊。所以詩(shī)人說(shuō)：‘一株三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原?！?/p>

這段話告訴我們：若以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，作充分、合理的想象，就能以小見(jiàn)大，以實(shí)寫(xiě)虛。想象，是虛實(shí)之間轉(zhuǎn)換的橋梁。

這種想象有兩個(gè)特點(diǎn)：將大化小，將虛化實(shí)。如將山的高大化為云蒸霞蔚，煙籠霧鎖；將春的生機(jī)化為草萌樹(shù)長(zhǎng)。如：

表現(xiàn)“魚(yú)上鉤的景象”：釣魚(yú)竿彎彎繃住河面。

表現(xiàn)“車隊(duì)走過(guò)了隧道”：終于，一英里半長(zhǎng)的林肯隧道到了盡頭，天光開(kāi)處，我們蛇信一般吐出來(lái)，吐回白晝。

表現(xiàn)“城市空氣污濁”：五月的空氣拂過(guò)來(lái)，但里面沒(méi)有多少春天，聞不到新剪修的草香，聽(tīng)不到鳥(niǎo)的贊嘆。

表現(xiàn)“城里人與人之間缺乏交往”：陌生的臉孔拼成的最熱鬧的荒原。行人道上，肩相摩，踵相接，生理的距離不能再短，心理的距離不能再長(zhǎng)。

表現(xiàn)“紅燈亮了，車都停了下來(lái)”：紅燈炯炯地瞪住我們，另有一種催眠的意味。整條街的車全被那眼神震懾住了。

如何描寫(xiě)呢？就是化大為小，以實(shí)寫(xiě)虛，并且讓“實(shí)景”“逼真”，即將形象塑造鮮明。

手法舉例：

1、名詞排列展現(xiàn)畫(huà)意

傳統(tǒng)詩(shī)詞當(dāng)中往往用名詞排列的方式增添詩(shī)句的畫(huà)意。如“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，本詞以鮮明真切的畫(huà)面表達(dá)離情，表達(dá)羈旅之愁。主景、主情應(yīng)為“斷腸人在天涯”，而前面所描寫(xiě)的所有景物當(dāng)為背景，為了突出主景，作者將背景分成悲景與樂(lè)景兩類形成對(duì)主景的正襯和反襯。以枯藤、老樹(shù)、昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)等衰頹的景物組成蕭瑟、悲涼、寂寞的畫(huà)面，正襯人之?dāng)嗄c；以小橋、流水、人家組成的田園家居合家團(tuán)圓的人之有家的樂(lè)景來(lái)反襯“我”之無(wú)家的凄涼。

余光中將之應(yīng)用在散文當(dāng)中，于是有了“杏花。春雨。江南”這樣的句子，進(jìn)而創(chuàng)造性地使用了“雨在他的傘上這城市百萬(wàn)人的傘上雨衣上屋上天線上雨下在基隆港在防波堤在海峽的船上”這樣的句子。這種排列，有特寫(xiě)，有鏡頭的組合與切換，畫(huà)面感極強(qiáng)。

2、妙用擬人，展示聯(lián)系，化靜為動(dòng)，激活景物。

如：“那些奇巖怪石，相疊互倚，砌一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的雕塑展覽，給太陽(yáng)和千里的風(fēng)看?！弊髡弑緛?lái)只是寫(xiě)怪石裸露在陽(yáng)光中、風(fēng)中的靜態(tài)，這三種景物本互不相關(guān)。但一人化，太陽(yáng)與風(fēng)成了怪石相當(dāng)重視的觀眾，讓他們使盡渾身解數(shù)組成最具藝術(shù)性的雕塑，讓他們欣賞，讓他們歡呼。我們從中不難想見(jiàn)落基山怪石的險(xiǎn)怪難測(cè)，作者看到它們后內(nèi)心的震撼。擬人，使互不相關(guān)的景物有了聯(lián)系，主景借副景突出了自身的特點(diǎn)，可以說(shuō)因化靜為動(dòng)而化腐朽為神奇。

3、妙用擬人，設(shè)計(jì)情節(jié)，敘寫(xiě)結(jié)合，打通文體。

明明是抒情散文，卻用記敘文的技法，設(shè)計(jì)情節(jié)，使文章富于變幻，搖曳多姿。

如寫(xiě)瓦屋聽(tīng)雨，作者寫(xiě)道：“‘下雨了，’溫柔的灰美人來(lái)了，她冰冰的纖手在屋頂上拂弄著無(wú)數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏?！庇糜洈⒌氖址▉?lái)描寫(xiě)瓦屋聽(tīng)雨，將雨比喻成“灰美人”，將屋頂?shù)耐咂扔鞒汕冁I，將雨打瓦片的過(guò)程設(shè)計(jì)成灰美人溫情演奏的姿態(tài)與動(dòng)作，將雨聲比喻為動(dòng)聽(tīng)的旋律，將聽(tīng)雨入迷而醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)時(shí)間流逝的驚訝說(shuō)成“把晌午一下子奏成黃昏”：擬人、比喻和情節(jié)設(shè)計(jì)將抽象的聲音、情感幻化為具體可感的動(dòng)作、畫(huà)面，有情有景，別出心裁，而且不僅有圖畫(huà)，還是動(dòng)畫(huà)。類似的還有“雨該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰(shuí)?！?/p>

4、巧組畫(huà)面，一石兩鳥(niǎo)。

“美國(guó)的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，藍(lán)似安格羅·薩克遜人的眼睛，地，紅如印第安人的肌膚，云，卻是罕見(jiàn)的白鳥(niǎo)?！背踝x此句，似乎只是向讀者描繪美國(guó)西部自然風(fēng)光，藍(lán)天、白云、紅土地，向我們展現(xiàn)了一幅色彩鮮明的自然畫(huà)卷；再讀時(shí)發(fā)現(xiàn)，這不是畫(huà)面的全部?jī)?nèi)容，土地上還當(dāng)生活著藍(lán)眼睛的英武的西部牛仔，皮帽、小領(lǐng)巾、皮帶、子彈、手槍、皮靴、馬刺、純種馬，外加一支點(diǎn)燃的古巴哈瓦納雪茄！紅皮膚的印第安土著，圍著獸皮裙，戴著白羽毛，持弓拿矛；天空中還飛翔著罕見(jiàn)的白鳥(niǎo)。自然風(fēng)光與人文景觀融于一爐，一石二鳥(niǎo)，畫(huà)面信息豐富。

5、極度夸張，壯觀驚險(xiǎn)。

“至七月，聽(tīng)臺(tái)風(fēng)臺(tái)雨在古屋頂上一夜盲奏，千尋海底的熱浪沸沸被狂風(fēng)挾來(lái)，掀翻整個(gè)太平洋只為向他矮屋檐重重壓下，整個(gè)海在他的蝸殼上嘩嘩瀉過(guò)?！弊髡邽榱藢?xiě)出臺(tái)風(fēng)雨驚人的“大”，采用夸張手法，說(shuō)臺(tái)風(fēng)大到能挾來(lái)“千尋海底的熱浪”，能將整個(gè)太平洋掀翻，繼而將整個(gè)太平洋的海水挾來(lái)！臺(tái)風(fēng)之猛，雨水之豐沛令人心驚地畫(huà)出來(lái)了。聽(tīng)臺(tái)雨有什么感受呢？感覺(jué)就是整個(gè)太平洋的雨水都傾倒在他如蝸牛殼的矮屋頂上了，繼而又嘩嘩流過(guò)去。如此描寫(xiě)，使人不是想象到如注的雨水，而是想象滔天的巨浪直逼脆弱的小屋，使巨浪與小屋形成鮮明的對(duì)比，“壓”與“瀉”這兩個(gè)動(dòng)詞，又增添了動(dòng)畫(huà)甚至是視頻效果?？芍^用文字與想象繪畫(huà)，給讀者超強(qiáng)的心理沖擊。

6、反向思維，虛實(shí)偷換，文雅浪漫。

如“兩度夜宿溪頭，樹(shù)香沁鼻，宵寒襲肘，枕著潤(rùn)碧濕翠蒼蒼交疊的山影和萬(wàn)籟都歇的岑寂，仙人一樣睡去?！薄罢怼钡牟皇钦眍^，而是“山影”與“岑寂”，這是逆向思維，多么與眾不同，又多么激發(fā)想象：可以想象成作者想著山中美景，在難得的寂靜中安然入睡。也可以想象成作者在美而靜的環(huán)境中安然入睡。可以說(shuō)又寫(xiě)了人睡這件事，又描繪了人所處的環(huán)境甚至是夢(mèng)境，還交待了景與人的睡眠的關(guān)系。

7、確立主景，多角度描寫(xiě)。

這種寫(xiě)法在《荷塘月色》中用得極為經(jīng)典。作者將主景“荷葉”和“荷花”加以描寫(xiě)后又分別放在微風(fēng)中、月光下、青霧里、云影間、陰影里去寫(xiě)，用風(fēng)搖、云托、月染、霧籠、影立，使主景或動(dòng)，或隱，或明，或暗，組成不同的畫(huà)面，使主景姿態(tài)豐富，形象可感。

王麗萍，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居山東聊城。本文編校：程曉毅