溫家寶總理訪問歐洲前夕，在中南海接受了芬蘭、英國、德國、法國等媒體的聯(lián)合采訪。英國《泰晤士報》的記者很有意思，他不問當前中國政治經(jīng)濟體制改革發(fā)展狀況，也不問中歐關(guān)系及重大國際問題，而是從總理的讀書生活提出問題。記者這樣問道：“溫總理，你在晚上睡覺之前最喜歡讀什么書？掩卷之后，有哪些問題常使你難以入眠？”溫總理平靜地回答：“你實際上在問我關(guān)于讀書和思考的問題。讓我引用中外名家的詩詞著作，它可以形象地告訴你我是一個怎樣的人，經(jīng)常讀哪些書，在思考什么問題?！頍o半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。’‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。’‘長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！谬S臥聽簫簫竹，疑是民間疾苦聲?！彼又f：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律?！?/p>

人們都有這樣的經(jīng)驗和體會，不少領(lǐng)導(dǎo)人物的精彩報道和感人肺腑的談話，不少精妙絕倫的文章，在其精彩之處，往往恰到好處地引用古典詩文，使其報告、文章添色增輝，富有深刻的教育意義，給人留下難忘的印象。出生于教師世家的總理，從小便受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，特別是他熱愛中國古典文學(xué)，經(jīng)常博覽名家詩詞，對許多名家詩詞都爛熟于心。為了闡明觀點，論證事理，表達感情，他除了在自己的著述中能做到旁征博引，信手拈來，就是在日常的談話中，面對不同的場合，他也能觸景生情，脫口背誦出許多中國古代詩文中的名言妙句。他在這方面給我們深刻啟示的意義在于：決不把引用古典詩文作為吟風弄月、舞文弄墨的工具而附庸風雅，而是本著毛澤東同志提出的“古為今用”、“推陳出新”的原則，借用這些名言妙句，來表達新的時代的內(nèi)容，密切為社會現(xiàn)實服務(wù)。

在中國古典詩詞文化的寶庫中，歷代的優(yōu)秀作家都以自己凝練、雋永的詩文作品豐富著這座寶庫。千百年來他們流傳下來的名篇警句，在歲月的長河中經(jīng)歷了大浪淘沙的嚴格篩選，因此歲久彌新，至今仍具有鮮活的生命和非凡的魅力，值得我們當代人認真地去學(xué)習(xí)、繼承和反復(fù)吟詠、玩味。這些作家的作品，無論是在情感方面，哲理方面，還是在思維方式、表達手法等方面，對于當今社會仍有著深刻的感染、啟發(fā)、借鑒意義。善于運用古典詩文中的這些警策之語、點睛之句，無疑可以起到提升語言內(nèi)涵、增添思想情感、加強修辭效果和振起全篇文章的作用。

溫總理講話中古典詩文的語用風格，概括起來，具有以下三個鮮明的特點：

一、曉之以理，點點扣人心弦

溫總理善于把他對現(xiàn)實社會中出現(xiàn)的問題和解決問題辦法的哲學(xué)思考，通過引用蘊涵類似思想的古文中的一段話語，或是古典小說中某個人物的一段故事表達出來，這既可以起到對行文、演講或?qū)υ捴髦嫉暮嫱凶饔茫挚梢酝ㄟ^引用古文曉之以理，充分調(diào)動讀者、聽眾或采訪者開動腦筋，發(fā)揮主觀能動性，從中體味到無窮的言外之意，從而收到扣人心弦的效果。細細查閱和品味溫總理引用的古典詩文，筆者發(fā)現(xiàn)他借用最多的往往是古人的一些思想觀念，他根據(jù)現(xiàn)實社會的需要，巧妙地加以運用并融入新的內(nèi)涵，用它們來闡述中國共產(chǎn)黨和我國政府的對內(nèi)對外方針政策。

如2003年3月18日在新一屆國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的首次中外記者招待會上，溫總理自陳履政風格，便引用了《孟子·告子下》中的話“生于憂患，死于安樂”。這段話的意思是說憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。孟子在全篇中以舜帝、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等六人為例證，告訴人要取得“大任”的成功，就必須經(jīng)受痛苦的磨煉。溫總理引用上述8個字的原話是這樣說的：“政府現(xiàn)在的全部工作都是在前任的基礎(chǔ)上開始的。前人給我們奠定了很好的基礎(chǔ)，但是擺在我們面前還有許多困難和問題，還要我們繼續(xù)進行開創(chuàng)性的工作。要居安思危，有備無患?！痹诋斀裆鐣眲∞D(zhuǎn)型的時代，不少人忌諱、厭惡“憂患”，滿腦子想到的只是呼喚和享受“安樂”?？偫硪眠@句話意味深長，一個國家的領(lǐng)導(dǎo)人時時牢記這句話，并將它貫穿于自己的履政實踐中，為我們樹立了憂國憂民、勤政為民的卓越風范。

又如2004年3月14日在中外記者招待會上，溫總理引用《管子·形勢解》中“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”的一段話，把社會主義比作是“大?！焙汀案呱健薄９茏邮谴呵飼r期齊國著名的政治家，他說的這段話的意思是：“海不拒絕點滴的水，因而能使自己這樣浩瀚；山不拒絕一土一石，因而能使自己這樣崇高?！边@段富有深刻哲理的古訓(xùn)告誡人們，要有大學(xué)問，成大器，就要虛懷若谷，好學(xué)不倦，博采眾長，兼收并蓄；同時告誡治國安邦者，要富國強兵，治國平天下，就要有長遠的目光，博大的胸懷，善于借鑒歷史，學(xué)習(xí)鄰邦，師人之長，力戒驕傲自滿、故步自封、排他排外，這樣才能發(fā)展壯大自己?？偫碛眯迈r、生動、擺脫俗套的語言和方式，向世界特別是向西方世界介紹了什么是社會主義，什么是有中國特色的社會主義，現(xiàn)在的中國是什么樣的國家，我們正在建設(shè)的社會主義之所以充滿生機和活力，是因為我們立足國情，大膽推進改革開放，勇于吸收人類一切優(yōu)秀的文明成果來充實自己的結(jié)果。

二、動之以情，字字感人肺腑

英雄有淚不輕彈。真情的流淚，不但不會影響領(lǐng)導(dǎo)人的形象，反而更加增進人民對領(lǐng)導(dǎo)人的熱愛，也贏得了民心、民意。有人情味的干部才是好干部，有人情味的領(lǐng)導(dǎo)才可能真正走進百姓的心，才會真心實意地關(guān)心民眾疾苦，與他們共命運、同呼吸。在中國古典詩文作品中有許多精妙的語言，令人動情，它們?nèi)缫粔K塊爛漫的云錦，閃耀著作者智慧的光芒，如選擇運用恰當，尤其長于抒情達意。溫總理是性情中人，訪問講話之中動情之處還曾流下過淚水。魯迅詩云：“無情未必真豪杰?！泵鎸γ裆部?，情動于衷，自然會發(fā)之于外。不壓抑自己的情感，正是我們的領(lǐng)導(dǎo)人愛民、親民、富有人情味的表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)人的真情流露，實際上體現(xiàn)了一種坦誠的赤子之心的情懷，展示了領(lǐng)導(dǎo)人作為普通人情感豐富的一面，拉近了領(lǐng)導(dǎo)人與人民大眾的距離，同時也使他們的形象變得更加真實、豐滿、生動，散發(fā)著人格的魅力。從另一方面來說，不忌諱流淚，也是一種人文情懷的表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種社會責任感和歷史使命感，會更加堅定他們以民為本、執(zhí)政為民的信念。

溫總理曾說：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。”正因為他擁有這樣的真情，所以他在2008年“兩會”期間回答記者提問時，非常自然地引用唐代詩人孟郊《游子吟》中“誰言寸草心，報得三春暉”的詩句，來表達新一屆領(lǐng)導(dǎo)人淳樸的報國安民之心。在他的心目中，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民的公仆，如同“寸草”，而人民則如同“春陽”，兩者的關(guān)系就像兒子與母親，骨肉相連，血脈相通。而與責任感、使命感同存的是主見、果斷與自信。溫總理曾在一次經(jīng)濟學(xué)家的座談會上無比堅定地強調(diào)：“我有主心骨，不會動搖”。有了領(lǐng)導(dǎo)人流露真情的人情味，有了“我有主心骨”式的自信，我們的國家就沒有邁不過的坎，就沒有戰(zhàn)勝不了的艱難困苦，就沒有富強不起來的理由！

溫總理始終把民眾的冷暖疾苦掛在心上，訪美期間，在哈佛大學(xué)商學(xué)院發(fā)表演講時，他引用了清代詩人鄭板橋《濰縣署中呈年伯包大中丞括》中的詩句：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！毖葜v中，他還說：作為中國的總理，每念及還有3000萬農(nóng)民同胞沒有解決溫飽，還有2300萬領(lǐng)取最低生活保障金的城鎮(zhèn)人口，還有6000萬需要社會幫助的殘疾人，就會憂心如焚，寢食難安。2007年秋天，他在視察陜西災(zāi)區(qū)深入第一線時，又引用了唐代詩人白居易《新制綾襖成感而有詠》中的詩句：“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲?！闭佌伕嬲]當?shù)刎撠熑耍蠹視r時惦記百姓的疾苦，為人民辦實事?？傊囊谎砸恍卸寄墼谝粋€“情”字上，深切地表達了總理對人民的由衷關(guān)懷之情。

三、勵之以志，句句發(fā)人深省

古人云：“詩言志?！边@是我國先秦時期理論家們給“詩”下的最早的一個定義。它反映了我國古代文論家對詩的特征的樸素認識。所謂“志”，根據(jù)鄭玄注《尚書》的解釋：“詩所以言人之志，意也?！薄耙狻奔磻驯?、情感等。

溫總理引用古典詩文的又一特點是“勵之以志”。

2006年4月在惠靈頓會見當?shù)厝A僑華人代表時，他引用了《周易》中的兩句話：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！边@兩句的意思是說：天（即自然）的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。他用這兩句話對華僑表示，我們中華民族自古就有自強不息、團結(jié)包容、吃苦耐勞、勤奮努力的高尚品質(zhì)，不僅能夠在自己的國家創(chuàng)業(yè)，還能夠在世界各地努力奮斗，創(chuàng)造出豐碩的成果。

在同一天的講話中，溫總理還引用了明清啟蒙主義思想家黃宗羲的名言：“身為天下人，當思天下事?！彼f：“我喜讀黃宗羲著作，在于這位學(xué)問家的許多思想有著樸素的科學(xué)性和民主性。身為天下人，當思天下事。而天下之大事莫過于‘萬民之憂樂’了。行事要思萬民之憂樂，立身要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，我應(yīng)謹記這些道理，并身體力行?！?/p>

又如2008年3月18日在中外記者招待會上溫總理引用《詩經(jīng)·大雅·文王》中的“周雖舊邦，其命維新?！币馑际钦f：周雖然是個古老的國家，但上天賦予了她新的使命，那就是要求她不斷革新。這句詩蘊涵豐富的哲理，歷來被儒家經(jīng)典所推崇，從其引申發(fā)展而來的《易傳》“剛健日新”的思想，代表著中國傳統(tǒng)文化的基本精神，激勵中華民族不斷創(chuàng)新、不斷前進。

這是總理從中國的文化、傳統(tǒng)和歷史方面表示的自己關(guān)于解放思想的看法。2007年9月6日，他出席首屆夏季達沃斯論壇年會開幕式時，也曾引用過這句話。他說：“今后，當歷史學(xué)家回顧這段歷史時，他們會說，現(xiàn)階段的改革是中國這個老而又新的國家在改革的道路上邁出的關(guān)鍵一步。改革將伴隨社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程。改革決定中國的前途和命運。”

溫總理的言傳身教，對于當今各級官員為人從政，無疑具有振聾發(fā)聵和發(fā)人深省的作用。期待當今中國能夠出現(xiàn)更多像溫總理一樣的“書香干部”，不僅在書香琴韻中具有溫文爾雅的行政作派，在政策法規(guī)中具有嚴格自律的知識秉性，而且在真善美熏陶中更加關(guān)注弱勢群體，在和諧思維中更加注重官民互動決策機制，在直言不諱中更多地為群眾帶來“真話福音”，在“書生氣息”中更多地為社會帶來人文情懷，以促進社會和諧程度的不斷提升。

董寧，華中科技大學(xué)武昌分校新聞傳播系學(xué)生。本文編校：鄭利玲