《唐詩(shī)宋詞選讀》是一座流光溢彩的美的殿堂，它能拓展學(xué)生的文化視野，豐富學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的鑒賞能力，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性潛能，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。但這又是一本有一定難度的選修教材，因而怎樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這座美麗的殿堂進(jìn)而欣賞到其中光彩奪目的美麗景致，就成了教師要重點(diǎn)思考的內(nèi)容。筆者在《唐詩(shī)宋詞選讀》的教學(xué)過(guò)程中采取了三步走的方式，期望能借此培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，陶治學(xué)生的精神情操。

一、研讀

《唐詩(shī)宋詞選讀》中唐詩(shī)有六模塊，加上宋詞六模塊，內(nèi)容很多。但對(duì)于那些經(jīng)典的作品，老師還是要帶著學(xué)生一起仔細(xì)研讀。這樣才能讀出經(jīng)典作品的精妙之處，進(jìn)而為解讀其它文本積累方法。如第一模塊中張若虛的《春江花月夜》，其人被清人王闿運(yùn)稱為“孤篇橫絕，竟為大家”（《湘綺樓論唐詩(shī)》），其詩(shī)被聞一多先生稱為：詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰（《宮體詩(shī)的自贖》）；第二模塊中王維的《山居秋暝》，王維不僅善于寫詩(shī)，還善于作畫，他的作品“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”；第三模塊中李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”特別能表現(xiàn)詩(shī)人的豪放不羈，顯現(xiàn)出詩(shī)歌的飄逸之美；第四模塊中的杜甫的《兵車行》，“邊庭流血成海水，武皇開邊意未己”，憂國(guó)憂民的詩(shī)人，沉郁頓挫折的詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)得淋漓盡致；第五模塊中白居易的《自河南經(jīng)亂……》，中南戰(zhàn)亂頻繁，百姓流離失所，詩(shī)人關(guān)心時(shí)事，很好地體現(xiàn)了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的思想；第六模塊中溫庭筠的《商山早行》，通過(guò)描寫“目前之景”傳達(dá)出了“言外之意”，濃濃的“羈旅鄉(xiāng)情”飽含其中。

通過(guò)這些詩(shī)詞的研讀，或讓學(xué)生積累詩(shī)詞語(yǔ)言的特點(diǎn)，體會(huì)不同作家的不同詩(shī)風(fēng)，或讓學(xué)生積累情感，體會(huì)不同時(shí)代詩(shī)人的不同感受，學(xué)會(huì)“知人論詩(shī)”，或讓學(xué)生積累思維品質(zhì)，體會(huì)詩(shī)詞意境特點(diǎn)；或讓學(xué)生積累審美感受，達(dá)到鑒賞的目的。

二、探究

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中特別提倡培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，《唐詩(shī)宋詞鑒賞》的教學(xué)尤其適合培養(yǎng)學(xué)生的合作探究精神。每個(gè)板塊中我在選擇1-2篇作為研讀內(nèi)容之后，剩下的篇目就讓學(xué)生合作探究，在合作探究中鞏固研讀課上學(xué)到的知識(shí)，并用它來(lái)指導(dǎo)新的學(xué)習(xí)。如“豪放飄逸的李白詩(shī)”這一板塊，我在引導(dǎo)學(xué)生研讀過(guò)《夢(mèng)游天姥吟留別》后，就讓學(xué)生探究剩下的三首詩(shī)：討論《月下獨(dú)酌四首（其一）》的“詩(shī)眼”并說(shuō)明詩(shī)人是怎樣緊扣“獨(dú)”字來(lái)抒情寫懷的；《送友人》中詩(shī)人借助了哪些意象來(lái)寫“游子意”“故人情”的；明人徐增在《而庵說(shuō)唐詩(shī)》中評(píng)《將進(jìn)酒》為“太白此歌，最為豪放，才氣千古無(wú)雙”，你認(rèn)為此詩(shī)的“豪放”，“才氣”表現(xiàn)在哪些地方等等。這三首詩(shī)是通過(guò)學(xué)生的合作探究來(lái)解讀的，進(jìn)而讓學(xué)生總結(jié)李白詩(shī)的特點(diǎn)，體會(huì)“詩(shī)仙”豪放飄逸的風(fēng)格。

詩(shī)詞鑒賞中的探究除了探究一首詩(shī)一首詞的內(nèi)容外，更重要的是探究鑒賞的方法規(guī)律。如學(xué)完了“唐詩(shī)宋詞”專題，可讓學(xué)生總結(jié)交流鑒賞唐詩(shī)的方法，進(jìn)而歸納。學(xué)生總結(jié)出了以下幾點(diǎn)方法：1、從題目著手，如《花間獨(dú)酌（四首）》“獨(dú)酌”，就很關(guān)鍵，是鑒賞全詩(shī)的鑰匙；2、從關(guān)鍵字關(guān)鍵句著手，張先的《云破月來(lái)花弄影》著一“弄”字而境界全出，韋莊《菩薩蠻》中“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”即全詞的主旨句，抓住了它，就不難得理解整首詞的內(nèi)容；3、從詩(shī)人所處的背景和生活經(jīng)歷著手，了解了蘇軾其人，就更敬佩其“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的樂(lè)觀曠達(dá)；4、從抒情手法著手，詩(shī)人或直接抒情，或借景抒情……這樣的鑒賞探究可調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，進(jìn)而提高其詩(shī)詞的鑒賞能力。

三、整合

在研讀、探究的基礎(chǔ)上，教師還要引導(dǎo)學(xué)生整合。

首先是對(duì)同一作家作品的整合。通過(guò)整合，更深入地領(lǐng)悟不同的作家的不同風(fēng)格以及同一作家的不同風(fēng)格：如詩(shī)仙李白的“豪放飄逸”，詩(shī)圣杜甫的“沉郁頓挫”，開豪放詞之先河的蘇軾的“新”和既“樂(lè)觀曠達(dá)”又纏綿悱側(cè)，稼軒詞的“龍騰虎擲”，……

其次是對(duì)相同類別作品的整合。《滕王閣》《與諸子登峴山》《西塞山懷古》《詠懷古跡五首（其三）》《九日齊山登高》都是詠史懷古之作，由此可總結(jié)出詠史詩(shī)的一般特點(diǎn)：懷古傷今（懷古傷己）；《滕王閣》《與諸子登峴山》《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四刺史》《安定城樓》《九日齊山登高》《長(zhǎng)安晚秋》都是登高詩(shī)，由此可總結(jié)出登高詩(shī)的一般特點(diǎn)，并比較初盛中晚唐詩(shī)歌不同的時(shí)代精神和詩(shī)學(xué)風(fēng)貌。同樣，送別詩(shī)、貶謫詩(shī)、詠物詩(shī)、寫景詩(shī)都可作整合。

第三是對(duì)相同詩(shī)歌體式作品的整合。如學(xué)了前幾個(gè)模塊的詩(shī)，可對(duì)古體詩(shī)的特點(diǎn)及鑒賞方法作一個(gè)整合，學(xué)了后幾模塊的詩(shī)，可對(duì)近體詩(shī)的特點(diǎn)及鑒賞方法作一個(gè)整合，學(xué)了唐五代的詞和“格高韻遠(yuǎn)”的北宋詞（一），可對(duì)婉約詞及鑒賞方法作一個(gè)整合；學(xué)了“新天下耳目”的東坡詞和“龍騰虎擲”的稼軒詞，可對(duì)豪放詞及鑒賞作一個(gè)整合……

第四是對(duì)采用鑒賞手法的作品的整合。如學(xué)了“唐五代詞可對(duì)抒情方式作歸納，學(xué)了“北宋詞（一）”“北宋詞（二）”可對(duì)煉字煉句作整合；學(xué)了“南宋詞”可對(duì)意象作整合；學(xué)了“稼軒詞”可對(duì)用典作整合。

研讀是讓學(xué)生掌握一些基本的方法規(guī)律，探究是試圖用這些方法規(guī)律解決問(wèn)題，整合則是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上再次總結(jié)規(guī)律。筆者試圖通過(guò)引導(dǎo)——實(shí)踐——總結(jié)這三步來(lái)逐步提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力。

朱茂松，陳瑾，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江蘇無(wú)錫。本文編校：劍男