語文課文和語文課堂潛藏著豐富的道德因素?！敖虒W(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，這是教學(xué)活動(dòng)的一條基本規(guī)律。教師如果能在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，始終關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，那么語文學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程就能同時(shí)成為學(xué)生道德提升和人格健全與發(fā)展的過程。伴隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生就會(huì)變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有寬容心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。

亨德里克·房龍?jiān)凇秾捜荨防锟|述人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想的解放，主張對(duì)異見的寬容，譴責(zé)反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓新思想的罪惡?！?lt;寬容>序言》虛構(gòu)了一個(gè)寓言故事，將人類文明發(fā)展史上的無數(shù)事實(shí)典型化，闡述了人類歷史中革新與守舊的斗爭(zhēng)，表達(dá)出希望思想自由，以“寬容”的精神促進(jìn)人類文明發(fā)展的心愿。我在引導(dǎo)學(xué)生按環(huán)境、人物、情節(jié)的線索尋找、誦讀相關(guān)的句子、段落，分析、歸納出本文的主題之后，讓全班同學(xué)到圖書館、互聯(lián)網(wǎng)上去搜集人類科學(xué)發(fā)展史上守舊與革新斗爭(zhēng)的材料，并結(jié)合課文談自己的認(rèn)識(shí)，寫成文字，然后分組討論，每組推舉一個(gè)同學(xué)到全班交流。

交流時(shí)，先在黑板上板書課文中的兩段話：

“對(duì)這件事我們的確很內(nèi)疚，不過，假如當(dāng)時(shí)我們知道的話，當(dāng)然就……”

“這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來（我們希望）這樣的事情不再發(fā)生了?！?/p>

要求每個(gè)上來發(fā)言的同學(xué)在介紹完自己的材料，談了自己的認(rèn)識(shí)之后，朗讀這兩段話。

第一個(gè)同學(xué)陳思：阿基米德的故事。

羅馬將領(lǐng)馬賽拉斯率軍進(jìn)攻敘拉古，遭到阿基米德利用杠桿原理、光學(xué)原理發(fā)明的神奇武器的一次又一次痛擊。當(dāng)羅馬軍隊(duì)最后從背后攻入敘拉古后，幾個(gè)羅馬士兵闖入一座古老院落，向75歲高齡的阿基米德索要金銀財(cái)寶不得，踢翻沙盤，踩亂地板上的各種圖畫，直向那一排排的書柜撲去。阿基米德一把扯住一個(gè)士兵的腰帶：“你可以砍下我的腦袋，但不能踩壞我的圖形，不能毀了我的沙盤，這是科學(xué)，是知識(shí)，是要留給后人的?！蹦鞘勘繄A睜，“刷”地一聲拔出那把罪惡的佩劍：“你這個(gè)瘋子，你在羅嗦些什么？”說著一劍刺透了阿基米德的胸膛。

認(rèn)識(shí)：我們對(duì)異見、異己，甚至是敵人也應(yīng)寬容。那個(gè)野蠻無知的士兵，他哪里知道，他這一劍刺斷了科學(xué)的咽喉。古希臘文明從此就跌落下來，再也沒有登上世界的高峰。阿基米德死后，他面前的那些科學(xué)之門，直到一、二千年以后才被伽利略、牛頓重新打開。

第二個(gè)同學(xué)萬靖：布魯諾的故事。

在哥白尼臨死前發(fā)表《天體運(yùn)行論》五年之后，出現(xiàn)了一位更勇敢、更徹底的繼承者——布魯諾。在宗教法庭上，他那鋒利的言詞，精深的哲理常使那些上帝的奴仆脊背上滲出冷汗：“我知道，你們當(dāng)初沒來得及處死哥白尼，是還沒有發(fā)現(xiàn)他的厲害。其實(shí)，他還是對(duì)你們太客氣了。他說宇宙是恒星繞太陽組成的天球，我卻還要將這個(gè)天球砸爛，那宇宙其實(shí)是無邊無岸。他說地球不是宇宙的中心，卻還為你們留下了一個(gè)中心——太陽。我說宇宙無邊無際，根本沒有任何中心而言，你們說上帝在地球上創(chuàng)造了人，其實(shí)別的星球上也有人存在。宇宙是無限的，上帝是管不了它的！”

布魯諾被囚禁在黑暗的地牢里，他們不給他看書，不給他紙筆，讓他踩冰冷的石板，吃混著鼠糞的米，隔幾天就提審一次。折磨八年后，大主教羅伯特·貝拉赫曼判處布魯諾最仁慈的不流血的刑罰，并在行刑前的頭天晚上派人割下布魯諾的舌頭。

認(rèn)識(shí)：大主教羅伯特、教會(huì)統(tǒng)治所倚賴的《圣經(jīng)》，讓我們看到了“守舊老人”和“古書”的影子。教會(huì)的頑固殘暴，使偉大的科學(xué)家、哲學(xué)家為真理而殉難了。但布魯諾的死則標(biāo)志著黑暗的中世紀(jì)的崩潰和近代科學(xué)的復(fù)興。

第三個(gè)同學(xué)別永超：塞爾維斯的故事。

塞爾維斯本生長(zhǎng)在西班牙，因?qū)懥朔瓷駥W(xué)的文章而被流放到國(guó)外，便在巴黎研究醫(yī)學(xué)。蓋侖的經(jīng)典醫(yī)學(xué)書上說，人身的血是由肝臟制造的，然后流到全身，被各處吸收，不再返回。而塞爾維斯經(jīng)過解剖和觀察發(fā)現(xiàn)血液是從左心室通過肺動(dòng)脈進(jìn)入肺部，在肺血管中靠呼吸來的氧而改造成紅色，進(jìn)入肺靜脈，再返回心臟，這便是肺循環(huán)，即小循環(huán)。這是一大發(fā)現(xiàn)，可在當(dāng)時(shí)卻遭到一場(chǎng)大禍。當(dāng)時(shí)人的習(xí)慣是，經(jīng)典上說什么就是什么，只須看書，不必觀察實(shí)驗(yàn)。特別是對(duì)于人體，這是上帝所創(chuàng)造的，只有權(quán)威者才能解釋，怎能輪上一般凡人來妄加議論！誰要提出不同意見，便是有違上帝，自然要處以極刑。塞爾維斯是個(gè)寧折不彎，不肯說一句假話的人。一次，他居然將蓋侖的著作拋到火里說：“讓這些胡說八道去見上帝吧！”這一下可不得了，大主教加爾文來找他的麻煩，將他逮捕起來。

認(rèn)識(shí)：大主教加爾文和蓋侖的經(jīng)典醫(yī)書讓我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了什么是“守舊老人”，什么是“古書”。恩格斯說：“塞爾維斯正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)過程的時(shí)候，加爾文便燒死了他，而且還活活地把他烤了兩個(gè)鐘頭?！?/p>

第四個(gè)同學(xué)李健峰：拉瓦錫的故事。

拉瓦錫，法國(guó)科學(xué)家。他出過一本《化學(xué)教程》，總結(jié)了他多年的經(jīng)驗(yàn)，提出氧化學(xué)說，統(tǒng)治化學(xué)界近百年的燃素說才被真正戳穿。他將自己新發(fā)現(xiàn)的三十三種元素整理成一張表，這是化學(xué)史上第一份科學(xué)的元素表，那水、土、氣、火的四元素說到此也徹底破產(chǎn)了?；瘜W(xué)在拉瓦錫面前是徹底敞開了大門。許多新奇的現(xiàn)象，有趣的問題，一個(gè)接一個(gè)地跳了出來。當(dāng)他全身心地投入化學(xué)王國(guó)的時(shí)候，災(zāi)難降臨了。一個(gè)叫馬拉的法國(guó)人，前幾年寫了一本《關(guān)于火的特性的研究》，漏洞百出，他曾著文反駁。不料1789年，法國(guó)大革命后，這人倒成了革命領(lǐng)袖，他要報(bào)仇了。

果然，不久，拉瓦錫被帶上法庭，法庭的審判極為草率。一位好心的律師提醒法官：“拉瓦錫先生可是一位全歐洲聞名的科學(xué)家啊！”法官說：“革命不需要科學(xué)家，只需要正義?！碑?dāng)即判了他的死刑。

拉瓦錫被綁赴刑場(chǎng)，驚動(dòng)了巴黎的許多科學(xué)家，什么時(shí)候聽說過一個(gè)科學(xué)院的院士被抓來砍頭的呢？和他一起研究化學(xué)命名法的柏托雷連忙趕來，柏托雷沖到監(jiān)斬官面前，高聲喊道：“不能殺他啊，法國(guó)不能殺掉自己的兒子，你們一瞬間砍下他的頭，再過一百年也不會(huì)長(zhǎng)出一顆這樣的頭了?。　钡菬o情的鍘刀還是從天而降，這位現(xiàn)代化學(xué)的創(chuàng)始者便人頭落地了。

認(rèn)識(shí)：有宗教的狂熱，也有革命的狂熱。一百年都長(zhǎng)不出的一顆頭顱在“革命”與“正義”的名義下被砍斷了。借口雖然美麗，其實(shí)質(zhì)是當(dāng)權(quán)者的狹隘、偏私、不寬容。

第五個(gè)同學(xué)王晶：愛因斯坦的故事。

1915年，愛因斯坦創(chuàng)立的相對(duì)論深深地觸動(dòng)了當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的經(jīng)典物理學(xué)說，在物理學(xué)界和哲學(xué)界掀起了軒然大波。許多物理學(xué)家和哲學(xué)家對(duì)相對(duì)論進(jìn)行了激烈的反駁和無情的嘲諷。德國(guó)實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家，1905年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者勒納，對(duì)愛因斯坦和相對(duì)論進(jìn)行了惡毒攻擊。還有許多人指責(zé)愛因斯坦的真知灼見“違背常識(shí)”、“玩弄數(shù)學(xué)游戲”、“標(biāo)新立異”、“故弄玄虛”。1920年，在德國(guó)的政治背景中，開始了排斥相對(duì)論、反對(duì)愛因斯坦的敵視行動(dòng)。2月12日，柏林大學(xué)的一些學(xué)生在愛因斯坦講課時(shí)蓄意搗亂，愛因斯坦被迫退出課堂，忿然離校。此時(shí)柏林還出現(xiàn)了一個(gè)以魏蘭德為首的組織，宗旨是攻擊相對(duì)論和愛因斯坦，在柏林的報(bào)紙上揚(yáng)言“要?dú)⑺缾垡蛩固埂薄?/p>

1921年，瑞典科學(xué)院決定授予愛因斯坦1921年度的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，卻不是因?yàn)閷?duì)于相對(duì)論的研究。瑞典科學(xué)院對(duì)相對(duì)論如此諱莫如深，與德國(guó)的反相對(duì)論運(yùn)動(dòng)有直接關(guān)系。勒納和斯塔克早就說過如果給相對(duì)論的創(chuàng)立者頒發(fā)諾貝爾獎(jiǎng)，他們就要退回諾貝爾獎(jiǎng)。瑞典科學(xué)院把授獎(jiǎng)原因謹(jǐn)慎地說成是由于愛因斯坦提出了光量子假說，這樣，德國(guó)的反相對(duì)論分子就可以向人們宣布：相對(duì)論是不配得諾貝爾獎(jiǎng)的。

1933年1月末，希特勒成為國(guó)家元首，納粹政府教育部下令普魯士科學(xué)院給愛因斯坦以嚴(yán)厲懲罰，德國(guó)最大的科學(xué)院開除了最享有盛名的堪稱“國(guó)之瑰寶”的院士——愛因斯坦。

1933年5月10日夜，在一片歡呼聲中，愛因斯坦的幾萬冊(cè)書籍被投進(jìn)柏林國(guó)家歌劇院廣場(chǎng)中央的火堆里。這些書中，也有愛因斯坦關(guān)于相對(duì)論的手稿。8月，德國(guó)懸賞重金收買愛因斯坦的頭顱！

愛因斯坦要不是到了美國(guó)，可能早就性命難保。

認(rèn)識(shí)：“無知山谷”里發(fā)生的故事，不僅發(fā)生在古代，也發(fā)生在二十世紀(jì)二三十年代，發(fā)生在愛因斯坦的身上。迫害他的有大學(xué)生、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、德國(guó)最大的科學(xué)院。那些過去的“先驅(qū)者”變?yōu)椤爸腔劾先恕敝?，如果沒有一顆“寬容”之心，也可能變?yōu)樾碌摹笆嘏f老人”。

老師總結(jié)：

以上同學(xué)們交流的材料是發(fā)生在科技領(lǐng)域的事例。在政治、思想、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也有大量革新與守舊斗爭(zhēng)的事例。如商鞅變法遭車裂、趙武靈王胡服騎射，馬寅初的人口理論遭批判等等。同學(xué)們?cè)谝院蟮拈喿x中進(jìn)一步收集體會(huì)。

通過這篇課文的學(xué)習(xí)和上面的交流，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到：

1.我們生活在一個(gè)科學(xué)昌明、文明進(jìn)步的新時(shí)代，我們的求學(xué)、研究、發(fā)明、創(chuàng)造都有著非常優(yōu)越的條件和環(huán)境，我們應(yīng)當(dāng)珍惜！

2.我們對(duì)新思想、新發(fā)明要寬容，對(duì)日常生活中的不同觀點(diǎn)、不同行為以及其他許多個(gè)性化的新事物也要寬容對(duì)待。我們可以爭(zhēng)論，可以批評(píng)，可以發(fā)表自己的見解觀點(diǎn)，但不能狹隘、自私、打擊、迫害。

語文既包含學(xué)科知識(shí)，又包含豐富的文化內(nèi)容，是知識(shí)性和人文性的高度統(tǒng)一。搜集有關(guān)的歷史資料，積累相關(guān)的歷史知識(shí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語文能力是一個(gè)很好的實(shí)踐機(jī)會(huì)，同時(shí)能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

語文課堂既是知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。

馮常漢，語文教師，現(xiàn)居湖北仙桃。本文編校：劍男