“清晨，我站在青青的牧場(chǎng)，看到神鷹披著那霞光，像一片祥云飛過藍(lán)天，為藏家兒女帶來吉祥；黃昏我站在山崗，盼望鐵路修到我的家鄉(xiāng)，一條巨龍翻山越嶺，為雪域高原送來安康……”

這是一首名為《天路》的歌，是由藏族歌手韓紅唱響的。這首歌在我們乘坐的車廂內(nèi)回蕩，不過不是韓紅在唱，而是由湖北省作家協(xié)會(huì)赴藏采風(fēng)的幾位女士和男士深情合唱。車在雪域高原蜿蜒曲折的公路上行駛，司機(jī)嫻熟地讓車一個(gè)轉(zhuǎn)折一重天地向上攀登。車外陽光燦爛，藍(lán)天如洗，祥云悠悠，與“天路”的意境十分契合。

是的，這是一條天路，雖然不是鐵路，卻像一條條飄帶把車托向云端的天路。身臨車位，眺望不斷變化的山川河流，眺望散落于路兩邊藏胞獨(dú)特的屋宇房舍，以及一束一束飄揚(yáng)的彩色經(jīng)幡……一股激情撞擊我的胸懷。啊，我們終于走進(jìn)了舉世聞名的陽光之城，終于走上了海拔四五千米的高處，走進(jìn)了地球上離太陽最近的區(qū)域，走進(jìn)了“天路”的意境。

拉 薩

我是從空中飛向拉薩的。雖然從機(jī)艙走出來一踏上拉薩的土地就有一點(diǎn)兒暈暈的感覺，據(jù)說這就是缺氧的信號(hào)，但這種感覺很快就淡化了，特別是乘上專門來接我們的巴士向下榻的賓館進(jìn)發(fā)的時(shí)候，心情越發(fā)舒暢起來。

拉薩給我的第一印象是天特別藍(lán)，藍(lán)得干凈，藍(lán)得無與倫比，藍(lán)得醉人心扉。藍(lán)天上有如雪的白云，它們緩緩移動(dòng)著，悄悄變化著，那種變化可以讓人產(chǎn)生許多聯(lián)想。拉薩四周有山，在山的上空或山腰之處，云彩更像虛無縹緲的精靈讓山在云海上飄逸。將鏡頭定格任何一個(gè)區(qū)域，都是一幅美輪美奐的風(fēng)景畫。

時(shí)值下午，陽光依然特別明亮，當(dāng)我們的車走過布達(dá)拉宮時(shí)，高聳于地平線之上的布達(dá)拉宮在陽光照耀下，紅樓與白樓交相輝映，屋宇高塔輪廓分明，雄偉壯觀的實(shí)體，剪影般貼在湛藍(lán)的背景上，給人視覺的極大愉悅。拉薩是一座遙遠(yuǎn)的邊城，但1300多年歷史文化的積淀，當(dāng)代中央政府、各省市自治區(qū)的大力支援，造就了這座古城的青春與活力。在拉薩的大街上，各種汽車幾乎應(yīng)有盡有，高低樓房錯(cuò)落有致，店堂內(nèi)，花色品種琳瑯滿目，標(biāo)志著這座邊城的商業(yè)繁榮。一撥一撥在大街上搖著經(jīng)筒行走的藏民與樓房上藏文與漢文的雙語招牌，顯示著這個(gè)城市的特色。

拉薩的神秘在于她極其濃郁的宗教氛圍。據(jù)導(dǎo)游介紹，拉薩的寺院很多，除了建于市中心瑪布日山上、占地面積36萬平方米、建筑面積13萬平方米的布達(dá)拉宮外，還有大昭寺、小昭寺、色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺等藏傳佛教寺院，還有河壩林清真寺、沖賽康，以及景色優(yōu)美的羅布林卡、宗角祿康等，如果要拜謁拉薩所有的寺院，領(lǐng)略宗教悠久的歷史與文化，一個(gè)月是打不住的。

進(jìn)藏第二天，我們便進(jìn)入此番進(jìn)藏的重頭節(jié)目——參觀布達(dá)拉宮。由于青藏鐵路開通，進(jìn)藏的人特別多，布達(dá)拉宮已呈現(xiàn)超負(fù)荷之狀，要想?yún)⒂^布達(dá)拉宮須預(yù)約，當(dāng)天是買不到當(dāng)天票的。早已預(yù)約的我們團(tuán)隊(duì)雖然每人手里拿著參觀券，依然是在人頭攢動(dòng)、摩肩接踵的情況下擠進(jìn)去的。真有人滿為患的感覺。布達(dá)拉宮白宮在下，紅宮在上，錯(cuò)落有致，上下共13層，大的佛殿34個(gè)，大小房間2000多間。進(jìn)入宮內(nèi)，參觀的道路是曲折的也是逐漸上升的。首尾相銜的人流就像一條條小溪在曲折流淌，由于殿堂密密匝匝，佛像無間道地排列，導(dǎo)游的講解不可能窮盡所有，每到一尊有故事性的佛像前，他們便不吝惜自己的嗓門，于是，人流的漩渦中，常常是講解之聲此起彼落。

雖然布達(dá)拉宮的佛像目不暇接，雖然導(dǎo)游的講解是“填鴨式”的，我還是對(duì)某些人物和故事留下了深刻的印象。如布達(dá)拉宮始建于公元641年，即文成公主遠(yuǎn)嫁土蕃后，松贊干布在紅山（即瑪布日山）上為其“營(yíng)造宮室，以居公主”；如布達(dá)拉宮真正成為西藏的政教中心緣于五世達(dá)賴?yán)锇⑼ち_桑嘉措時(shí)期。正是1645年藏歷四月，這位卓越的精神領(lǐng)袖實(shí)施了布達(dá)拉宮重修擴(kuò)建的壯舉。因此，他圓寂后受到的尊崇是空前絕后的，他的靈塔是所有靈塔中最高的，有五層樓高，14.85米高的塔身全部用金皮包裹，僅金皮所用黃金就達(dá)11.9萬余兩，塔上還鑲有上萬顆珠寶、瑪瑙，被譽(yù)為“世界第一飾”；如關(guān)于六世達(dá)賴?yán)锏膫髌嬉擦钊司镁貌荒芡鼞?，真沒想到那位宗教領(lǐng)袖竟是一位愛情詩(shī)人。雖然他是布達(dá)拉宮唯一沒有留下靈塔的達(dá)賴?yán)?，卻給后世留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇……

在拉薩，我們還參觀了大昭寺和沿著大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)的八角街。在明亮的陽光照耀下，在湛藍(lán)天幕的映襯中，并不高大的大昭寺顯得既端莊又華美。在寺門外有兩塊石碑是值得一提的，一塊是“長(zhǎng)慶會(huì)盟碑”，一塊是“勸人種痘碑”。“長(zhǎng)慶會(huì)盟碑”記載的是長(zhǎng)慶元年至二年間的唐蕃會(huì)盟內(nèi)容、經(jīng)歷、參與者，表達(dá)了“結(jié)立大和盟約，永無渝退”的決心；“勸人種痘碑”則是1794年清朝駐藏大臣和琳對(duì)種牛痘抗天花的科學(xué)宣傳。

進(jìn)入大昭寺不能不想起文成公主，因?yàn)?，文成公主?duì)大昭寺建設(shè)的貢獻(xiàn)早已存留史冊(cè)，并有多幅繪畫為證。如今的擁有108個(gè)佛殿、5座金頂?shù)拇笳阉伦匀皇菤v代擴(kuò)建的結(jié)果。大昭寺內(nèi)，除了大量佛像外，壁畫乃一大特色。據(jù)介紹，該寺壁畫總面積4400平方米，內(nèi)容涉及宗教故事、歷史人物傳記、重要?dú)v史事件、西藏風(fēng)土人情、民間傳說等，如《文成公主進(jìn)藏圖》《大昭寺修建圖》《白山羊馱土圖》等，都是大昭寺壁畫中的珍品。

我很想見一見虔誠(chéng)的信徒五體投地頂禮膜拜的身影，在大昭寺外面這樣的身影不時(shí)可見，這不能不讓人感嘆，在雪域高原這個(gè)精神的制高點(diǎn)，藏傳佛教對(duì)信徒人生的影響是多么巨大！

八角街（又稱巴廓街）不長(zhǎng)，卻是一條轉(zhuǎn)經(jīng)街，游八角街必須順時(shí)針方向，這與轉(zhuǎn)經(jīng)筒旋轉(zhuǎn)的方向是一致的。其實(shí)，這條街是典型的商業(yè)街，據(jù)統(tǒng)計(jì)，街內(nèi)有120多家手工藝品商店，200多家攤點(diǎn)，還有飯店和酒吧。在這條街上，外來者的腳步紛至沓來，商業(yè)門點(diǎn)生意興隆。

啊，拉薩，很難想象這里曾經(jīng)是一個(gè)農(nóng)奴制的社會(huì)，她的變化真是太大太大了，這讓我想起一首老歌《逛新城》，于是我加快了腳步，就像歌中唱的：“看看拉薩新面貌，快快走呀，快快行呀，哦呀呀呀呀……”

林 芝

立足于青藏鐵路，我們可以說，拉薩是青藏鐵路的終點(diǎn)，立足于西藏全境四通八達(dá)的公路，拉薩則是“天路”的中心。

進(jìn)藏的第三天，我們就開始沿著飄帶一樣的公路驅(qū)車行走。第一個(gè)目標(biāo)就是藏東南的林芝。在去林芝的路上，那直聳云端的高山壯美，那貼于大地的河湖風(fēng)采，那一馬平川牛羊散落的草原，那馱著飛馳的火車卻巋然不動(dòng)的高架鐵路，那一簇一簇經(jīng)幡彩旗飄揚(yáng)的藏族村落民居，都給我們的“天路”之行提供了讓人怦然心動(dòng)的畫面。

啊，忘不了水流湍急的尼洋河，忘不了尼洋河中那尊名為“中流砥柱”的河中巨石，奔騰的河水與巋然不動(dòng)的巖石所構(gòu)成的動(dòng)與靜的畫面，給觀者注入難以平抑的激情。

啊，忘不了卡定天河瀑布，那是藏于深山的瀑布，雖然不及黃果樹瀑布那么宏闊巨大，不及廬山瀑布那么細(xì)長(zhǎng)如練，卻能在雨霧般的噴灑中顯示佛的潛影。

啊，忘不了雨中的米拉山口，在獵獵山風(fēng)的呼嘯中，被長(zhǎng)繩牽掛的經(jīng)幡、彩旗、哈達(dá)忘情的抖動(dòng)，并發(fā)出呼呼的聲響，像接待遠(yuǎn)方的客人。

啊，忘不了被譽(yù)為“世界柏樹王”的巴結(jié)村巨柏林，其中一棵腰圍18米、樹高50多米的巨柏，相傳已達(dá)2500歲高齡，堪稱植物世界的活化石……

然而，在林芝地區(qū)，最難忘的還是巴松錯(cuò)（湖）。我們是從林芝地區(qū)的八一鎮(zhèn)向巴松錯(cuò)進(jìn)發(fā)的，途經(jīng)茶馬古道的重要驛站太昭古城，以及阿沛·阿旺晉美的故鄉(xiāng)，然后我們才進(jìn)入高山環(huán)抱的環(huán)境中，由于是雨后初晴，四周的山巒上纏繞飄逸著云霧，構(gòu)成絕妙的丹青水墨。到了巴松錯(cuò)，看到湖水，看到湖水倒影的山巒，不能不由衷感嘆：好一個(gè)美妙絕倫的山水畫卷！巴松錯(cuò)呈月牙形，湖中鑲嵌著一座林木蒼翠的小島，當(dāng)我們沿著人工搭就的木階梯、木跳板上到小島時(shí)，方知這小島上還有一座廟宇，這廟宇就是建于唐朝末年的錯(cuò)宗寺。寺中供有強(qiáng)巴佛（彌勒佛）、千手觀音和金童玉女。進(jìn)佛寺得套上鞋套，這是錯(cuò)宗寺的規(guī)矩。寺中有一條漆黑的暗道，據(jù)說穿過暗道可消災(zāi)避邪，可實(shí)現(xiàn)所許之愿。我穿過暗道時(shí)所產(chǎn)生的竟是幼時(shí)捉迷藏的感覺。

走出寺廟，在湖心島漫步，湖光山色讓人心曠神怡。湖水清澈見底，湖上有沙鷗翔集，湖心島的樹木與湖周邊的樹木茂密蔥郁，讓水也映成綠色。更奇的是，島上有一棵“桃抱松”，其生命已達(dá)千年，每片樹葉的圖案奇異，據(jù)說那是十二生肖的潛影。

游過巴松錯(cuò)，果然有仙境游蹤的感覺。

圣 湖

西藏是個(gè)湖泊眾多的高原，全區(qū)有1500多個(gè)大小不同的湖泊，湖泊總面積占全國(guó)湖泊總面積的30%，在這1500多個(gè)湖泊中，有三大湖被稱為圣湖，它們是那曲地區(qū)的納木錯(cuò)，阿里地區(qū)的瑪旁雍錯(cuò)，山南地區(qū)的羊卓雍錯(cuò)。進(jìn)藏第五天，我們沿著“天路”驅(qū)車向那曲地區(qū)出發(fā)，為的是走近被稱為“天湖”的納木錯(cuò)。

納木錯(cuò)好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)啊，我們的車幾乎行駛了一天，清晨出發(fā)，直到下午4時(shí)許才一睹納木錯(cuò)的芳容。

納木錯(cuò)位于念青唐古拉山的身旁，碧藍(lán)碧藍(lán)的顏色，風(fēng)吹過，滿湖漣漪。納木錯(cuò)是藏族神話中的女神，她的芳名叫納木錯(cuò)秋姆。相傳她是“世界形成九神”之一的念青唐古拉山神的妻子，她與念青唐古拉山永世相伴，用自己圣潔的水襯托念青唐古拉山的英俊挺拔，又用山的倒影將自己打扮得楚楚動(dòng)人。當(dāng)我們從車上下來，走近湖邊，遼闊的湖與巍峨的念青唐古拉山一齊映入眼簾。天依然很藍(lán)，但有很濃的云彩，特別是高山之下，云舒霧轉(zhuǎn)，氣象萬千，畫面瑰麗非凡，上有山鷹在藍(lán)天下翱翔，下有藏馬與牦牛云集，這些馬與牛都是藏民從家里牽來為遠(yuǎn)方的客人有償服務(wù)的。

作為“天湖”的納木錯(cuò)海拔4718米，比拉薩還高1000多米，是世界上海拔最高的湖泊。納木錯(cuò)不僅高，而且大，她東西長(zhǎng)70公里，南北寬30公里，總面積1920平方公里，是雪域高原最大的湖，也是中國(guó)第二大咸水湖。站在湖畔的感覺除了空氣稀薄缺氧外，就是神秘感，缺氧讓人步履緩慢，神秘感又讓人興奮不已。雖然納木錯(cuò)遠(yuǎn)離城市，高高在上，但游人特別多，有騎馬的，有騎牦牛的，有在湖邊漫步的。在這廣袤的天地間，點(diǎn)點(diǎn)黑影在不斷地排列組合。

這是一次靈魂的凈化之旅，這是一次精神的洗禮，我走近圣湖，捧起了一掬水，讓圣潔的水與臉親和，與口親和，與心親和。

傅炯業(yè)，作家，現(xiàn)居湖北武漢。本文編校：鄭利玲