當(dāng)代語(yǔ)文教師應(yīng)是情感教育的設(shè)計(jì)師、遷移者，教師應(yīng)運(yùn)用情感教育的方法，幫助學(xué)生發(fā)掘出作品的內(nèi)蘊(yùn)，讓真、善、美走進(jìn)學(xué)生的心靈，把傳授知識(shí)和學(xué)生接受知識(shí)這種相互的思想交流和心靈活動(dòng)融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力，從而提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。那么，如何撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，讓學(xué)生的情感真正參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中呢？

一、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情感氛圍

法國(guó)啟蒙思想家狄得羅說(shuō)：“沒有情感這個(gè)因素，任何筆調(diào)都不能打動(dòng)人心?！眲?chuàng)設(shè)一種愉悅、和諧的情感氛圍，讓學(xué)生處在“我要學(xué)”的狀態(tài)下愉悅地學(xué)習(xí)，就能誘發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。而語(yǔ)文教材中的每一篇作品都是作者在特定寫作背景和寫作目的影響下的特定情感的表達(dá)。因此，在學(xué)生正要接觸作品時(shí)，教師就要抓住教材的情感個(gè)性，巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，引帶入境。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要從情感出發(fā)，以情感作為敲門磚，以情擊情，才能叩擊心靈。那充滿感情的語(yǔ)調(diào)、表情、心境，以及結(jié)合課文所做的提示性的語(yǔ)言、動(dòng)作，會(huì)創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)情境，會(huì)激活學(xué)生思維，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生期待。當(dāng)學(xué)生的情感被調(diào)動(dòng)起來(lái)時(shí)，他們就會(huì)沿著這條情感軌道，走進(jìn)課文，走近作者。比如教《故鄉(xiāng)》一課時(shí)，可以設(shè)置這樣一個(gè)導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，我們每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，我們都深愛自己的故鄉(xiāng)，古往今來(lái)有多少人寫故鄉(xiāng)、思故鄉(xiāng)。贊美故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的有之，抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)離情別緒的有之，為回到闊別多年的故鄉(xiāng)而激動(dòng)和欣喜的有之。魯迅也是凡人，他一九一九年回到闊別多年的故鄉(xiāng)的感受又是如何呢？我們來(lái)跟隨《故鄉(xiāng)》中的“我”的足跡一起去感受一下如何？這樣就容易激起學(xué)生帶著情感去體會(huì)“我”回故鄉(xiāng)的喜樂(lè)悲愁了。

二、要讀出情感信息

“三分詩(shī)，七分讀”是我國(guó)古代就有的說(shuō)法。也就是說(shuō)情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練中。朗讀是以聲音傳達(dá)視覺信息的活動(dòng)過(guò)程，而聲音本身也是一種情感、一種形象。加里寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒有任何人像孩子的眼睛那樣能捕捉住一切細(xì)微的事情?！痹囅耄處熋鎺θ?、精神飽滿地走上講臺(tái)，那悅耳動(dòng)聽的嗓音、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、繪聲繪色的話語(yǔ)、逼真?zhèn)魃竦膭?dòng)作，能不激發(fā)起學(xué)生求知的情感，能不產(chǎn)生銷魂攝魄的效果嗎？文章的多種風(fēng)格，就決定了多種風(fēng)格的朗讀。朗讀的語(yǔ)調(diào)、聲音或高亢或沉緩，或激越或悲傷。它不是照本宣科，而是把作者創(chuàng)作時(shí)的全部激情重新釋放出來(lái)。恰到好處的音量、充沛濃郁的氛圍、籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的形象、作品的畫面，在身臨其境的情感體驗(yàn)中，學(xué)生會(huì)更快的融進(jìn)作品的意境中、作者的心靈里，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂(lè)，與作者情感產(chǎn)生共鳴。比如《沁園春·雪》上闋要讀得豪情萬(wàn)丈，下闋要讀得居高臨下，最后三句要讀得意氣軒昂，這樣才能體現(xiàn)作者偉大的胸襟和堅(jiān)定的信心。而《周總理，你在哪里》，以沉緩的聲音（只在倒數(shù)第二段語(yǔ)勢(shì)稍高揚(yáng)）、深切的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗讀才能體味人民對(duì)總理的無(wú)限深情?！蹲詈笠淮沃v演》中，以低沉的喉音平靜地?cái)⑹隼罟珮愕挠鲭y，隨之音量逐漸加大，音速逐漸加快，情感也逐漸由激動(dòng)→憤怒→咆哮→自豪，這樣聞一多先生當(dāng)時(shí)愛憎分明的感情、閃光的淚花、悲憤的神情、有力的手勢(shì)就如在眼前了。同樣只有抱著掏心掏肺的心態(tài)，帶著懇切無(wú)比的語(yǔ)氣朗讀，才能體會(huì)到《出師表》中諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的良苦用心……要使學(xué)生在讀時(shí)讀得真、悟得深，語(yǔ)文教師在課前還有一件重要的事情要做，那就是廣采博覽，深刻透徹地了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫作背景，并把這一信息傳達(dá)給學(xué)生。

三、要注重出情入理

列寧說(shuō)：“沒有人的情感，就從來(lái)沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求?！鄙羁剃U明情感教育的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理。因此，在學(xué)生的情感得到一定的激發(fā)時(shí)，要順勢(shì)將他們引入課文深層次的學(xué)習(xí)中。將知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生自主思維的動(dòng)力，提高學(xué)生感悟語(yǔ)言文字的能力。此時(shí)，教學(xué)的重點(diǎn)落到學(xué)生對(duì)作品意境如何理解和讓學(xué)生如何介入并創(chuàng)新思辨的層面上。教師或以解詞析句為手段，或以剖析結(jié)構(gòu)為依據(jù)，或以時(shí)空范圍為線索……都要披文入情，出情入理。抓住情感與情理的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，豐富學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)。從深刻領(lǐng)會(huì)作品創(chuàng)造的藝術(shù)意境，完成由情入理、循文悟道的思維遷移。從而激起一種熱烈的積極的審美愿望，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力。比如設(shè)計(jì)《茶花賦》教學(xué)時(shí)，“醉了”就是傳神之筆，為了講透這個(gè)“醉”，就可用“前呼后擁”的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情感意境中：前是身在異鄉(xiāng)的思念之情，卻因“畫不成”而總難釋懷，而回國(guó)的機(jī)會(huì)讓他久藏心頭的情感一下噴涌而出，就像喝了葡萄酒一樣感到甜美、欣喜、興奮和陶醉。在這種情感意境的想象中，學(xué)生自然能體會(huì)作者的深情。再比如《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹的“憂”“樂(lè)”情，《最后一課》中韓麥爾先生的“悲”“恨”情，《黃鶴樓》中崔灝的思鄉(xiāng)情，《我的老師》中的師生情，《戰(zhàn)爭(zhēng)小插曲》中作者的手足情等，都是讓學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字中表現(xiàn)出來(lái)的“文感”“象感”“意感”“情感”來(lái)領(lǐng)悟到深刻的哲理。這樣不但陶冶了學(xué)生的情操，而且提高了學(xué)生的閱讀能力，拓展了學(xué)生的想象空間。如教完《故鄉(xiāng)》一文后，針對(duì)作者文后抒情，可以布置一道題：中年以后的“水生”和“宏兒”，如果相逢在今天，請(qǐng)?jiān)O(shè)想他們見面的情景和對(duì)話的內(nèi)容，讓學(xué)生深刻理解社會(huì)主義的“情”，反襯封建社會(huì)的“惡”，從而起到“課”盡而“情”未了的效果，讓學(xué)生在愉悅中提高想象能力和創(chuàng)新能力。

總之，語(yǔ)文教學(xué)是一塊情感的沃土，需要教師用智慧去發(fā)掘。教師以情感為鑰匙去開啟學(xué)生學(xué)習(xí)的心扉，讓情感與思維共舞，那么必將獲得事半功倍的教學(xué)效果。

江秀麗，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居河南遂平。責(zé)任編校：洪鳴