語(yǔ)言學(xué)家王希杰先生四十多年來(lái)已經(jīng)寫(xiě)出600多篇文章在各種刊物上發(fā)表，其影響遍及海內(nèi)外同仁。這些文章，有的幾百字，有的數(shù)千字，有的上萬(wàn)字。不管篇幅長(zhǎng)短大小，讀其文章都有一種輕松愉快的享受。讓人如飲甘露，如坐春風(fēng)，給人以精神享受，給人以心情愉悅。王希杰先生能夠吸引大量的非語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)的人士來(lái)閱讀語(yǔ)言學(xué)著作，這對(duì)于擴(kuò)大語(yǔ)言學(xué)在學(xué)術(shù)界的影響，提高語(yǔ)言學(xué)在學(xué)術(shù)界的地位是一件非常有意義的事情。本文擬探討王希杰先生文章的語(yǔ)言特色。

一、語(yǔ)言散文化，風(fēng)行水面，自然成文

王希杰先生文章多用散文隨筆形式寫(xiě)成。雖然用散文隨筆的形式寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)的文章不是王希杰先生的首創(chuàng)，但是，王希杰先生卻將這種形式發(fā)揮到極致。其影響之大超過(guò)了很多前輩大家，在質(zhì)和量上比同時(shí)代的學(xué)術(shù)大師更是略勝一籌。

研究語(yǔ)言的人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，許多語(yǔ)言學(xué)文章給人的感覺(jué)就是術(shù)語(yǔ)的艱深，論述的晦澀，表達(dá)的拗口，乏味語(yǔ)料的堆砌，好似一些了無(wú)情趣、枯燥無(wú)味的語(yǔ)言標(biāo)本，令讀者昏昏欲睡，令許多后學(xué)者望而卻步。

然而，王希杰先生的文章風(fēng)格則迥然不同。

我們隨便看看王希杰先生一篇語(yǔ)言學(xué)文章：“朋友，你到過(guò)黃河嗎？你看過(guò)黃河上的羊皮筏子嗎？你乘坐過(guò)黃河上的羊皮筏子嗎？……”

這哪里是語(yǔ)言學(xué)的文章？這分明純粹是散文。

再看看王希杰先生的《癩蛤蟆和天鵝肉》一段話(huà)：“癩蛤蟆和天鵝是一組對(duì)立的意向。一個(gè)在天上，一個(gè)在地下，一個(gè)在潔白的白云中飛翔舞蹈，一個(gè)在污泥濁水中爬行，一個(gè)美麗，一個(gè)丑陋，一個(gè)高貴，一個(gè)低賤”；“它們遵從了人類(lèi)的教訓(xùn)：要認(rèn)識(shí)你自己！經(jīng)過(guò)反思，它們十分地認(rèn)識(shí)到了它們自己，它們承認(rèn)它們丑陋、低賤，同白天鵝，一個(gè)天上，一個(gè)地下，風(fēng)馬牛不相及，有天淵之別。它們老實(shí)，本份，不妄想，不胡思亂想，安于現(xiàn)狀，甘于落后，只求過(guò)得去，不想改變現(xiàn)狀，沒(méi)吃到羊肉，還惹了一身臊，被人恥笑，它們害怕失敗和失敗后的痛苦?！薄凹?xì)想一下，嘲諷挖苦癩蛤蟆想吃天鵝肉的人們，在思想深處，有一個(gè)擇偶原則，便是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，尤其是男性必須比女性高明高大高強(qiáng)，否則便是妄想。這其實(shí)正是男尊女卑的觀(guān)念的一個(gè)變形產(chǎn)物。如果男女是真正的平等，愛(ài)情只建立在感情上，那么癩蛤蟆和天鵝只要有感情，便可以成雙成對(duì)了！”

親愛(ài)的讀者朋友，當(dāng)你讀到這樣的文章，難道不認(rèn)為讀到的是一些優(yōu)美的散文嗎？須知這是語(yǔ)言學(xué)的文章，能夠?qū)⒖菰锏恼Z(yǔ)言學(xué)文章寫(xiě)成如此老辣的文學(xué)文章恐怕一般人是很難做到。生動(dòng)形象、沒(méi)有雕琢、沒(méi)有粉飾、自然成文是其語(yǔ)言學(xué)文章的重要特色。

二、語(yǔ)言生活化，植根群眾，泥土深厚

關(guān)于學(xué)習(xí)語(yǔ)言的途徑，毛澤東曾精辟地指出：“第一，要向人民群眾學(xué)習(xí)，人民的語(yǔ)匯是很豐富的，生動(dòng)活潑，表現(xiàn)生活實(shí)際的。我們很多人沒(méi)有學(xué)好語(yǔ)言，所以在說(shuō)話(huà)寫(xiě)文章時(shí)沒(méi)有幾句生動(dòng)活潑切實(shí)有力的話(huà)，只有死板板的幾條筋，像癟三一樣，瘦得難看，不像一個(gè)健康的人。第二、要從外國(guó)語(yǔ)言中吸收我們所需要的成分。第三，我們還要學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命力的東西?！?/p>

語(yǔ)言只有置身于廣大人民群眾中才具有無(wú)窮的生命力。王希杰先生文章的語(yǔ)言主要來(lái)源于身邊的生活。閱讀他的文章就仿佛身邊一個(gè)老人在和我們聊天、拉家常，彼此親切，熱乎，熟悉，沒(méi)有陌生感，不覺(jué)得吃力，沒(méi)有痛苦和難受?？梢哉f(shuō)，王希杰先生是毛澤東語(yǔ)言思想的忠實(shí)實(shí)踐者。隨便選一篇王希杰先生的隨筆小品文，都可能出現(xiàn)這樣的語(yǔ)言：

“總之，把強(qiáng)詞奪理作為論辯的手段，不好，很不好，十二萬(wàn)分不好。但把強(qiáng)詞奪理作為一種修辭手段來(lái)用，好得很哩。因?yàn)檎f(shuō)寫(xiě)者并不相信或者不完全相信自己的話(huà)，也并不要求聽(tīng)讀者相信或者完全相信他所說(shuō)的一切，醉翁之意不在酒也。完全相信，呆子一個(gè)！”

這都是一些典型的日常語(yǔ)言，生活化的語(yǔ)言。

又如：王希杰先生在《沒(méi)有罵人功能的罵人話(huà)》中引用了武漢作家池莉小說(shuō)《金手》一段話(huà)：

兒子頑皮不好好吃飯，你說(shuō)，唉，你管管兒子，他的筷子刷地就落在兒子手心里了：吃！你這個(gè)婊子養(yǎng)的！兒子哭起來(lái)，他就火了：你哭你哭！我日你媽?zhuān)?/p>

王希杰先生在《東家之子美丑辨》說(shuō)：“可千百年來(lái)的讀者，包括你我他，可一直認(rèn)為東家之子既不高來(lái)也不矮的呀！這個(gè)王若虛真是神經(jīng)病沒(méi)事找事做，吹毛求疵，強(qiáng)詞奪理，詭辯！”

這樣的語(yǔ)言何等生活化，這種生活化的語(yǔ)言何愁沒(méi)有生命力！有生活才有藝術(shù)，有生活，藝術(shù)才有生命力。

讀王希杰先生這樣的文字，一點(diǎn)也感覺(jué)不到這是在讀被認(rèn)為枯燥的語(yǔ)言學(xué)著作。這純粹是在閱讀精妙絕倫的散文，在體驗(yàn)最基層的勞苦大眾的生活，在聽(tīng)街坊鄰居、左鄰右舍、市井小人、平頭百姓、夫妻配偶、七大姑八大姨在聊天斗嘴打情罵俏。這樣就難怪黃健同學(xué)在《不可錯(cuò)過(guò)的美》中說(shuō)：“我一直對(duì)語(yǔ)言學(xué)抱有偏見(jiàn)，認(rèn)為他們枯燥乏味，但當(dāng)我讀到著名語(yǔ)言學(xué)家王希杰老師的隨筆時(shí)，便立生耳目一新之感，被其文章呈現(xiàn)的新鮮生動(dòng)、瀟灑從容、開(kāi)啟智慧的別樹(shù)一幟的風(fēng)格所吸引，讀后如在酷暑里吃冰西瓜，一個(gè)字：爽！”

三、語(yǔ)言智慧化，啟迪心智，拓展認(rèn)知

湖南師范大學(xué)秦旭卿教授說(shuō)：“希杰有深厚的普通語(yǔ)言學(xué)理論根底，有學(xué)術(shù)膽略，善于和敢于提出新問(wèn)題。他從不空口說(shuō)白話(huà)，言必有據(jù)，但也不就事論事，必從事例中抽象概括出一個(gè)道理來(lái)，使人受到啟發(fā)。即使材料是別人用過(guò)了的，也必發(fā)人之所未發(fā)，對(duì)人有所啟迪。所以有學(xué)生對(duì)我說(shuō)：讀王希杰先生的書(shū)，人會(huì)變得聰明?！?/p>

讀王希杰先生的文章不僅給人一種美的享受、心靈的滌蕩、精神的陶冶，同時(shí)也給人智慧。這種語(yǔ)言我們可以說(shuō)是一種智慧化了的語(yǔ)言。

王希杰先生的《反成語(yǔ)》一文，實(shí)際上就是教給我們換一個(gè)角度思考問(wèn)題，看待事物。變換角度思考問(wèn)題，實(shí)際上是一種科學(xué)的思維方法。這種方法不但可以增添生活的情趣，增加生活的樂(lè)趣，而且可以拓展我們思維的角度、深度和廣度，豐富和深化我們的知識(shí)，提升我們的認(rèn)知能力。《反成語(yǔ)》這篇文章雖然有調(diào)侃幽默開(kāi)玩笑的成分，但玩笑中蘊(yùn)含著非玩笑的因素，即合理性、真理性，可以使我們聰慧，深刻。

如“放虎歸山”，這一舉動(dòng)在古代那簡(jiǎn)直就是害人害己，大不可取的行為，有時(shí)比喻成放走敵人，貽害無(wú)窮，而且有姊妹詞組“放虎歸山，必有后患”為證。但是現(xiàn)在是一種非常好的行為，是黨和政府大力提倡的行為，是廣大動(dòng)物愛(ài)好者的口號(hào)。

“己所不欲，勿施于人”，早在2500年前，孔子就說(shuō)了這句老話(huà)。這句話(huà)道出了做人的真實(shí)意義。就是說(shuō)要用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì)希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人；自己希望在社會(huì)上能站得住，能通達(dá)，就也幫助別人站得住，通達(dá)。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是推己及人，它和中國(guó)民間常說(shuō)的將心比心，設(shè)身處地為別人想一想等等，指的都是一個(gè)意思。但是王希杰先生認(rèn)為，“蘿卜白菜，各有所愛(ài)”。人和人應(yīng)當(dāng)互補(bǔ)，互通有無(wú)。所以我嫌多的東西，別人不一定多，甚至正是別人所需要的東西；我不喜歡的東西，別人不一定不喜歡。考慮到人與人之間的這種互補(bǔ)關(guān)系，那么“己所不欲，勿施于人”并不好，“互通有無(wú)”才是對(duì)雙方都有益的。

在王希杰先生大量的文章里，這種智慧化了的語(yǔ)言隨處可見(jiàn)。

比如坐井觀(guān)天、斤斤計(jì)較、半斤八兩、標(biāo)新立異、變化無(wú)常、開(kāi)卷有益、偷梁換柱等等都可以反其道而觀(guān)之。

另外，王希杰的發(fā)散思維、立體思維使他的聯(lián)想能力極其強(qiáng)大。他由“吹?！甭?lián)想到“吹牛皮”聯(lián)想到“吹牛B”；由“羊皮筏子”聯(lián)想到“牛皮筏子”聯(lián)想到“混沌”聯(lián)想到“黃帝”；由一個(gè)地名聯(lián)想到地名中的古漢語(yǔ)，聯(lián)想到地名中的修辭學(xué)、地名中的歷史學(xué)，聯(lián)想到地名中的文化和人類(lèi)的心理等等。這些已經(jīng)不僅僅是智慧的語(yǔ)言了，而是思維的方式和思維角度的變化了。思維方式和思維角度的變化可以使我們聰明。

四、語(yǔ)言多樣化，色彩斑斕，為我所用

王希杰先生博覽群書(shū)，博聞強(qiáng)記，閱讀其語(yǔ)言學(xué)著作，讓人不能不承認(rèn)他是一個(gè)天才的語(yǔ)言學(xué)家。他的語(yǔ)言學(xué)隨筆文章里語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、文化、哲學(xué)等百科知識(shí)均為我所用。多樣化的語(yǔ)言例子更是俯仰即拾。

英語(yǔ)是王希杰先生文章里使用較多的一種語(yǔ)言，王希杰先生在很多文章里都使用了英語(yǔ)，如在《“慢”話(huà)》里，作者使用了大量的英語(yǔ)：

Quick meal；lunch counter；Don’t go yet please.Wait a minute，please.Stay，please

當(dāng)然，在其他很多文章里也有許多事例。

方言在王希杰先生文章里也運(yùn)用得恰到好處。在《沒(méi)有罵人功能的罵人話(huà)》一文中，引用了武漢作家池莉文章里的武漢方言的罵人話(huà)。

嫂子膝下的小男孩爬竹床一下子摔跤了，哇地大哭。她丈夫遠(yuǎn)遠(yuǎn)地叫道：“你這個(gè)婊子養(yǎng)的聾了！伢跌了！”

嫂子擰起小男孩，說(shuō)：“你這個(gè)婊子養(yǎng)的么樣搞的唦！”

貓子說(shuō)：“個(gè)巴媽苕貨。他是婊子養(yǎng)的，你是么事？”

嫂子笑著拍貓子一巴掌，說(shuō)：“哪個(gè)罵人了不成？不過(guò)說(shuō)句口頭語(yǔ)。個(gè)巴媽裝得像不是武漢人一樣?！?/p>

筆者在武漢讀書(shū)、工作、生活有很長(zhǎng)一段時(shí)間，對(duì)武漢話(huà)和武漢人比較了解。因此，看到王希杰先生引用池莉文章的武漢方言，我倍感親切。上述例子中的“婊子養(yǎng)的、伢、個(gè)巴媽、苕貨、么樣搞得唦”都是典型的武漢方言。武漢氣候異常，夏天暴熱，冬天暴冷，所以武漢人脾氣也很火爆，喜歡罵人，常常連自己的老婆、孩子等都罵“婊子養(yǎng)的、日你媽”等之類(lèi)最?lèi)憾镜恼Z(yǔ)言。其實(shí)，這句話(huà)也不一定就是罵人話(huà)，只不過(guò)表示一種語(yǔ)氣，甚至一種習(xí)慣用語(yǔ)，什么意思都沒(méi)有。如稱(chēng)贊一本書(shū)好看，往往說(shuō)：“個(gè)婊子養(yǎng)的，好過(guò)癮呀！”夸獎(jiǎng)一個(gè)女孩漂亮，也可能會(huì)說(shuō)：“個(gè)婊子養(yǎng)的，好清爽呀！”等等。正如王希杰先生說(shuō)的那樣是“沒(méi)有罵人功能的罵人話(huà)”，武漢人自己也說(shuō)“哪個(gè)罵人了不成？不過(guò)說(shuō)句口頭語(yǔ)”。

法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)也使用。王希杰先生在《翡翠冷和借詞的文化價(jià)值取向》里使用了法語(yǔ)，如：fontainbleau；使用了德語(yǔ)，如：Beethoven；使用了意大利語(yǔ)，如D’Annunzio。

至于文言文、古詩(shī)、新詩(shī)、外國(guó)詩(shī)則更是充滿(mǎn)著王希杰先生的大部頭的學(xué)術(shù)著作和隨筆小品文。

正如北方民族大學(xué)聶炎教授說(shuō)：“一則小廣告、一句家常話(huà)、一個(gè)流行詞、一家店鋪名、一條標(biāo)語(yǔ)、一句笑話(huà)、一個(gè)古語(yǔ)、一篇文章的標(biāo)題、一句商販的叫賣(mài)聲、一句孩童的戲耍語(yǔ)，都信手拈來(lái)，作為呈現(xiàn)語(yǔ)言原生質(zhì)態(tài)的載體并能娓娓道來(lái)，揭示語(yǔ)言和語(yǔ)用的規(guī)律?！?/p>

總之，王希杰先生的文章之所以耐人尋味，有著廣大的讀者群和眾多粉絲，這是與其文章的語(yǔ)言特色密不可分的。正是因?yàn)橥跸＝芟壬奈恼嘛L(fēng)格是散文的筆調(diào)，所以對(duì)各種語(yǔ)言現(xiàn)象，語(yǔ)言規(guī)律，他都能夠娓娓道來(lái)，抽絲剝繭，自然成文。王希杰先生文章的語(yǔ)言植根于廣大人民群眾之中，具有深厚的泥土氣息，群眾，只有群眾，才是創(chuàng)造歷史的真正的英雄，文章不根植于群眾之中，將不會(huì)流傳久遠(yuǎn)；王希杰先生的文章開(kāi)啟廣大讀者心智，教人聰明，使人聰慧，讀者讀后有所知有所曉，拓寬了讀者的認(rèn)知；王希杰先生的文章寫(xiě)作方式是“拿來(lái)主義”，只要能夠增強(qiáng)文章的說(shuō)服力、感染力，增強(qiáng)文章的情趣性、可讀性，作者都能夠做到“拿來(lái)主義”，然后進(jìn)行反芻咀嚼，吸收其營(yíng)養(yǎng)。所以王希杰先生的文章也就具有較強(qiáng)的生命力。

趙賢德，江蘇技術(shù)師范學(xué)院人文學(xué)院副教授。本文編校：覃少平