學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程中，同時(shí)也接受了文本中固有的思想、知識(shí)、文化，接受了作者情感潛移默化的熏陶。因此，我們要重視語(yǔ)文文本語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。錢理群教授認(rèn)為“文本的核心是語(yǔ)言”，“要直面文本，直面文本語(yǔ)言”（《對(duì)話語(yǔ)文》福建人民出版社）。只有“直面文本，直面文本語(yǔ)言”，抓住重要的、關(guān)鍵的詞語(yǔ)和句子進(jìn)行研讀、品味，才能達(dá)到《課標(biāo)》“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言”、“豐富語(yǔ)言的積累”、“培養(yǎng)語(yǔ)感”的目標(biāo)。

但是，文本中有些重要的和關(guān)鍵詞語(yǔ)不是容易發(fā)現(xiàn)的，一些句子，尤其是一些表面顯得不連貫、不完整、不規(guī)范的句子，也不是一下子就能理解的。例如，莫泊桑在寫到菲利普看人家吃牡蠣時(shí)這樣寫道：“毫無疑義，父親是被這種高貴的吃法打動(dòng)了。”（《我的叔叔于勒》）。“高貴”和“打動(dòng)”，兩個(gè)詞非常樸素，但用在這里就非常簡(jiǎn)練和傳神。這兩個(gè)詞入木三分地描寫了菲利普欽羨闊人一心想擺脫拮據(jù)生活躋身上流社會(huì)的心理狀態(tài)，同時(shí)為后文吃牡蠣，遇于勒，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展作了鋪墊，為刻畫菲利普嫌貧愛富性格埋下了伏筆。又如“唉！如果于勒竟在這只船上，那會(huì)叫人多么驚喜呀！”一點(diǎn)出副詞“竟”，學(xué)生就能體會(huì)到菲利普想象同親兄弟一朝相逢而喜出望外的心情。

有些詞，由于運(yùn)用得好，往往可以達(dá)到言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。例如魯迅的《阿Q正傳》是這樣來描寫阿Q與王胡比賽捉虱子的：“阿Q也脫下破夾襖來，翻檢了一回，不知道因?yàn)樾孪茨剡€是因?yàn)榇中?，許多工夫，只捉到三四個(gè)。他看那王胡，卻是一個(gè)又一個(gè)，兩個(gè)又三個(gè)，只放在嘴里畢畢剝剝的響。……他很想尋一兩個(gè)大的，然而竟沒有，好容易才捉到一個(gè)中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，很命一咬，劈的一聲，又不及王胡的響。”阿Q同王胡比賽捉虱子，王胡捉得多，放在嘴里發(fā)出“畢畢剝剝”的響聲，而阿Q卻沒有捉到幾個(gè)，而且“塞在厚嘴唇里狠命一咬”，也只是“劈的一聲”，遠(yuǎn)沒有王胡來得響。這里的摹聲詞的運(yùn)用十分精彩，“畢畢剝剝”形象地描繪出王胡咬虱子的響聲，王胡虱子捉得多，而且是連續(xù)不斷地咬，所以才發(fā)出“畢畢剝剝”的響聲。而阿Q呢？只是“劈的一聲”，因?yàn)橹蛔降揭粋€(gè)，而且還是個(gè)“中的”。這兩個(gè)不同的聲響，不但寫出了阿Q捉虱子的數(shù)量和質(zhì)量都比不上王胡，而且寫出了阿Q嫉妒的心情，這樣，就把阿Q的思想性格表達(dá)得極為生動(dòng)而深刻。又如“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”（李清照《聲聲慢》）在這里，“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”這個(gè)詞給予讀者的實(shí)際內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這個(gè)摹聲詞本身所表達(dá)的內(nèi)容。讀者通過聯(lián)想，似乎聽到了這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨聲是怎樣敲響了作者愁苦的心情。像這樣的詞，學(xué)生極易疏忽，可是，一經(jīng)我們點(diǎn)出，學(xué)生就會(huì)豁然開朗。如果在語(yǔ)文課老師不點(diǎn)出，不進(jìn)行評(píng)讀、體會(huì)、欣賞的話，就會(huì)架空文本，架空課堂。

文本里重要的和關(guān)鍵的詞需要去發(fā)現(xiàn)、體會(huì)、欣賞，一些句子同樣需要我們教師適當(dāng)引導(dǎo)、點(diǎn)撥，幫助學(xué)生進(jìn)行理解、欣賞。例如，曹禺的《雷雨》有一段周萍與魯侍萍的對(duì)話。周萍：“你是誰(shuí)？”，魯侍萍：“我是你的——你打的這個(gè)人的媽?！边@些句子，如果純粹從規(guī)范的角度來講，是屬不連貫、不完整、不規(guī)范的，是些“破句”。但在文學(xué)作品中是可以選用甚至是必須選用的。像曹禺寫的這些句子，反映了復(fù)雜的情境：魯侍萍跟周萍是母子關(guān)系，所以她脫口而出：“我是你的——”，“媽”字沒有說出，馬上改口。因?yàn)槟莻€(gè)復(fù)雜的情境迫使她非改口不可。在文學(xué)作品中，我們經(jīng)?？吹揭恍┙Y(jié)構(gòu)很不完整、表意很不明顯的語(yǔ)句，從修辭作用上來看，這類句子有時(shí)卻勝過結(jié)構(gòu)上的四平八穩(wěn)、表意上一目了然的語(yǔ)句。魯迅小說《藥》寫華老栓和華大媽的對(duì)話：“得了么？”，“得了?！庇玫氖鞘÷跃?，把可怕的“人血饅頭”省去，諱言“血”字，既表現(xiàn)了華老栓和華大媽的忠厚善良，也表明父母情深，愛子心切。此外，還有些言外之意的、曲折之筆的、旁敲側(cè)擊的、含蓄委婉的句子，這些都不是“表意清楚”所能包括得了的。有了語(yǔ)境的烘托，有些看來表意不明確、不準(zhǔn)確的語(yǔ)句都可以收到很好的表達(dá)效果。學(xué)生對(duì)文本里的重要的、關(guān)鍵的詞和一些內(nèi)涵豐富的句子理解了，才能真正走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的情感世界，進(jìn)而有自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)和感受，才能拓展和再造文本。一些含蓄的、省略的或不規(guī)則的句子，如果不進(jìn)行一些梳理，怎能理解人物的思想性格及文本的主題呢？又怎能和作者進(jìn)行情感的交流呢？文本的人文性不是與工具性對(duì)立的，它們是有機(jī)統(tǒng)一的。文本的人文性是通過文本的語(yǔ)言來傳達(dá)的，作者的感情是通過它們的言語(yǔ)來表達(dá)的。我們不能顧此失彼，走向極端。

不同的文本各用不同的言語(yǔ)形式來表達(dá)不同的生活層面或生活理解，我們語(yǔ)文老師的有效做法就是要讓學(xué)生對(duì)言語(yǔ)生活充分感受的同時(shí)進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)、點(diǎn)撥、幫助，這樣，《課標(biāo)》所要求達(dá)到的“人文性”與“工具性”相統(tǒng)一的目標(biāo)，才能瓜熟蒂落地實(shí)現(xiàn)。唯如此，才能切實(shí)地增長(zhǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力。

李信儒，高德利，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江蘇姜堰。本文編校：高述新