新課程改革能否順利實(shí)施，新的教學(xué)理念能否貫徹到位，教師仍然起決定性作用。通過(guò)廣東省已實(shí)施三年的新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，我認(rèn)為，在這個(gè)過(guò)程中，作為語(yǔ)文教師，首先必須有意識(shí)地完成自己的角色轉(zhuǎn)換，否則，一切都是空談。這種角色轉(zhuǎn)換包括：變“跪著教書(shū)”為“站著閱讀”——完成“單純傳道者”到“個(gè)性閱讀者”的角色轉(zhuǎn)換；變“嘴上功夫”為“胸中策略”——完成“講臺(tái)表演者”到“課堂策劃人”的角色轉(zhuǎn)換；變“燃燒蠟燭”為“擦亮火花”——完成“苦難教書(shū)匠”到“快樂(lè)探索家”的角色轉(zhuǎn)換。

一、變“跪著教書(shū)”為“站著閱讀”——完成“單純傳道者”到“個(gè)性閱讀者”的角色轉(zhuǎn)換。

千百年來(lái)，“傳道、受業(yè)、解惑”被看作是教師角色的最準(zhǔn)確定位。不可否認(rèn)，這種觀點(diǎn)有其合理性，但也極大地束縛了教師的創(chuàng)造性?！暗馈笔鞘裁?？是真理，是只能用來(lái)“傳”的。教師從而養(yǎng)成了“跪著教書(shū)”的不自覺(jué)習(xí)慣：“跪”在經(jīng)典名篇面前，“跪”在教材教參面前。

其實(shí)，面對(duì)課文，教師與學(xué)生的實(shí)際地位是平等的，都是文章的閱讀者，只不過(guò)教師的生活閱歷與閱讀經(jīng)驗(yàn)比學(xué)生多。要讓學(xué)生的閱讀個(gè)性化，教師的閱讀首先應(yīng)是有個(gè)性的，有創(chuàng)新的，能給學(xué)生帶來(lái)啟發(fā)的。作為教師，面對(duì)教材、教參時(shí)，需要個(gè)性化的閱讀，創(chuàng)造性地處理。教材往往把知識(shí)以定論的形式直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生看到的只是思維的結(jié)果——教學(xué)結(jié)論，卻看不到思維活動(dòng)的過(guò)程。教師的任務(wù)就是針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和已有知識(shí)，對(duì)教材進(jìn)行科學(xué)和藝術(shù)的處理，從而形成可以操作的教學(xué)思路。引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到最后的“目的地”，并且體會(huì)這個(gè)思維過(guò)程中的樂(lè)趣。因此新課改既強(qiáng)調(diào)“要用教科書(shū)教，而不是教教科書(shū)”，又強(qiáng)調(diào)教師不要成為教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)的奴隸，而要成為它們的主人。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存——教育的今天和明天》中對(duì)教師角色作了這樣精辟的論述：教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳授知識(shí)，而是越來(lái)越多地激勵(lì)思考，他將越來(lái)越成為一個(gè)顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參考者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。

二、變“嘴上功夫”為“胸中策略”——完成“講臺(tái)表演者”到“課堂策劃人”的角色轉(zhuǎn)換。

“兩年胳膊三年腿，十年難磨一張嘴”形象地說(shuō)明了教師嘴上功夫的重要，但語(yǔ)文課堂如果全靠了它，教師就會(huì)成為一個(gè)地道的表演者。留美博士，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《素質(zhì)教育在美國(guó)》的黃全愈先生認(rèn)為：“我們的觀念認(rèn)為學(xué)富五車(chē)、能說(shuō)會(huì)道的老師才是好老師，實(shí)際上一個(gè)好老師是能夠營(yíng)造一個(gè)環(huán)境，一個(gè)非常寬容的環(huán)境，一個(gè)非常民主的環(huán)境，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的潛能，這樣的老師才是好老師。”

如何讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的潛能，這是教師必須重新修煉的基本功。只有在準(zhǔn)確把握教材，準(zhǔn)確把握學(xué)生，準(zhǔn)確把握動(dòng)態(tài)課堂的前提下精心地設(shè)計(jì)預(yù)案，策劃課型，才能喚起沉睡在學(xué)生體內(nèi)的無(wú)窮潛力。新課程背景下，教師的基本功主要體現(xiàn)在課程開(kāi)發(fā)，教學(xué)策劃與設(shè)計(jì)，了解學(xué)生和與學(xué)生溝通等方面。教師只有成為“課堂策劃人”，才能把包括學(xué)生在內(nèi)的所有資源進(jìn)行有效的整合，從而形成操作性很強(qiáng)的動(dòng)態(tài)預(yù)案，并在課堂上實(shí)現(xiàn)。我自己也有這樣的體會(huì)：有時(shí)候辛辛苦苦，口干舌燥地講課，講臺(tái)下卻沉悶得令人窒息；可經(jīng)過(guò)精心策劃的課，由于最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生，課堂就呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃，令人振奮的情景。

三、變“燃燒蠟燭”為“擦亮火花”——完成“苦難教書(shū)匠”到“快樂(lè)探索家”的角色轉(zhuǎn)換。

“燃燒自己，照亮別人”是長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)教師的形象比喻。那紅紅的燭淚在昭示教師奉獻(xiàn)精神的同時(shí)，也喻示了教學(xué)生涯的幾多“苦難”；所以，許多影視文學(xué)作品中的教師形象大多是：戴著一副老土的眼鏡，弓著腰，抱著一摞作業(yè)本，觀念落伍到備受學(xué)生奚落的地步。如果教師確實(shí)到了這種地步，還真不如回家“賣(mài)紅薯”。問(wèn)題是教師的工作中也有無(wú)數(shù)的快樂(lè)，教師完全可以做到“教書(shū)并快樂(lè)著”，完全可以成為“快樂(lè)的探索家”。

看來(lái)，教書(shū)快樂(lè)的前提是“探索”。教師應(yīng)該在對(duì)奧妙無(wú)窮的語(yǔ)言文字的個(gè)性化解讀中快樂(lè)著；在和學(xué)生豐富多彩的心靈世界的碰撞中快樂(lè)著；在對(duì)復(fù)雜多變的課堂教學(xué)的宏觀把握中快樂(lè)著；在對(duì)流動(dòng)不息的教學(xué)情境的不斷反思中快樂(lè)著……只有變成了這樣的“探索家”，才能在與學(xué)生的相互影響、相互啟發(fā)、相互發(fā)現(xiàn)、相互撞擊中，使師生的創(chuàng)造潛力得到激活與發(fā)展，達(dá)到共同的精神愉悅與自由。這個(gè)過(guò)程的快樂(lè)才是源自生命的快樂(lè)。它摒棄了傳統(tǒng)觀念中源自“人類靈魂工程師”的職業(yè)崇高感所帶來(lái)的缺乏原動(dòng)力的快樂(lè)，它同時(shí)也使教師更加積極地豐富自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，觀察學(xué)生的行為，研究教學(xué)的規(guī)律。從而真正做到教有個(gè)性，學(xué)有個(gè)性，為師生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

總之，新課標(biāo)背景下的語(yǔ)文教學(xué)給教師提供了極大的發(fā)展空間和人生舞臺(tái)。只要尊重學(xué)生的差異性，多樣性，創(chuàng)造性，自覺(jué)完成“角色”轉(zhuǎn)換，相信每一個(gè)教師定會(huì)在這個(gè)天地中大有作為。

蔣阿麗，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居廣東珠海。本文編校：劍男