學(xué)生唯師是聽，唯書是從，在課堂上成了被動接受他人結(jié)論的容器。這是長期制約學(xué)生個性化閱讀的原因之一。孟子說：“盡信書則不如無書?！泵孕琶臅径ㄕ摰谋锥丝上攵Ｒ蚨?，一旦學(xué)生從自己的切身體驗或不同的角度對課文提出了與眾不同的新思路、新見解、新認識，教師不能置若罔聞地草草了事或劈頭蓋臉地橫加否定，以致白白錯失了發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的良機或無辜地扼殺了學(xué)生創(chuàng)新思維的種子。正確的做法是根據(jù)課堂生成資源，把握時機，因勢利導(dǎo)，發(fā)展學(xué)生的探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。而根據(jù)不同的情況，恰當?shù)亟M織學(xué)生進行課堂辯論，就是有效地發(fā)展這種能力的方式之一。

一、辯主旨

我們常說“仁者見仁，智者見智”，因而不同的讀者對同一作品的主題理解是有差異的，這種差異正是文學(xué)作品多解性和豐富性的表現(xiàn)。有些課文的主題看似有傳習(xí)已久的定論，但學(xué)生根據(jù)自己的個人體會，卻常常能提出不同的看法。教師應(yīng)尊重學(xué)生的獨特見解，保護學(xué)生的求知欲和好奇心。如《扁鵲見蔡桓公》，按通常的教法，就是把文章的主題概括為：“寓言通過桓公諱疾忌醫(yī)致死的故事告誡人們，要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。”教學(xué)上卻有學(xué)生提出了質(zhì)疑，認為桓公并非“諱疾忌醫(yī)”，而且支持者不乏其人。于是我因勢利導(dǎo)，組織了題為“主題是否諷刺桓公諱疾忌醫(yī)”的課堂辯論會。

正方陳述基本上是把課文內(nèi)容梳理了一遍：扁鵲規(guī)勸時平易近人的和緩語氣，幾次三番的耐心態(tài)度，卻遭到桓公“不應(yīng)、不悅”的冷遇?；腹€揚言“醫(yī)之好治不病以為功”，他諱疾忌醫(yī)的形態(tài)躍然紙上；而且對醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)名遠播的專業(yè)人員猜忌詆毀，分明是以“小人之心度君子之腹”嘛！如果桓公不是打心底瞧不起醫(yī)生，扁鵲何至于熱臉貼了冷屁股，好心反而沒好報呢！如果桓公不是獨斷專行、霸道成性，扁鵲又何至于一“索”即“逃”，“三十六計，走為上策”呢？桓公病入膏肓，不可救藥，體痛致死，純粹是他自己諱疾忌醫(yī)、剛愎自用所致，實屬咎由自??！況且，我們強調(diào)的是“諱疾忌醫(yī)”的比喻義，即掩飾缺點，不愿改正。

反方有備而來，也不甘示弱。他們娓娓道來，同樣頭頭是道：桓公起初態(tài)度冷漠，語氣生硬，一方面是他有國君的尊嚴和架子，最主要的是他并不知道自己有病，他并未感到身體有任何異樣，所謂不知者無罪，怎能算是刻意掩飾自己的病情和缺點呢？不隨便懷疑自己有病，這恰恰是現(xiàn)在提倡的身心健康的良好心態(tài)。一旦“體痛”，即“索扁鵲”，這正表明他有病即醫(yī)，知錯即改！文章批評桓公只是其次，最主要的是“喻老”，即是用比喻來說明老子“圖難于其易”和“為大于其細”的觀點。所以作者不厭其煩地細敘了扁鵲分析醫(yī)理的精辟見解。隨著病情的加重，醫(yī)治難度也逐漸加大，正好印證了俗語所說“病從淺中醫(yī)”的道理?？梢?，這才是文章的重點，要突出的是防微杜漸。

因為雙方各抒己見，論理上條分縷析，水平勢均力敵，結(jié)果各有千秋，所以，我在肯定了雙方陳述，綜合了兩方意見后，與學(xué)生一起，把文章的寓意概括為：通過蔡桓公不聽指教、剛愎自用導(dǎo)致身亡的故事，告誡人們，要防微杜漸，未雨綢繆，聽從教誨，避免諱疾忌醫(yī)、主觀武斷，以致后悔莫及。

二、辯形象

人物形象往往不是單一化、臉譜化的，其在作品活動的多樣性、復(fù)雜性導(dǎo)致了讀者理解的差異性、豐富性?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”不同的讀者站的角度不同，就會產(chǎn)生對人物形象的不同評價，即人們常說的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。例如，對于《曹劌論戰(zhàn)》中的魯莊公，普遍認為他是“肉食者鄙”的典型代表。正方從他不明取勝條件，不懂作戰(zhàn)時機，不解取勝緣由等來論證魯莊公目光短淺的觀點。

而反方則從最高決策者的角度進行反駁，也是句句在理：他盡心盡力治國，做到了取信于民；耐心納諫，從善如流，面對曹劌的直言相問，做到了禮賢下士；誠心誠意用人，聽取了曹劌作戰(zhàn)方案，取得勝利；實事求是，“知之為知之，不知為不知”，虛心請教，不恥下問，聆聽曹劌的戰(zhàn)后分析，使自己有所長進。作為一個最高領(lǐng)導(dǎo)人，魯莊公在軍事上顯得幼稚無能，但在政治上卻顯得相當成熟老練，他能容人之短，用人之長，不失為一個明君。評價魯莊公，怎一個“鄙”字了得？

我對雙方評價人物既能抓住細節(jié)文句又能整體把握表示贊賞。還告訴學(xué)生，要認識魯莊公的“廬山真面目”，不能只看單方面。還提示學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館等條件查閱資料，以期獲得對人物較全面客觀的評價。

三、辯情感

王夫之曾說：“作者用一致之思，讀者各以其情而自得。”意思是作者借作品表達一種思想感情，讀者卻往往根據(jù)各自的生活情感體驗來感悟。比如盛唐王翰的邊塞詩《涼州詞》，對詩歌感情的解讀歷來頗多分歧，有的認為是豪壯之詞，有的認為是極為悲痛之詞。學(xué)生的理解也存在截然不同的兩種意見，一種認為是軍中將士心中清楚戰(zhàn)死沙場，自古皆然，所以早將生死置之度外，臨行前仍然痛飲一番。酒壯豪情，琵琶助興，即便是醉臥沙場，也要坦然自若，不避嘲笑。表現(xiàn)的是視死如歸的樂觀主義精神和慷慨激昂的英雄主義豪情。另一種認為“君莫笑”是近乎哀求的語氣，并非是豪言壯語“任君笑”?！肮艁碚鲬?zhàn)幾人回”是無可奈何的哀嘆，流露出對出征凱旋、解甲歸田的失望，表達了對連年征戰(zhàn)的厭倦和控訴。從“欲飲琵琶馬上催”的詩句可見戰(zhàn)事頻仍，將士們想暫飲一杯也不得安寧，連忙里偷閑、借隙喘息、苦中作樂的機會也沒有。而第一句起筆色彩奇麗，正是欲抑先揚，反襯了將士們心情的悲涼！

對這種情形，我沒有機械地否定學(xué)生的第二種解讀。我只是告訴學(xué)生，從詩的整體風(fēng)格來看，與“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”的詞境終究不同，我一直都把此詩當作豪壯之詞來欣賞。

四、辯情節(jié)

對情節(jié)合理性進行辯論，可以使道理越辯越明，認識越辯越深。對愚公移山是否合理的爭論，向來是各執(zhí)己見，眾說紛紜。在課堂上組織學(xué)生辯論，可以使學(xué)生明辨是非，認識全面，形成正確的價值觀。

支持移山的同學(xué)認為：愚公移山目的明確，成竹在胸，以發(fā)展的眼光看問題，表現(xiàn)了克服困難的勇氣和改造自然的膽識，是深謀遠慮、高瞻遠矚的明智之舉。

持反對意見的同學(xué)認為：愚公移山山高力小，工具簡陋，不自量力。路途遙遠，勞民傷財，不切實際。如果不是天神相助，他不可能成功！天帝也太多慮了，真是好糊涂?。r且，為了“指通豫南，達于漢陰”，鑿山毀林，得不償失。而且，方圓百里的空地又將如何利用呢？既然有雄心壯志，何不開條隧道？既達目的又不至于破壞自然環(huán)境，兩全其美，何樂而不為？

通過對故事情節(jié)的辯論，打開了思路，拓展了知識。與此相似的還有《犟龜》，最后小烏龜參加了獅王29世的婚禮，是否能算成功地實現(xiàn)了目標呢？對此類課文的辯論，應(yīng)強調(diào)文章寓意的思想教育意義，不應(yīng)偏離了“文以明道”的方向。還可以進一步向?qū)W生明確：這是虛構(gòu)作品，結(jié)局出人意料之外，又在情理之中。這是寓言童話寫作的手法之一，用合乎情理又出人意料的情節(jié)結(jié)局給人以情感熏陶、審美享受或哲理啟迪。后來，我順著學(xué)生對愚公移山辯論的情景布置了一篇想象作文《愚公移山之后》。從習(xí)作看，學(xué)生想象大膽，作文情節(jié)豐富，異彩紛呈，想象力和寫作能力得到了很好的鍛煉。

可供辯論的情況還有很多，如辯寫法、辯用詞等。只要師生用心去發(fā)現(xiàn)、去挖掘，教師能珍視學(xué)生的獨特感受、體驗和理解，就能選定恰到好處的辯題進行辯論，以幫助學(xué)生理解課文，把握全篇，使教學(xué)能舉重若輕地突出重點、化難為易地突破難點，讓課堂頻頻出彩、平添亮點。然而，課堂辯論會運用于語文課堂教學(xué)還是要注意幾個問題。

1.選題平均，既貼近文本，又高出文本，避免明顯的傾向性。選題應(yīng)為雙方留下較大的思維空間，調(diào)動學(xué)生閱讀的興趣，激發(fā)探究的欲望，才能引起雙方的激烈交鋒。如《驛路梨花》一文，辯題為“雷鋒精神有無必要傳遞”則毫無意義，它存在明顯的傾向性。

2.緊扣課堂，緣文而發(fā)。不能為辯而辯，追求形式，脫離課文重點，游離教學(xué)內(nèi)容，不切實際地生搬硬套，流于泛濫。如同樣是教學(xué)《驛路梨花》，有教師曾組織學(xué)生圍繞“大學(xué)生火海救老農(nóng)值不值”的話題進行辯論，表面上是從課文頌揚的雷鋒精神延伸到人生觀、價值觀的教育，貌似相符，其實學(xué)生的發(fā)言卻與課文毫不相干，可以說是貌合神離。語文課成了地地道道的思想政治教育課。這種做法恰恰是種了人家的田，而荒了自家的地。

3.教育學(xué)生注意辯論的修養(yǎng)。在辯論時互相尊重，用語文明，彬彬有禮，以理服人。發(fā)言對事不對人，更不能出口傷人，搞人身攻擊。還要盡量克服爭強好勝、勝王敗寇的狹隘心理。做到略勝一籌的能謙虛為懷，甘拜下風(fēng)的能服膺于理。同時，防止學(xué)生在細枝末節(jié)上糾纏不休，陷入咬文嚼字式的狡辯和強詞奪理式的僵局。例如對愚公移山的問題，“開隧道”的說法顯然與歷史條件相去甚遠，甚至有學(xué)生抓住愚公不符合計劃生育政策不放就是鉆牛角尖，對此類情況，教師要及時引導(dǎo)或制止。

4.教師應(yīng)有即時點評。從發(fā)掘閃光點入手，本著站位與學(xué)生平等的原則，與學(xué)生探討，給學(xué)生鼓勵。同時表達自己的立場，以一個讀者個體的身份表明自己的理解。

課堂辯論只要運用得當，就能很好地為語文教學(xué)服務(wù)?！墩Z文課程標準》提出了關(guān)于閱讀課教學(xué)策略的實施建議：“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！痹谡Z文教學(xué)中，根據(jù)課文內(nèi)涵的豐富性和學(xué)生思考質(zhì)疑的契機，恰如其分地組織課堂辯論會，鼓勵學(xué)生進行多角度、多層面、多元化解讀和感悟文本，能有效地實現(xiàn)這一策略。

陳桂賢，語文教師，現(xiàn)居廣東英德。本文責編：黃碧齋