學(xué)生的閱讀潛能仿佛一座富礦，藏之幽谷，無人可識，尚待鑒寶者開發(fā)，需要獨具眼力者挖掘。我們應(yīng)做學(xué)生閱讀潛能的開發(fā)者，指導(dǎo)學(xué)生有選擇地閱讀，開啟他們的智慧寶庫。我們應(yīng)該把學(xué)生置于一種開放、動態(tài)、多元的閱讀環(huán)境，為他們提供諸多獲取知識的渠道，推動他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去挖掘，構(gòu)建知識系統(tǒng)，營造精神家園。有效的閱讀指導(dǎo)，能喚醒學(xué)生沉睡的潛能，打開幽閉的心智之門，于作品閱讀中參悟人格，在語言品味中挖掘詩意。

注重文學(xué)作品的人文因素，挖掘作品包蘊(yùn)的主旨美。笛卡爾說：“人是一根能思維的蘆葦。”這句話深刻揭示了人類與萬物的本質(zhì)區(qū)別在于人有思想，有靈魂。思想支配行動，它在每個人的生命中發(fā)揮著無可替代的作用，內(nèi)在的思想意識左右著人的言行舉止。文學(xué)名著是人類思想的重要載體，或者說作家正是由于想把自己的思想觀點傾訴出來，才通過創(chuàng)作文學(xué)作品，形象地呈獻(xiàn)給讀者的。

名著蘊(yùn)涵著宏富博大的思想，往往是人類探索自然奧秘和揭示客觀真理的感悟凝結(jié)，或是人生經(jīng)驗的反思總結(jié)，或是對世俗濁流的審視批判。這是一筆寶貴的精神財富，值得我們繼承并加以闡發(fā)。我們不能囿于平面解讀或“快餐式閱讀”，應(yīng)縱向剖切，讀出作品的厚重和深刻。歷史類作品弘揚(yáng)著愛國惠民的主旋律，歌頌我們民族的砥柱中堅。戰(zhàn)爭類作品發(fā)掘人們心靈深處涵蓄的對真善美的追求，謳歌保家衛(wèi)國的正義之舉。愛情類作品暢想和諧美滿的幸福生活，也痛斥扼殺甜蜜愛情的邪惡勢力。武俠類作品宣傳匡扶正義，懲惡揚(yáng)善，扶危濟(jì)困的善舉義行。這些作品陪伴著學(xué)生成長——成長的不只是身體，更重要的是思想。因為隨著思想的逐漸積淀而臻于厚實，也會使他們的人生逐漸變得充實起來。讀《狂人日記》，能夠讀出魯迅對吃人的封建制度和封建禮教的詛咒。讀巴金的《隨想錄》，可以讀出他那種勇于直面現(xiàn)實，敢于自我解剖的精神。讀《白癡》，能夠看到陀思妥耶夫斯基對社會發(fā)展沖擊人性的思考和對金錢萬惡的控訴。讀《安娜·卡列尼娜》，能夠讓人體會到“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”的解剖力度。讀《老人與海》，能夠讓人勇敢地面對失敗，明白人的精神和意志不能在厄運(yùn)面前屈服，因為“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”。這些深邃的思想像太陽的光輝照徹我們的心靈，使我們?nèi)玢宕猴L(fēng)，受益無窮。

注重文學(xué)作品的情感因素，挖掘作品蘊(yùn)涵的情感美。蘇霍姆林斯基在《教育的藝術(shù)》中說：“沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展?！鼻楦惺俏膶W(xué)作品的生命。作家因情為文，披情入境；因情生思，披情入理。學(xué)生閱讀文學(xué)作品，吟詠玩味，自然會情動于中，心領(lǐng)神會。讓學(xué)生感悟作品中蘊(yùn)涵的豐富情感，培養(yǎng)健康積極的人生態(tài)度，摒除消極萎靡的情緒，可以使學(xué)生的性情得到陶冶，靈魂得到凈化，使他們從作品中獲得真實的個性體驗和審美享受。

首先，通過分析作品塑造的栩栩如生的人物形象，走近人物，感知人物的情感美?！哆叧恰分忻枋隽讼嫖鞔緲愫竦?，善良篤信的民風(fēng)，形象地描寫了天保與儺送弟兄倆對翠翠真摯的感情。天保和儺送走馬路時對著翠翠唱情歌，弟兄倆都愛翠翠，卻沒能直接從翠翠那里得到任何愛抑或不愛的信息，但儺送仍然以甜美粗獷的情歌歌唱著對生活的憧憬。老船夫深深愛著孫女，生怕在翠翠身上重現(xiàn)她母親的悲劇。于是，給翠翠講夜晚聽歌的過程，給翠翠唱儺送那晚唱過的歌，翠翠才從歌詞里明白了儺送對自己的情意。作者把翠翠孤獨、煩亂、哀怨的情緒和對美好愛情的向往，把爺爺對孫女的體貼關(guān)懷之情，甚至甘愿為翠翠的幸福犧牲一切的善良秉性淋漓盡致地展示出來，也把翠翠及其周圍人物的情感美揭示了出來。

其次，通過透視作品富有個性化的對話和細(xì)節(jié)描寫，感知人物的情感美。《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌用家人家事比喻齊之國人國事，字里行間流露出鄒忌心憂國事的美好情愫。鄒忌體察妻妾朋友對待自己之私情，洞悉國家全局之大義，通過三問三答，設(shè)三等獎賞以及納諫后出現(xiàn)的三種喜人局面等，曲折反映了作者的治世理想?！读H藺相如列傳》中藺相如“引車避匿”的細(xì)節(jié)，“先國家之急”，不計較個人恩怨的美好情感，不知使多少人傾慕稱贊。

其三，通過具有比喻象征意義的景物描寫，渲染環(huán)境氣氛，曲折表現(xiàn)人物的情感美?！逗苫ǖ怼酚蔑栒杭で榈墓P墨，描寫水生嫂月下編席的情景，寄寓了熱愛家鄉(xiāng)，熱愛和平生活的美好情感。用比喻象征手法描寫淀中嬌艷的荷花及高高挺立的荷花箭，寫景寓情，烘托了抗日戰(zhàn)士的革命英雄主義精神，其情可嘉，其義可表。古典詩詞常常融情于景，借景抒情，以鮮明的意象傳達(dá)內(nèi)心幽微深秘的感情，使感情逐層深化，感人至深。如秦觀的《如夢令》詞云：“遙夜沉沉如水，風(fēng)緊驛亭深閉。夢破鼠窺燈，霜送曉寒侵被。無寐，無寐，門外馬嘶人起。”這首詞短小精悍，用夜色如水、風(fēng)緊亭閉、夢破鼠窺、霜寒侵被、馬嘶人起等意象群傳情達(dá)意，烘托愁緒，凸現(xiàn)愁情，情感細(xì)膩深沉，風(fēng)格婉約柔媚，語意騰挪輾轉(zhuǎn)，形象鮮明生動，洋溢著恬靜清奇的婉約陰柔之美。

注重文學(xué)作品的遣詞造句特點，挖掘作品頗具張力的語言美。行走在文字的奇異風(fēng)景之中，徜徉在詩行的層巒疊嶂之間，我們不難發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品在遣詞造句時，特別講究情到韻至，甚至一字傳情。如鄭谷改齊己的 “昨夜數(shù)枝開”為“昨夜一枝開”（《早梅》），突出了驟然發(fā)現(xiàn)早梅的驚喜之情。凡有成就的作家，無不重視選用句式和錘煉詞語。而語言文字的巧妙組合，又恰切反映了作者思想感情的豐富性，是為表達(dá)主旨服務(wù)的。在句式選用上，短句節(jié)奏明快，鏗鏘有力，語句短促，氣韻搖曳。如蘇洵《六國論》在談到創(chuàng)業(yè)危難時，用短句“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”以表達(dá)今日輕易送人的痛惜之情。長句節(jié)奏舒緩，曼妙含情，曲折達(dá)意，韻味別致，如惠特曼的《草葉集》。對稱句整飭醒目，平仄押韻，或?qū)Ρ?，或反襯，往往融詩情畫意哲理于一爐。如《我的空中樓閣》在寫小屋時說“左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散步，眼睛旅行，也就是古人說的游目騁懷”，“左顧”“右盼”言視野之廣闊，“心靈散步，眼睛旅行”言心目之逍遙，把對小屋的無比喜愛之情形象地表現(xiàn)了出來。更多的場合，長句短句交錯運(yùn)用，整句散句巧妙結(jié)合，造成一種回環(huán)跌宕、一唱三嘆的韻律美。

在詞語選用上，作者大多在動詞形容詞等詞語的錘煉上痛下工夫，做到“語不驚人誓不休”。以錘煉動詞為例，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，“云橫秦嶺家何在”中的“橫”字，都與作者或壯或喜或悲的感情有關(guān)。古人并非鐘情這些字，因為這些字靜態(tài)呈現(xiàn)時并無特異之處，但當(dāng)它與作者的主觀感情和客觀物象疊合并賦予它以動感時，這文字撞擊作者的心靈并生出火花，便流光溢彩，靈動起來，使作者浮想聯(lián)翩，情不自禁，發(fā)詠為詩，綴句為文，靜態(tài)的文字便有了生命和靈魂氣質(zhì)。《藥》中動詞的運(yùn)用饒有特色，康大叔遞人血饅頭奪錢時的一連串動作“搶”“扯”“裹”“塞”“抓”“捏”等，表現(xiàn)了作者對康大叔的厭惡憎恨之情。有的作品語言典雅，筆下生花，妙語連珠，以睿智的語言給人帶來審美快感，如啜香茗，令人回味無窮，如《圍城》。有的作品諧趣橫生，幽默健朗，冷峻凄楚，以俏皮的語言使人低回噓唏，感慨不已，如《茶館》?？傊?，指導(dǎo)學(xué)生品味文學(xué)語言的過程，實際是過濾學(xué)生的思想塵滓，凈化心靈，純潔品格的過程。比較中品味語言，反復(fù)地咀嚼語言，不失為提高學(xué)生鑒賞水平的有效方法之一。

再現(xiàn)一種詩情畫意哲理交融的意境，挖掘作品的意境美。文學(xué)作品具有一種不可抵御的撲面而來的美感特質(zhì)，有時候叫人只可意會不可言傳，那就是作者創(chuàng)造的幽美意境。古人吟詩作詞不只作景語，以景寄情，情景交融，創(chuàng)造氣韻飛動，深邃凄婉或廓大雄放的意境，還能作情語，警策語，濃化感情，深化意境；不但給人以自然美景的展現(xiàn)，純真感情的袒露，還能給人以哲理意蘊(yùn)的啟示。我們運(yùn)用聯(lián)想和想象，深入挖掘作品底蘊(yùn)，辨句析詞，洞悉微言深意，以再現(xiàn)意境美。如秦觀膾炙人口的《鵲橋仙》，以“弄”、“飛”、“傳”、“渡”、“相逢”等動詞點化意境，將“纖云”、“星”、“銀漢”、“金風(fēng)玉露”等意象擬人化，賦予這些意象以人的動作和情感，深化了極欲相見而難以相見的凄迷愁怨之情。這些動詞的運(yùn)用使看不見的愁情具體化，溢香流韻，富有意境美。《荷塘月色》細(xì)膩地刻畫月光，“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”。作者將筆觸深入到樹葉間的罅隙，由上而下，由月光到月影，由月影展開聯(lián)想，虛實互生，創(chuàng)造了素淡朦朧、亦詩亦畫的深邃意境。

作品中不光有詩情畫意，還蘊(yùn)涵哲理。如劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”詩句，用“沉舟”、“帆”、“病樹”、“木”等意象營造了一種千帆競發(fā)、生機(jī)蓬勃的開朗闊大意境，折射出不因遭受挫折打擊而一蹶不振，在逆境面前不屈不撓的昂揚(yáng)氣勢，深刻揭示了新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物的哲理，成功地將景物、感情、哲理融合在一起。

作家創(chuàng)造意境，有的以一景一物營造，傳遞孤寂幽怨之情，如陸游所詠的挺立于黃昏之中獨自開放的梅花；有的以宏闊的場面，構(gòu)建雄放豪邁、深遠(yuǎn)粗獷的意境，如《念奴嬌·赤壁懷古》描寫赤壁的壯觀景象，為塑造年輕有為、建功立業(yè)的周瑜形象張本?！鹅o靜的頓河》描寫了哥薩克民族獨特的風(fēng)土人情，塑造了葛利高里的復(fù)雜形象。場景宏偉，畫面生動，戰(zhàn)爭場面氣勢雄渾，日常生活瑣事描寫也以細(xì)膩見長，尤其是流淌的頓河、寬闊的草原與剽悍的哥薩克戰(zhàn)士組成的畫面，顯得情景交融，創(chuàng)造了壯觀遼遠(yuǎn)雄放蒼涼的意境。

總之，讀什么書，怎樣讀書收益最大，見仁見智，難以趨同。我們提倡個性化的有獨立思考的創(chuàng)造性閱讀，提倡遵循文本，尊重作者的求真求是精神，愿文學(xué)作品的精魂帶給我們以強(qiáng)有力的人生支撐。

靳立鴻，湖北省語文特級教師，現(xiàn)居湖北武漢。本文編校：張寶珍