所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年10月17日通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，即指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連結(jié)民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。在2006年6月10日我國(guó)第一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”前夕，文化部公布了“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標(biāo)識(shí)。2007年我國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)工作取得了突破性進(jìn)展。據(jù)悉，文化部將與教育部等部門協(xié)商，計(jì)劃將“非遺”納入國(guó)民教育體系，把“非遺”納入中小學(xué)課程，組織“非遺”進(jìn)大學(xué)等，使青少年近距離感受和了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我黨十七大報(bào)告也特別提到，要加強(qiáng)對(duì)民族文化的挖掘和保護(hù)，重視對(duì)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。鑒于廣大中學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解不多，特設(shè)置作文訓(xùn)練題目，兼以審題指導(dǎo)，同時(shí)附錄學(xué)生習(xí)作及簡(jiǎn)要評(píng)點(diǎn)，以期引起中學(xué)師生的重視。

一、閱讀下面的圖畫(huà)材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

急救傳統(tǒng)文化

海春

世界遺產(chǎn)

邱炯

要求：①選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。

②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[審題指導(dǎo)]

材料為兩幅漫畫(huà)，寫作前，應(yīng)先讀懂兩幅漫畫(huà)的寓意，再找準(zhǔn)漫畫(huà)間的相關(guān)點(diǎn)，明確作文的話題詞。

第一幅漫畫(huà)題為“急救傳統(tǒng)文化”，畫(huà)面是一位大夫推著躺在搶救臺(tái)上的“病人”急速前行，這位特殊的“病人”是一只千瘡百孔的毛筆，奄奄一息的呻吟著。傳統(tǒng)文化在時(shí)代前沿中被束之高閣，已毫無(wú)生機(jī)，瀕臨絕境。以此警醒人們，要“救救傳統(tǒng)文化”。

第二幅漫畫(huà)題為“世界遺產(chǎn)”，名為“世界遺產(chǎn)”的某座名山，擠滿了所謂觀光旅游的游客，在導(dǎo)游的引導(dǎo)下仍有客人在山路上上上下下，還有一位信手題下“到此一游”的字樣，大山皺著眉頭，發(fā)出了“過(guò)度開(kāi)發(fā)利用”的呻吟。如何正確保護(hù)、開(kāi)發(fā)利用非物質(zhì)文化資源，作品啟人深思。

兩幅漫畫(huà)共同話題詞為“傳統(tǒng)文化”“世界遺產(chǎn)”，引導(dǎo)我們思考如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？梢詮膽B(tài)度、做法這些角度切入，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人們錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)及做法，探究其根源和問(wèn)題的本質(zhì)；可以探討正確的做法，明確前行的方向；還可以寫寫自身的經(jīng)歷，在某一文化領(lǐng)域內(nèi)正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的具體做法等。

[學(xué)生習(xí)作]

文化，心中永恒的根

李思進(jìn)

五千年歲月的洗禮，五千年情感的積淀，五千年智慧的凝聚。輝煌燦爛的中華文化，歷史悠久的黃河文明，一道割舍不了的古韻情懷，一份沉甸甸的歷史傳承，永駐心間。

——題記

當(dāng)瑪雅文明隱沒(méi)于未知的空間，當(dāng)古巴比倫王朝終結(jié)于漫漫硝煙，當(dāng)古羅馬斗獸場(chǎng)成為永久的遙想，當(dāng)古埃及金字塔化身為玄妙的謎團(tuán)……惟有你，依舊昂首挺胸，屹立于世界東方。挺過(guò)戰(zhàn)火，挺過(guò)饑荒，你步伐堅(jiān)定，意志堅(jiān)韌，你教我怎能不為你傾心——偉大的中華，偉大的傳統(tǒng)，偉大的文化！

但如今，對(duì)于你，我在喝彩之時(shí)更多了份感傷——熬過(guò)了無(wú)數(shù)的苦難，為何你要在繁縻的花開(kāi)間獨(dú)自黯然的凋零呢？為何你要在這和平的年代里緩慢而沉重的邁向終點(diǎn)呢？是為了不成為科技發(fā)展的絆腳石，讓十三億中華兒女過(guò)上更富裕的日子嗎？抑或是，我們這些做兒女的為了追求那份物質(zhì)的滿足而無(wú)情的犧牲了你，讓你不得不與我們含淚訣別？

不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)畫(huà)正與我們的生活漸行漸遠(yuǎn)，毛筆早被鼠標(biāo)排擠到書(shū)架的角落，茶道在中原土地上逐漸失落：它們卻在異域文化里日漸興起，蓬勃發(fā)展。原來(lái)是我們的淡忘讓你“日薄西山，氣息奄奄”！

不難了解，一排滿載美食的搖船，滿足了游人們的舌頭，卻破壞了滿載詩(shī)情畫(huà)意的西湖水澄澈的美麗；如日中天的旅游熱，將旅行社的口袋染成了金色，卻給麗江古城的寧謐漆上了無(wú)法退卻的烏黑……原來(lái)是我們的過(guò)度開(kāi)發(fā)讓你“人命危淺，朝不慮夕”！

外來(lái)的敵人再?gòu)?qiáng)大也不曾將你擊倒，你悉心呵護(hù)的兒女卻輕易的將你傷得體無(wú)完膚；你賜予了我們文明后裔的光環(huán)，我們卻在無(wú)知迷茫的腳步里將之粉碎。偉大的傳統(tǒng)文化，請(qǐng)等等懷著無(wú)盡歉意的十三億中華兒女吧！時(shí)間換得了科技的發(fā)展卻喚不回消逝的文明，金錢彌補(bǔ)得了物質(zhì)的匱乏卻豐富不了虛空的精神。你已給我們?cè)炀土藷o(wú)可比擬的財(cái)富，所以，我們難道不應(yīng)該放慢追逐科技的腳步，去撿起心靈深處關(guān)于你的記憶；我們難道不應(yīng)該淡卻金錢至上的觀點(diǎn)，去治愈你那血淋淋的創(chuàng)傷么？現(xiàn)在，我們懷著讓你在未來(lái)的五千年、五萬(wàn)年乃至五億年的時(shí)間里依然君臨天下的決心去彌補(bǔ)我們的過(guò)錯(cuò)，這樣，你會(huì)停止呻吟，重舒眉頭，展露笑顏，永遠(yuǎn)相隨在我們的左右嗎？

所以，請(qǐng)等等我們吧，不要就這樣離我們而去。把根扎下，心靈之花會(huì)璨然綻放；把根扎下，民族之樹(shù)會(huì)枝繁葉茂。

[簡(jiǎn)評(píng)]文章以第二人稱的寫法，拉近了與讀者之間的距離。情感真摯熾烈，具有強(qiáng)烈的感染力。從開(kāi)頭對(duì)傳統(tǒng)文化充滿敬意，到中間因毀壞文化遺產(chǎn)而產(chǎn)生的歉疚，以及痛定思痛后對(duì)未來(lái)美好的憧憬，一氣呵成，情感脈絡(luò)自然而又分明。

除了濃烈的情感外，作者還以較強(qiáng)的思辨能力凸現(xiàn)主旨。開(kāi)頭句式工整，直接引出論題，表明正確的價(jià)值取向。中間擺出現(xiàn)狀，思索問(wèn)題的成因，接下去探究解決問(wèn)題的方法，指明方向。全文形成一個(gè)有機(jī)的整體，環(huán)環(huán)相扣，逐步深入，耐人尋味。

二、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

1、文化部副部長(zhǎng)周和平在第八屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)期間舉行的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作座談會(huì)”上說(shuō)：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂、進(jìn)教材，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保持可持續(xù)發(fā)展的根本舉措?！?/p>

2、2007年11月6日，湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)展在武漢開(kāi)展。湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，董永傳說(shuō)、伍家溝民間故事、興山民歌在全國(guó)都有不小的影響。楚劇、漢劇、土家族舞蹈撒葉兒嗬、漢川善書(shū)、黃梅挑花、屈原故里端午習(xí)俗、武當(dāng)武術(shù)等異彩紛呈。該展覽展示了湖北在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、搶救和研究等方面的成果，將圖文、實(shí)物及民間藝人的現(xiàn)場(chǎng)制作融為一體。

3、2008年開(kāi)始，清明、端午、中秋增設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，寫一篇作文。

要求：自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。

[審題指導(dǎo)]

三則材料三個(gè)角度：第一則材料從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的角度強(qiáng)調(diào)要規(guī)范政策措施，引導(dǎo)學(xué)生接受正規(guī)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的教育；第二則材料從有關(guān)省市政府的舉措的角度，說(shuō)明舉辦相關(guān)的活動(dòng)，采取一定的干預(yù)行為可對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進(jìn)行一定的保護(hù)；第三則材料則從國(guó)家舉措的角度，通過(guò)法定節(jié)假日，讓每個(gè)公民能從休假文化中領(lǐng)略“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的內(nèi)蘊(yùn)。

三則材料的共同話題詞為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。所謂“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，即人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的并傳承至今的精神財(cái)富的總和。這一概念內(nèi)涵深廣，不能只圍繞概念泛泛而談，而應(yīng)該以一個(gè)合適的小的角度切入，注意化虛為實(shí)，化大為小，化抽象為具體。從材料本身所引導(dǎo)的角度而言，是談及正確保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的方法。中華傳統(tǒng)文化正處于尷尬的境地，可以從維護(hù)本民族的文化主體性著眼，就個(gè)體主動(dòng)參與和集體努力復(fù)興民族文化的方法、作用和重要性等角度展開(kāi)，還可以從中學(xué)生自身立場(chǎng)去思考，寫寫在傳統(tǒng)文化遭到?jīng)_擊的今天，選擇一個(gè)層面，如節(jié)日、語(yǔ)言、習(xí)俗、音樂(lè)等，如何堅(jiān)守民族文化精神財(cái)富的特色。

[學(xué)生習(xí)作]

遺失的美好

呂 瑋

從甲骨文到鉛字，從四大發(fā)明到“嫦娥奔月”，悠悠歲月，大浪淘沙，漫漫五千年文明，文化積淀豐富而厚實(shí)，文化氣度磅礴而傲然……

然而，從不知所云的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言到加以炫耀的洋涇浜英語(yǔ)，現(xiàn)代文明如那脫韁的烈馬，橫沖直撞，盲目地沖向遠(yuǎn)方。殊不知，在張揚(yáng)所謂個(gè)性的同時(shí)，丟失了老祖宗留給我們的寶物——“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

茫然四顧中遺失了平仄的韻律及和諧的章法。古代的詩(shī)詞曲素以韻律美而著稱，字詞的選用更為精確嚴(yán)格，賈島曾因“推敲”二字而傳為佳話，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”二十多次的刪改堪稱典范。而如今一些高產(chǎn)作家的作品里，語(yǔ)句不通、語(yǔ)意不明、濫用標(biāo)點(diǎn)等明顯錯(cuò)誤比比皆是，卻堂而皇之地攻城略地般占領(lǐng)了泱泱文化大國(guó)的各大圖書(shū)市場(chǎng)，回味雋永的詞句在浮躁的人們心里漸行漸遠(yuǎn)……

躑躅徘徊中遺失了古老的文化和傳承的文明。當(dāng)西方節(jié)日的地位與日俱增時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日陷入了低谷。圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)成了年輕一族必定會(huì)狂歡一把的日子。中國(guó)傳統(tǒng)文化卻被擠到不為人知的角落，湖北某一地區(qū)盛行“屈原牌”用品，而當(dāng)記者問(wèn)及屈原的歷史，那幾個(gè)純樸的商人竟然臉色泛紅，閃爍其詞，一句“賣得好”勝過(guò)了一切。五千年的積淀和傳承蕩然無(wú)存，燦爛奪目的中華文明黯然失色。

盲目追隨中遺失了精深的智慧和質(zhì)樸的品格。抄襲他人作品的行為更是屢禁不止，當(dāng)那些“名作家”們將“借來(lái)”的作品心安理得的填入作家欄，并將申報(bào)表投向作家協(xié)會(huì)時(shí)，“剛直不阿，留作正氣滿乾坤；幽愁憂憤，著成信史照塵寰”，中國(guó)文人的剛直堅(jiān)韌，中國(guó)脊梁的凜然正氣只能在強(qiáng)勢(shì)高壓的縫隙里茍延殘喘。

終于，踉蹌中的中國(guó)文化放慢腳步，開(kāi)始內(nèi)省觀照：駐足凝望，要尋回那流觴曲水的詩(shī)韻情趣；駐足凝望，要尋回那人月兩團(tuán)圓的美好祝愿；駐足凝望，要尋回那“我輩豈是蓬蒿人”的不羈氣概；駐足凝望，更為要守護(hù)那空靈澄澈的心靈之樹(shù)。

國(guó)家新頒布的假期方案里，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日已有了應(yīng)有的地位。在各地區(qū)舉辦的文化藝術(shù)節(jié)上，傳統(tǒng)民間藝術(shù)種類輪番上演，各顯所長(zhǎng)。中國(guó)風(fēng)的歌曲唱遍大街小巷，這是屬于中國(guó)人自己的音樂(lè)呵！非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正逐步走進(jìn)課堂，進(jìn)入教材。古今圣賢們的鮮活的人生經(jīng)歷，豐厚的人生體悟，穿越滄桑巨變，讓生命的厚重與責(zé)任代代相承。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、搶救成為越來(lái)越多人的共識(shí)，中國(guó)文化的腳步正逐步回到正確的軌道……

讓我們繼續(xù)保持清醒的頭腦，保持銳利的目光，保持敏捷的身手，重拾那些遺失的美好，在傳承與開(kāi)拓間突現(xiàn)民族文化的內(nèi)蘊(yùn)，在更為強(qiáng)大的力量支持下奮勇前進(jìn)吧！

愿中國(guó)文化在心中永駐，愿世界的東方永遠(yuǎn)“風(fēng)景這邊獨(dú)好”！

[簡(jiǎn)評(píng)]本文主要特色有二：其一，立意高遠(yuǎn)，思路清晰。主體部分從詞章形式、傳統(tǒng)文化到精神品格三個(gè)層面，層層深入，論證了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，思想較為深刻。

其二，語(yǔ)言富有詩(shī)意。文章運(yùn)用擬人、象征和隱喻等手法，賦予傳統(tǒng)文化理性的思維和鮮明的個(gè)性，豐厚了文章的意蘊(yùn)，增添了文章的魅力。

王先海，湖北省語(yǔ)文特級(jí)教師，現(xiàn)居湖北武漢。本文編校：曉蘇