當(dāng)代大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

1、當(dāng)代大學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化關(guān)注程度不夠

歷史文化是民族精神的核心內(nèi)容，是中華民族幾千年來的精神財富，是一個民族的靈魂。學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生尤為重要，但在現(xiàn)實中民族傳統(tǒng)文化卻往往被大學(xué)生忽視。究其原因不外乎三方面：其一，長期的應(yīng)試教育使有些學(xué)校更加注重升學(xué)率，而弱化了對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這就使得當(dāng)代大學(xué)生忽視了對本國歷史和文化的學(xué)習(xí)，對歷史文化知識的掌握也常常是停留在書本上，不能真正理解其目的和意義。其二，由于外來文化思潮的沖擊。隨著西方的一些價值觀念和生活方式涌入國門，對國人的思想觀念形成了強烈的沖擊。大學(xué)生思想活躍，積極關(guān)注國外的各種動態(tài)。在西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)的影響下，有些大學(xué)生過于羨慕西方發(fā)達(dá)國家的生活方式，言必稱歐美，而對于中國的東西尤其是歷史傳統(tǒng)文化往往不屑一顧，在不同程度上淡漠了對祖國、對民族的感情，缺乏對集體和社會的責(zé)任感。其三，理想和現(xiàn)實存在差距。大學(xué)生對自己的未來充滿期待和憧憬，對社會生活的預(yù)期過于理想化。每當(dāng)社會上的一些現(xiàn)象和書本所講的知識不一致時，就會使部分學(xué)生的思想開始在美好的理想和嚴(yán)峻的現(xiàn)實之間游離，影響了他們學(xué)習(xí)“兩課”的積極性和熱情。

2、在市場經(jīng)濟浪潮沖擊下，一些學(xué)生急于尋找捷徑，淡化民族傳統(tǒng)文化教育

當(dāng)代大學(xué)生多是20世紀(jì)80年及以后出生的，多數(shù)生長在優(yōu)越的家庭環(huán)境中，充分享受到改革開放的成果，但卻感受不到創(chuàng)業(yè)的艱辛，貪圖安逸的生活，缺乏艱苦奮斗精神。尤其在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，他們比較注重功利，不愿意把功夫花在沒有明顯收益的知識上。而急于尋找捷徑，希望所學(xué)的知識能在短期內(nèi)給他們帶來明顯效益。于是更注重知識的實用性，掌握某種技能，比如外語、計算機應(yīng)用等，往往忽視了民族傳統(tǒng)文化給他們提供的文化素養(yǎng)是成才的基礎(chǔ)因素。這就出現(xiàn)一種現(xiàn)象：他們的技術(shù)水平一般較高，對知識的應(yīng)用能力很強，但社會責(zé)任感、工作責(zé)任感不足，缺乏應(yīng)有的內(nèi)在的文化素養(yǎng)和基礎(chǔ)文明素養(yǎng)，社會公德意識淡化，道德性素質(zhì)有所下降。

在“兩課”中大力弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性

高?！皟烧n”是培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的主要陣地。因此，在“兩課”中弘揚民族傳統(tǒng)文化是極其重要的。

1、民族傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)

民族傳統(tǒng)文化是民族之根和民族之魂，具有很強的凝聚力，中華民族五千多年的歷史，生生不息，合而分，分而合，始終是一個堅實的整體，就源于這種凝聚力。有人說過：一個國家，沒有先進(jìn)的科技，一打就垮；沒有民族精神，不打就垮。大學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，培養(yǎng)好他們是至關(guān)重要的。小平同志曾指出：“培養(yǎng)社會主義新人就是政治?！贝髮W(xué)生作為對文化更為敏感的一個群體，在“兩課”中加強民族凝聚力的教育，可以培養(yǎng)他們堅韌不拔的民族精神，使他們更好地傳承民族傳統(tǒng)文化的精華，弘揚民族正氣。

中國傳統(tǒng)文化是高?！皟烧n”教育的歷史前提，“兩課”教育必須根植于中國傳統(tǒng)文化的土壤，不論在教育資源的挖掘上，還是在教育手段的應(yīng)用和教育目標(biāo)的實現(xiàn)上，都必須立足于傳統(tǒng)文化。

2、民族傳統(tǒng)文化有利于大學(xué)生樹立堅定正確的政治方向

大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成與其所受的傳統(tǒng)文化教育密切相關(guān)。大學(xué)時期正是其“三觀”形成的重要時期。在這個時期，關(guān)注他們的思想導(dǎo)向，培養(yǎng)好他們的人生態(tài)度尤其重要。在我們享受改革開放和市場經(jīng)濟發(fā)展取得的重大成就的同時，西方一些腐朽思想也向我們傳播滲透了拜金主義、享樂主義、極端個人主義及色情暴力等，這在一定程度上給當(dāng)代大學(xué)生的精神和道德帶來了負(fù)面影響。“要特別教育我們下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行?！眹?yán)峻的現(xiàn)實告訴我們，世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和較量將是長期存在的，這就要求我們必須抓牢對大學(xué)生的思想政治教育，大力弘揚和培育民族精神，筑牢思想防線，正確處理好國家、集體、個人之間的利益關(guān)系，將個人價值與社會價值統(tǒng)一起來，樹立以集體主義原則、以為人民服務(wù)為核心的社會主義道德觀。

3、民族傳統(tǒng)文化有利于加強大學(xué)生的社會主義核心價值教育

社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。愛國主義和民族責(zé)任感是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中貫穿始終的主線。加強對當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感和使命感的教育，培養(yǎng)其為國家富強、民族振興而奮斗的時代責(zé)任感和歷史使命感，必須立足于我國傳統(tǒng)文化。民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，它是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在歷史演進(jìn)中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神；在改革開放新時期，中華民族形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神。二者相輔相成、相互交融，已深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，共同構(gòu)成中華民族自立自強的精神品格，成為推動中華民族偉大復(fù)興的精神動力。

加強民族傳統(tǒng)文化的教學(xué)實踐

如今，民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)走進(jìn)課堂，走進(jìn)書本，并構(gòu)成高?！皟烧n”教育的主體內(nèi)容。如何讓民族傳統(tǒng)文化知識真正走進(jìn)學(xué)生們的心里，讓他們擁有深厚的文化素養(yǎng)和民族情感，則是我們高校思想政治理論工作者在教學(xué)中值得探索的問題。

1、正確把握馬克思主義中國化的理論本源

在兩課教學(xué)中要注意把握馬克思主義理論的本源。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化。毛澤東曾指出：“我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史?！薄皬目追蜃拥綄O中山，我們都應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。”中國化的馬克思主義理論是對民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。比如毛澤東“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線就是繼承了傳統(tǒng)民本思想“民為貴，社稷次之，君為輕”的基礎(chǔ)上，運用馬克思主義“群眾史觀”的原理創(chuàng)立的。鄧小平理論也是立足中國傳統(tǒng)文化才表現(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)格和中國特色。

以人為本思想就是植根于中國傳統(tǒng)文化的民本思想。從孔子的“仁者愛人”“孝為德之本”，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孫中山先生又提出了“我為人人，人人為我”“天下為公”“世界大同”“民族民權(quán)民生”的思想，毛澤東同志的“全心全意為人民服務(wù)”，鄧小平同志的“人民擁護(hù)不擁護(hù)”“人民贊成不贊成”“人民高興不高興”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”，江澤民同志的“黨的一切工作必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)”，“立黨為公、執(zhí)政為民”以及“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，都詮釋著以人為本思想的具體內(nèi)涵。胡錦濤同志提出的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，也體現(xiàn)了對傳統(tǒng)民本思想的揚棄。幾代領(lǐng)導(dǎo)人都根據(jù)不同時代的需要，立足中國傳統(tǒng)文化并密切結(jié)合中國現(xiàn)實情況，從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀，一次又一次地實現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍，共同構(gòu)成了中國特色社會主義理論體系。

2、在課堂教學(xué)中注意滲透民族精神

在教學(xué)中要善于抓住有利于振奮民族精神的重大活動和重大事件，形成弘揚和培養(yǎng)民族精神的熱潮。比如，在講建設(shè)中國特色社會主義文化時可結(jié)合北京奧運會，它精彩絕倫的開幕式向世界呈現(xiàn)了博大精深的中華文化，整個節(jié)目中將中國的四大發(fā)明以及萬里長城、古絲綢之路、書法、畫卷、竹簡、太極、京劇等極具代表性的文化元素展現(xiàn)在觀眾面前，向世人展現(xiàn)了中國文化的燦爛輝煌。這一高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的文化盛宴極大地振奮了我們的民族精神，使每一個中國人都感受到強烈的民族自豪感和認(rèn)同感。這樣，在教學(xué)過程中能使學(xué)生們真正意識到民族傳統(tǒng)文化的重要性。中國特色社會主義文化是綜合國力的一個重要組成部分，是一個國家的軟實力，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點誰就能更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。

3、開展多樣化的教學(xué)形式

講好馬克思主義理論課，突破單一的教學(xué)模式，探索多樣化的教學(xué)形式是非常重要的。我們可以采取多種多樣的文化活動，使同學(xué)們廣泛參與進(jìn)來。在講弘揚民族精神和時代精神部分時，可以利用愛國主義教育基地的豐富資源，組織大學(xué)生參觀、考察各類教育基地。神舟七號載人航天飛船剛剛發(fā)射成功，每個中國人都很激動和自豪，可以組織同學(xué)們觀看相關(guān)報道，談一談自己的體會。講改革開放理論時，可以讓同學(xué)們把改革開放前后我們國家經(jīng)濟發(fā)展、人民生活做一下對比，突出改革開放政策的正確性，增強理論的說服力，提高同學(xué)們對理論的認(rèn)同感，真正認(rèn)識到改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇。

總之，在大學(xué)生中弘揚民族傳統(tǒng)文化教育，是深入貫徹黨的十七大精神，加強社會主義精神文明建設(shè)的需要，是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的需要。從全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局高度，貫徹好、落實好十七大弘揚的民族精神，尤其是在大學(xué)生中弘揚民族精神的重要性和緊迫性，是每一個高校思想政治理論工作者的責(zé)任。