當(dāng)代大學(xué)生所面對(duì)的是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的信息時(shí)代，其心理健康對(duì)其能否適應(yīng)社會(huì)需要、完善自己、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值關(guān)系重大。資料表明：1989年，參加調(diào)查的12.6萬(wàn)名大學(xué)生中有心理障礙者為20.23％；1992年參加抽樣調(diào)查的4萬(wàn)名大學(xué)生中有心理障礙的為31.13％；1995年北京各高校的調(diào)查結(jié)果高達(dá)33.47％，目前我國(guó)大學(xué)生的心理健康狀況不容樂觀。長(zhǎng)期以來(lái)，高校心理健康教育主要集中于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行咨詢和各種輔導(dǎo)，更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)校、教師、環(huán)境對(duì)個(gè)體的外在作用，元認(rèn)知理論則強(qiáng)調(diào)從個(gè)體內(nèi)部尋找積極主動(dòng)的自我改變。我們從自我認(rèn)知、情緒調(diào)控、社會(huì)適應(yīng)、學(xué)習(xí)四個(gè)方面，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了元認(rèn)知訓(xùn)練，心理健康得到了改善?？梢源_信，元認(rèn)知理論與大學(xué)生心理健康教育的融合具有很好的應(yīng)用前景。

元認(rèn)知及其特點(diǎn)

元認(rèn)知是近二十年來(lái)西方心理學(xué)領(lǐng)域提出的一個(gè)新概念，是指一個(gè)人對(duì)自己的心理狀態(tài)、能力、任務(wù)、目標(biāo)、認(rèn)知策略等方面的知識(shí)，也指一個(gè)人對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)的技能。通常包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知監(jiān)控三大方面。雖然元認(rèn)知是近十幾年才出現(xiàn)的一個(gè)新的概念，但關(guān)于個(gè)體對(duì)自己思維活動(dòng)進(jìn)行自我體驗(yàn)、自我觀察、自我監(jiān)控與調(diào)節(jié)的思想?yún)s源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我國(guó)的古代思想家老子曾說(shuō)過：“知人者智，自知者明?！?；《學(xué)記》一文中也提到：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長(zhǎng)也?！边@些都包含有豐富的元認(rèn)知思想。

元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)即是個(gè)體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)節(jié)。調(diào)節(jié)過程是通過兩個(gè)機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一是監(jiān)視：一個(gè)人獲得有關(guān)自己的認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)展、效果等信息的過程；二是控制：一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)作出計(jì)劃、調(diào)整的過程。

例如，自我檢查是一種監(jiān)測(cè)過程。通過自我檢查，個(gè)體可以知道自己的推理過程有沒有出錯(cuò)；而對(duì)思路的矯正就是一種控制過程，它能夠使思維活動(dòng)改變錯(cuò)誤的方向而沿著正確的方向進(jìn)行。在調(diào)節(jié)活動(dòng)中，這兩個(gè)方面彼此依存，互為因果，監(jiān)測(cè)得來(lái)的信息會(huì)指導(dǎo)控制過程，而控制的后果又通過監(jiān)測(cè)為主體所得知，并為下一次控制過程提供信息。監(jiān)測(cè)和控制的循環(huán)交替進(jìn)行就構(gòu)成了元認(rèn)知活動(dòng)，它推動(dòng)著認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)展。

當(dāng)代大學(xué)生一般年齡在18—22歲，大學(xué)生的身體發(fā)育已基本成熟，潛在智力水平較高，具有一定的認(rèn)知能力和元認(rèn)知能力。但是，大學(xué)生的元認(rèn)知能力發(fā)展并不成熟。根據(jù)國(guó)內(nèi)有關(guān)研究顯示，大學(xué)生元認(rèn)知能力具有以下特點(diǎn)：在元認(rèn)知知識(shí)方面，學(xué)生對(duì)自己已有的興趣、愛好、記憶和思維的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)比較清楚。但是，對(duì)實(shí)踐任務(wù)、認(rèn)知策略、學(xué)習(xí)策略等方面的知識(shí)明顯欠缺；在元認(rèn)知體驗(yàn)方面，學(xué)生能體驗(yàn)到任務(wù)的難度、熟悉程度、對(duì)完成任務(wù)的把握程度，能體驗(yàn)到自己遇到的障礙或面臨的困難，而對(duì)于覺察目標(biāo)是否達(dá)到、認(rèn)知活動(dòng)的效果效率如何即對(duì)于認(rèn)知結(jié)果的體驗(yàn)卻欠缺；在元認(rèn)知監(jiān)控方面，學(xué)生普遍都能為自己制訂合理可行的中短期行動(dòng)計(jì)劃并不斷檢查其實(shí)施情況，對(duì)自己的認(rèn)知過程也能進(jìn)行有意的控制與調(diào)整。但是，他們對(duì)行動(dòng)中的漏洞、薄弱環(huán)節(jié)、行動(dòng)中的錯(cuò)誤等卻缺乏補(bǔ)救意識(shí)，很少反省自己存在的問題并進(jìn)行針對(duì)性的補(bǔ)救。

元認(rèn)知與大學(xué)生的心理健康

1、元認(rèn)知與自我認(rèn)知

自我認(rèn)知是指一個(gè)人對(duì)自己的心理過程與特征及其表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)。大學(xué)階段的學(xué)生自我認(rèn)知正處在自我發(fā)展、穩(wěn)定、完善的關(guān)鍵時(shí)期，但是心理不健康的大學(xué)生往往有較差的自我認(rèn)知能力，他們不能夠正確地認(rèn)識(shí)自己，自我評(píng)價(jià)不恰當(dāng)。在對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知能力上，他們往往主觀地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，并根據(jù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)來(lái)給自己作出不恰當(dāng)?shù)娜松l(fā)展定位，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的自我價(jià)值體系很不密切。

大學(xué)生的自我認(rèn)知失調(diào)是當(dāng)今很嚴(yán)重的一個(gè)問題，作為象牙塔的驕子的當(dāng)代大學(xué)生，在中學(xué)是學(xué)習(xí)尖子，老師表?yè)P(yáng)、家長(zhǎng)夸獎(jiǎng)、同學(xué)羨慕，常常體驗(yàn)的是成功的喜悅，優(yōu)越感、自豪感油然而生。但到了大學(xué)，人才薈萃、高手如林，有些學(xué)生學(xué)習(xí)方法不適應(yīng)，失去了原來(lái)的學(xué)習(xí)尖子地位，自尊心受到挫傷。少數(shù)大學(xué)生由自傲走向自卑，信心下降，意志消沉，缺乏進(jìn)取心，自我認(rèn)知嚴(yán)重的與現(xiàn)實(shí)不符。

那么，元認(rèn)知與大學(xué)生的自我認(rèn)知有什么關(guān)系呢?我們知道，意識(shí)是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。它可以分為自我意識(shí)和對(duì)周圍事物的意識(shí)。馬克思曾經(jīng)指出：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程。”這個(gè)被意識(shí)到了的存在，包括自身的存在、客觀世界的存在，以及自身同客觀世界的復(fù)雜關(guān)系。人不僅能意識(shí)到周圍事物的存在，而且也能意識(shí)到自己的存在。能意識(shí)到自己在感知、思考和體驗(yàn)，也能意識(shí)到自己有什么目的、計(jì)劃和行動(dòng)，以及為什么要這樣做而不那樣做，這樣做的后果將是怎樣，應(yīng)如何調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)等等，這就是人的自我意識(shí)，也就是自我認(rèn)知。

自我認(rèn)知是人的認(rèn)知活動(dòng)的最高形式，自我認(rèn)知的成熟是人的意識(shí)的本質(zhì)特征。它以主體及其活動(dòng)為意識(shí)的對(duì)象，因而對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)起著監(jiān)控作用。通過自我意識(shí)系統(tǒng)的監(jiān)控，可以實(shí)現(xiàn)人腦對(duì)信息的輸入、加工、貯存、輸出的自動(dòng)控制系統(tǒng)的控制，這樣，人就能通過控制自己的意識(shí)而相應(yīng)地調(diào)節(jié)自己的思維和行為。大學(xué)生能意識(shí)到自己的認(rèn)知活動(dòng)并能根據(jù)要求對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)加以調(diào)控。推而廣之，他們也能意識(shí)到自己的情緒活動(dòng)和其他行為并對(duì)它們實(shí)施調(diào)控。這種自我監(jiān)督、自我檢查、自我調(diào)節(jié)正是元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)作用。所以，要想提高大學(xué)生的自我認(rèn)知能力，其中最有效的辦法就是訓(xùn)練大學(xué)生的元認(rèn)知能力。

2、元認(rèn)知與情緒調(diào)控

情緒是人的心理過程的一個(gè)重要方面，情緒反應(yīng)適度穩(wěn)定成為心理健康的重要標(biāo)志之一。根據(jù)經(jīng)常出現(xiàn)的情緒問題，筆者嘗試從元認(rèn)知角度幫助大學(xué)生識(shí)別情緒和調(diào)控情緒。

第一，識(shí)別情緒。識(shí)別情緒包括識(shí)別自己的情緒和識(shí)別他人的情緒，指的是快速、敏銳地察覺自我情緒和他人情緒的變化，進(jìn)而理解自我情緒和他人情緒的過程。發(fā)現(xiàn)有一部分大學(xué)生對(duì)自己和他人微小的情緒的變化不夠敏感，能夠在時(shí)間內(nèi)識(shí)別自己和他人的情緒變化的人并不多，情緒困擾已出現(xiàn)一段時(shí)間卻仍然不知道原因的人大有人在。我們?cè)谛睦碜稍冎胁捎玫姆椒ㄊ恰扒榫w辨析技術(shù)”。這種技術(shù)幫助大學(xué)生了解各種情緒的性質(zhì)、強(qiáng)度和比例，仔細(xì)覺察自己和他人情緒的微小變化，使其對(duì)情緒狀態(tài)的了解從潛意識(shí)上升到意識(shí)，從混沌變得有序，為及時(shí)調(diào)控自己的情緒提供了先決條件。

第二，調(diào)控情緒。Ellis的理論清楚地闡明了情緒障礙的原因和調(diào)控認(rèn)知對(duì)于調(diào)控情緒的重要性。在心理咨詢中，我們讓大學(xué)生首先理解自己那么多的憤怒、沮喪、抑郁的情緒多數(shù)都與自己的“絕對(duì)化要求”和“過分概括化”等不合理認(rèn)知有密切聯(lián)系，進(jìn)而使他們明白只有改變了不合理認(rèn)知，才能改變情緒。同時(shí)對(duì)有情緒困擾的大學(xué)生采用的“四個(gè)步驟”是：①指出其認(rèn)知是不合理的；②指出他們的情緒困擾延續(xù)至今是由于他們自身存在的不合理認(rèn)知引起的；③通過與不合理認(rèn)知辯論的方法幫助他們認(rèn)清不合理的認(rèn)知，進(jìn)而放棄它們；④用合理的認(rèn)知代替不合理的認(rèn)知。在“四個(gè)步驟”中，與不合理認(rèn)知進(jìn)行辯論是關(guān)鍵的步驟。隨著認(rèn)知調(diào)整步驟的進(jìn)行和深入，多數(shù)大學(xué)生的情緒逐漸趨于平穩(wěn)和好轉(zhuǎn)，最后擺脫了情緒困擾，恢復(fù)了正常的學(xué)習(xí)和生活。而以后再出現(xiàn)類似的情緒問題，他們可用已學(xué)會(huì)的“四個(gè)步驟”檢查、監(jiān)督和調(diào)控自己的情緒，輕松地駕馭和掌管自己的情緒，使元認(rèn)知水平得到提高。

3、元認(rèn)知與社會(huì)適應(yīng)

大學(xué)時(shí)期是擺脫依賴，獨(dú)立走向社會(huì)的時(shí)期。有些大學(xué)生入學(xué)后由于生活自理能力差造成適應(yīng)困難，如不會(huì)洗衣服、不能合理消費(fèi)等；有的大學(xué)生不能轉(zhuǎn)變舊有的學(xué)習(xí)方式和思維方式而造成適應(yīng)困難；有些來(lái)自農(nóng)村尤其是邊遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)生因不能適應(yīng)大城市的生活方式而造成適應(yīng)困難；還有些學(xué)生遇到挫折和失敗時(shí)，沒有相應(yīng)的心理防衛(wèi)機(jī)制，以致產(chǎn)生許多不良行為。很多大學(xué)生不能正確處理個(gè)人與社會(huì)的相互關(guān)系，在人群中感到不自在，與人相處時(shí)有著較強(qiáng)的戒備、懷疑和嫉妒心理，在人際關(guān)系上存在著種種困惑，與同學(xué)和老師關(guān)系緊張。有些大學(xué)生一方面不愿敞開心扉，自我封閉；另一方面，又迫切希望社交，得到友誼，顯示自己的力量。這對(duì)于溝通不良、有性格缺陷的大學(xué)生必然產(chǎn)生難以解除的矛盾。調(diào)查結(jié)果顯示：大約有11.9％的學(xué)生在人際關(guān)系的處理過程中出現(xiàn)心理障礙。

那么，如何從元認(rèn)知的角度來(lái)指導(dǎo)大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力呢?由于元認(rèn)知主要通過兩種方式發(fā)揮作用，即自我調(diào)節(jié)、自我控制。自我調(diào)節(jié)就是在社會(huì)活動(dòng)中。一旦出現(xiàn)一些不好的心理偏差，大學(xué)生就可以作出及時(shí)的反饋，向良好的方向進(jìn)行調(diào)節(jié)；自我控制就是指根據(jù)調(diào)節(jié)的方向和幅度，通過連續(xù)不斷的進(jìn)行控制和調(diào)節(jié)，最終改變?cè)械腻e(cuò)誤認(rèn)知，達(dá)到調(diào)控認(rèn)知結(jié)構(gòu)和行為的目的。所以，首先要調(diào)整大學(xué)生對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)知。在社會(huì)適應(yīng)中，積極、全面、正確的認(rèn)知是提高社會(huì)適應(yīng)能力的基礎(chǔ)。其次是教給大學(xué)生人際交往的技能。對(duì)自己人際交往現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)、對(duì)自己人際交往體驗(yàn)和人際交往方法的思考，對(duì)正確人際交往技巧的使用等都有利于學(xué)生心理健康。

4、元認(rèn)知與學(xué)習(xí)

1996年4月11日，聯(lián)合國(guó)教科文組織“國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)”正式提交了一份報(bào)告《學(xué)習(xí)一內(nèi)在的財(cái)富》。報(bào)告將學(xué)會(huì)四種基本學(xué)習(xí)作為21世紀(jì)教育的四大支柱：即學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存，從而根本上更新了學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，這場(chǎng)“學(xué)習(xí)的革命”徹底改變了幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)人們已經(jīng)習(xí)以為常的、舊的傳統(tǒng)的教育觀念和教育與學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造出一種在真正意義上尊重人的主體性，激發(fā)人的創(chuàng)造性、相信并注意人的潛力、便于人與人交際與合作的嶄新的教育觀念和學(xué)習(xí)方式。所以，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的策略，使自己成為一個(gè)策略型的學(xué)習(xí)者，隨時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，就非常的必要了。

那么，應(yīng)該怎樣用元認(rèn)知來(lái)指導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)呢?這主要是通過加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)目的等方面的自我監(jiān)控和自我意識(shí)來(lái)對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)作出調(diào)節(jié)和控制。在西方，早在古希臘時(shí)期，在亞里士多德關(guān)于讀書方法的專門論述中，就蘊(yùn)含著豐富的在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我監(jiān)控與調(diào)節(jié)的思想。在本世紀(jì)初，瑞士認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰、美國(guó)教育家杜威、心理學(xué)家桑代克等學(xué)者都從不同角度論述、研究了認(rèn)知活動(dòng)中的自我監(jiān)控與調(diào)節(jié)問題。他們?cè)谝欢ǔ潭壬隙颊f(shuō)明了自我意識(shí)過程、積極監(jiān)控行為以及批判性評(píng)價(jià)能力在認(rèn)知活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中。這種自我意識(shí)、自我監(jiān)督、自我檢查、自我調(diào)節(jié)和修正的元認(rèn)知實(shí)質(zhì)上是一種反饋活動(dòng)，它對(duì)個(gè)體的學(xué)習(xí)提高有著重要的意義。人的學(xué)習(xí)實(shí)際是個(gè)接受、傳遞知識(shí)信息的自控系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中進(jìn)行自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)是關(guān)系到學(xué)習(xí)效果的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)策略的自我意識(shí)、對(duì)自己學(xué)習(xí)策略的自我評(píng)價(jià)、對(duì)自己使用學(xué)習(xí)策略能力的培養(yǎng)等是影響他們學(xué)習(xí)效果的重要因素。

綜上所述，提高大學(xué)生的元認(rèn)知能力是正確認(rèn)知自我、提高學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)健康的情緒和情感以及提高社會(huì)適應(yīng)的重要途徑，有效的元認(rèn)知能力培養(yǎng)有利于大學(xué)生成功地調(diào)控和完善并最終形成適應(yīng)自己個(gè)性特點(diǎn)的行之有效的方法和成為能夠進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性研究的個(gè)體，所以元認(rèn)知與大學(xué)生的心理健康是一個(gè)有價(jià)值的研究課題。