黃建民

1月26日，俄國詩人、劇作家和小說家普希金給一個名叫當泰斯的人寄去了一封決斗書。當泰斯是位法國僑民，其時正在俄國的政府衛(wèi)隊里服役。由于當泰斯公開向普希金的貌美妻子娜塔莉獻殷勤，并奚落他，所以普希金約當泰斯于次日下午5點鐘在一個叫做切爾耐雷特希來卡的地方進行決斗。當泰斯首先開槍。普希金的腹部被擊中，一頭栽倒在地。大家都以為他死了，當泰斯也打算離開了。可是沒想到，他竟喊住了當泰斯，并慢慢地支起了身子；他要了另外一支槍，以取代他那支已掉進雪地里的手槍。他半臥雪地瞄準了仇人——子彈擊中了當泰斯的胸部，當泰斯也倒在了雪地里。普希金見狀興奮地喊起了“好!”但隨后自己就昏倒了。醒后他問：“我打死他了嗎?”證人回答：“沒有，不過你把他打傷了?！逼障＝鸶械竭z憾，說道：“一旦我們倆恢復健康，就會重新開始決斗的?！比欢障＝饹]有重新開始的機會了。原因是普希金的腸子被擊中，骨盆也已破碎，他的傷勢嚴重。只經過一天多的時間，這位寫過《自由頌》、《鄉(xiāng)村》、《茨岡》、《寄西伯利亞囚徒》、《葉甫蓋尼·奧尼金》、《上尉的女兒》、《黑桃皇后》等眾多名篇佳作的、被譽為“俄羅斯文學之父”的人于痛苦中咽了氣，時為1837年1月29日下午2時45分，終年38歲。死前普希金曾表示原諒自己的妻子，甚至表示要原諒大難不死的當泰斯。

時隔4年，俄羅斯的又一著名詩人也在決斗中喪生。他叫萊蒙托夫，以記述普希金決斗的《詩人之死》及《波羅金諾》、《惡魔》等詩篇和小說《當代英雄》等作品在世界文壇上贏得了聲譽。

1841年7月13日，退役少校馬爾丁諾夫受人挑唆，向詩人提出了決斗，詩人接受了挑戰(zhàn)。7月15日傍晚，在高加索地區(qū)五岳城的馬舒克山麓，兩個對手站到了各自的位置。詩人在平靜地看了對方一眼后將槍筒朝天空扣動了扳機，而可恥的馬爾丁諾夫則在久久瞄準后將子彈射向了詩人。萊蒙托夫的心臟和肺部被擊中身亡。年僅27歲。

動不動就決斗的惡俗使眾多無辜者與有才華者死于劍血與槍聲之下，真是可嘆。

決斗早先是“神明裁判”的一種方式，據說起源于古巴比倫、古希臘等國。所謂“神明裁判”，就是由“神”來判定哪一方有罪。當時的人們相信，上帝明察秋毫，會在決斗中讓有罪的一方慘敗。如果誰在決斗中身亡，就證明此人有罪或有錯，法律也不追究對方的責任。習俗認為，敢于決斗的是勇敢者；回避決斗則是可恥的。雙方發(fā)生糾紛(如爭奪情侶、財產，甚至是觀點相左)時，為維護尊嚴與榮譽，往往會相約決斗。一個人一旦宣布要決斗，就不能反悔；言和必須雙方同意，否則仍要決斗。如屬沒有能力的(婦女、殘疾人)決斗者，可找人代為決斗。商定后雙方就邀請證人，商妥決斗的時間、地點和使用什么樣的決斗武器，按規(guī)則公平進行。古時決斗多用長劍，近代常用手槍。若以槍支作為決斗武器，則由抽簽來決定誰開第一槍。歐洲的許多文學作品中描寫有這樣的場面。普希金和萊蒙托夫也都在作品中寫到過決斗情景。有些決斗相當殘酷，16世紀時一位法國伯爵在決斗中被刺中了19劍，拖了多天才痛苦地死去。大約到了20世紀初，隨著社會文明程度的提高和法律的完備，決斗才逐漸被取消。

(編輯祝健)