[摘要]通過(guò)對(duì)亨利，詹姆斯的短篇名作《黛西·米勒》的文本結(jié)構(gòu)的分析，在此基礎(chǔ)上，揭示其蘊(yùn)含的主題，即19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美兩種相異文化及道德觀念產(chǎn)生的強(qiáng)烈碰撞。

[關(guān)鍵詞]《黛西·米勒》 文本結(jié)構(gòu) 主題 解析

一

《黛西·米勒》(Daisy MiLler，1878)是美國(guó)著名小說(shuō)家亨利詹姆斯(Henry James)的一篇短篇名作，它是亨利·詹姆斯熱衷的“國(guó)際主題”小說(shuō)，它首次為詹姆斯贏得了國(guó)際聲譽(yù)。這個(gè)短篇小說(shuō)寫(xiě)的是一個(gè)美國(guó)姑娘在歐洲的不幸經(jīng)歷。其文本結(jié)構(gòu)遵循了英美短篇小說(shuō)的基本范式，即引言(Introduction)，故事發(fā)展(RisingAction)。故事高潮(Climax)，故事結(jié)尾(FallingAction)四個(gè)部分。在閱讀中如能把握以上要素，則對(duì)理解小說(shuō)的故事情節(jié)及主題有極大的幫助。這種分析方法也可用于其它類(lèi)似的中短篇小說(shuō)。

二

首先是小說(shuō)的引言(Introduction)，對(duì)小說(shuō)的人物、背景作一介紹?！恩煳鳌っ桌铡愤@部短篇小說(shuō)的故事是通過(guò)久居歐洲的美國(guó)青年瑞德里克，溫特伯恩(Fredric Winterbourne)的觀察展開(kāi)的。作者首先介紹了在風(fēng)景如畫(huà)的瑞士小城費(fèi)維的一家旅館的花園里，年青紳士溫特伯恩邂逅一美麗的美國(guó)少女黛西，米勒(DaisyMiller)，她活潑可愛(ài)，舉止動(dòng)人，二人一見(jiàn)傾心。通過(guò)引論部分，作者把主人公黛西的天真無(wú)邪的特點(diǎn)展示給讀者，而以下故事的發(fā)展都是以此而展開(kāi)的。

其次是故事發(fā)展(Rising Action)。這也是這部小說(shuō)著墨最多的部分。溫特伯恩帶黛西一同參觀附件的城堡，但是，當(dāng)黛西獨(dú)自一個(gè)人同溫特伯恩到古堡觀光時(shí)。溫特伯恩一方面為姑娘的天真無(wú)邪感到驚訝，又同時(shí)為她母親管教不夠而感到不可思議。因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)歐洲習(xí)俗，未婚女孩在公共場(chǎng)合必須由母親陪伴，因此黛西的行為在當(dāng)時(shí)的歐洲是被認(rèn)為大逆不道的。溫特伯思的姑母對(duì)他們的交往極力反對(duì)。并告訴他黛西的為人十分輕浮，沒(méi)有教養(yǎng)，溫特伯恩對(duì)此并不相信。之后，二人許諾在冬天于羅馬相會(huì)。幾個(gè)月后。溫特伯恩如約去了羅馬，但他很快聽(tīng)說(shuō)黛西被人們所“談?wù)摗?。這位任性的美國(guó)姑娘正因?yàn)楹鸵晃蝗纫獯罄思獖W瓦尼里(Giovanellia)經(jīng)常出入公共場(chǎng)所而在當(dāng)?shù)氐拿绹?guó)人當(dāng)中引起軒然大波。之后，黛西與溫特伯恩在兩人的共同朋友沃克(Walker)太太家相遇，然后兩人一同去了黛西的同伴吉奧瓦尼里先生家。但幾分鐘后，沃克太太乘坐馬車(chē)匆匆趕來(lái)，她勸說(shuō)黛西同她一起回去。她告誡黛西在大街上與一名男子結(jié)伴行走不太光彩，但遭到黛西的拒絕。之后在沃克太太舉辦的家庭舞會(huì)上。黛西故意帶著她的意大利男友吉奧瓦尼里先生姍姍來(lái)遲，以此來(lái)觸怒女主人。在黛西離開(kāi)后，沃克太太大肆中傷攻擊黛西。在此后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，溫特伯恩聽(tīng)到了有關(guān)黛西的各種風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，但他堅(jiān)信黛西盡管舉止有些輕率，但卻天真無(wú)邪。這一部分把黛西的天真的性格和當(dāng)時(shí)歐洲的傳統(tǒng)之間的沖突展示給讀者。

然后是Climax(故事高潮)。溫特伯恩親眼看見(jiàn)黛西和與吉奧瓦尼里先生在傍晚時(shí)分還在羅馬圓形劇場(chǎng)漫步。這也使黛西被傳染上“羅馬熱”并最終死亡。在這時(shí)甚至溫特伯恩也認(rèn)為黛西不值得尊重認(rèn)為她是一個(gè)輕浮女子。黛西不久就死于“羅馬熱”。而“羅馬熱”則象征著歐洲的腐朽虛偽的道德價(jià)值觀。

最后一部分是Falling Action(故事結(jié)尾)。在黛西的葬禮上，溫特伯恩遇到吉奧瓦尼里。在黛西臨終前留下的字條里，她向表白了她對(duì)溫特伯恩的忠貞愛(ài)情。追悔莫及的溫特伯恩意識(shí)到自己犯了錯(cuò)誤。他懷著傷感回到了美國(guó)。溫特伯恩最終認(rèn)識(shí)到黛西生前本應(yīng)受到尊重。

三

通過(guò)對(duì)《黛西米勒》的文本分析可以揭示什么樣的主題呢?

首先，小說(shuō)反映了作者亨利詹姆斯最常表現(xiàn)的“國(guó)際主題”即歐美文化之間的沖突與碰撞。在《黛西·米勒》中。詹姆斯主要探討了作品中所反映的新舊大陸的文化沖突。主要展現(xiàn)了兩種文化的相斥，也就是美國(guó)人的無(wú)知單純與歐洲人的恪守陳規(guī)、老于世故之間的對(duì)峙以及崇尚自由的美國(guó)精神與遵循禮儀的歐洲文化教養(yǎng)之間的矛盾對(duì)立關(guān)系。而這兩種文化的互相沖突是詹姆斯所經(jīng)歷得新舊兩個(gè)大陸文化對(duì)此的體現(xiàn)。小說(shuō)中不同人物正是兩種文化的不同體現(xiàn)。黛西是詹姆斯竭力刻畫(huà)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的典型，是新大陸自由精神的體現(xiàn)者。她來(lái)自美國(guó)紐約州，年輕貌美，酷愛(ài)自由。出于對(duì)歐洲古老文明的仰慕。她同母親及弟弟一起到歐洲游覽。但她的雙足一踏上歐洲這片古老的上地。她那天真、熱情、不拘禮節(jié)的性格便遭到旁觀者的非議和鄙視。黛西是最可愛(ài)、最天真無(wú)邪的人，但這種美國(guó)式的純真，如果表現(xiàn)形式不當(dāng)，就會(huì)被別人誤解，遭到攻擊和誹謗。作者在贊揚(yáng)黛絲所代表的美國(guó)自由、民主、單純而自信的同時(shí)，也對(duì)它視野不夠開(kāi)闊、知識(shí)貧乏、淺薄幼稚的一面進(jìn)行了嘲諷：在欣賞歐洲的悠久歷史、燦爛文化及貴族氣質(zhì)的同時(shí)。也對(duì)它的世故、虛偽、保守、腐化進(jìn)行了無(wú)情的揭露。作者在活潑輕快的字里行間蘊(yùn)含著深沉的思索。

其次，小說(shuō)也展現(xiàn)了歐洲與美國(guó)之間在道德標(biāo)準(zhǔn)上的差異與對(duì)立。歐洲是一塊古老的大陸。有著悠久的歷史。它經(jīng)歷了社會(huì)發(fā)展的各個(gè)形態(tài)：奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)。歐洲人的社會(huì)生活和言行被一整套嚴(yán)格的道德價(jià)值觀所控制。在這種道德價(jià)值觀的影響與約束下，歐洲人的道德行為變得模式化、公式化。他們頭腦中存在著嚴(yán)重的等級(jí)觀念。與人相處偽善、圓滑。而美國(guó)是一個(gè)從建國(guó)到發(fā)展都很迅速的國(guó)家。美國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)而直接進(jìn)入到了資本主義社會(huì)。它的發(fā)展史相對(duì)于具有漫長(zhǎng)歷史的歐洲來(lái)說(shuō)要短

得多。正由于它的特殊發(fā)展歷程，美國(guó)人形成了與歐洲人截然不同的道德價(jià)值觀。他們崇尚自由、平等、博愛(ài)。美國(guó)人與歐洲人道德價(jià)值觀的不同使得兩者接觸時(shí)不可避免的產(chǎn)生了文化和價(jià)值觀方面的撞擊。例如在19世紀(jì)的歐洲和維多利亞時(shí)代，道德規(guī)范森嚴(yán)，婦女的

行動(dòng)受到許多陳規(guī)陋習(xí)的束縛和壓制。已婚女子如果在大庭廣眾之下露面，身邊得由丈夫跟著，以保持尊嚴(yán)。而像黛西這樣一個(gè)未婚女子，如果沒(méi)有女保護(hù)人的陪同。豈能在光天化日之下和青年男子相伴而行，黛西的自由行動(dòng)被歐洲上層社會(huì)譏諷為傷風(fēng)敗俗之舉。沃克太

太得知黛西的大膽行為后雇了馬車(chē)前去“救她”，文化教養(yǎng)頗深的溫特伯恩則告誡她：你得入境隨俗，賣(mài)弄風(fēng)情是地地道道的美國(guó)風(fēng)俗。這兒可沒(méi)有這種習(xí)慣?？慎煳鲄s我行我素，不為輿論所左右。這充分體現(xiàn)了兩種道德價(jià)值觀的矛盾與沖突。

四

《黛西·米勒》是亨利，詹姆斯的早期“國(guó)際主題”作品，著力展現(xiàn)兩種文化的對(duì)立，強(qiáng)調(diào)兩者之間存在著巨大分歧，他們的沖突是難以調(diào)和的。黛西，米勒的悲劇正是這種沖突與對(duì)立造成的?！恩煳鳌っ桌铡肥钦材匪篂闇贤W美文化所作的初步嘗試。詹姆斯后期的國(guó)際題材小說(shuō)更多的傾向于描述歐美文化之間的融合，體現(xiàn)了詹姆斯對(duì)如何解決歐美文化關(guān)系的一些更加深邃的思考。