[摘要]《生活秀》是—部蘊涵深刻同時又極具商業(yè)價值的小說。主人公來雙揚艱辛的生活經(jīng)歷，感動過無數(shù)的讀者。物質(zhì)危機，精神困惑和生存體驗似一條人生曲線記錄了主人公成長的軌速，從中可以透視出其美學(xué)意義。

[關(guān)鍵詞]物質(zhì)危機 精神困惑 生存體驗 民族精神

《生活秀》是當代女作家池莉的又一成功之作。廣為流傳，被改編成電影、電視劇并紛紛獲得大獎，而傳媒的反饋也紛至沓來，贊譽之詞不絕于耳，這是池莉繼《來來往往》、《小姐你早》之后錦上添花。這部小說也成為池莉研究中倍受矚目的重要作品之一。小說情節(jié)簡單，但含義卻十分豐富。本人旨在從主人公來雙揚所經(jīng)歷的物質(zhì)危機、精神困惑和生存體驗三方面來解讀主人公成長的軌跡，以揭示小說的美學(xué)意義。

一、物質(zhì)危機

來雙揚的物質(zhì)危機首先體現(xiàn)在家庭生活中，表現(xiàn)為她與父親的對抗和與兄妹的對立上。

她的父親。一個“老實巴交的教堂義工”。妻子病逝后，他“實在不能面對來雙揚、來雙媛和來雙久三張要吃飯的嘴”，“獨自搬到了寡婦范滬芳的家里”。把他自己不堪的一切重負全拋給了來雙揚——一個15歲的小姑娘。這給來雙揚內(nèi)心及精神上造成的巨大壓力可想而知。上班第一天遇上倉庫停電，她學(xué)著老工人的做法用蠟燭照明，但是人家老工人的蠟燭多少年都沒有出問題。來雙揚的蠟燭一點燃。便引發(fā)了倉庫的火災(zāi)，使國家和人民的財產(chǎn)遭受巨大損失。雖然沒有被判刑，但是，她被工廠除名了。這種種遭遇源自于母親的去世和父親的背棄，因此。她不能原諒父親。

哥哥、妹妹和弟弟則是來雙揚的對立面。代表的是社會所認同的為人處世。哥哥來雙元極端自私自利。兒子割包皮，他也借機割了。這無可厚非，可他卻利用妹妹對侄子的愛，厚著臉皮到妹妹家養(yǎng)病，讓妹妹伺候他們父子倆。他深知來雙揚刀子嘴豆腐心，“讓她刻薄一下無所謂”，只要有利可圖就行了。對這樣一個哥哥，來雙揚又能怎樣?一句“崩潰”，包含了全部的無奈。妹妹來雙媛讀了中專之后，又讀了成人自學(xué)高考的大專，一直應(yīng)聘于各種新聞媒體。“起勁地選擇生活”，在表象的輝煌中陶醉。當來雙揚為了家庭拼命奔波時，來雙瑗則“得意于自己的一張巧嘴”。來雙嬡代表的是一種現(xiàn)象，來雙揚代表的是生活的本質(zhì)：來雙瑗代表著一種主觀的、理性的、形而上的，甚至是陽春白雪：而來雙揚則是客觀的、現(xiàn)實的，代表著一種世俗的傾向，“來雙揚沒有理論，她是憑直覺尋找道理的?！彼宄约旱奈恢茫蠈嵉爻姓J自己的無知、無能，因此。她立足現(xiàn)實，卷八人生，體驗人生的痛苦。

二、生存體驗

《生活秀》的意義并非僅僅在于凸現(xiàn)人生的物質(zhì)危機。更深層的意義在于對這種煩惱人生的認可。這種認可體現(xiàn)在來雙揚的生活哲學(xué)上：堅韌與頑強。

母親的去世使她的人生發(fā)生巨變。父親再婚出逃更是雪上加霜，失去工作則使她無路可走，從此，她背上了沉重的十字架，面臨著類似于哈姆萊特式的“生存還是毀滅”的選擇。雅斯貝爾斯說過：“悲劇是哲學(xué)的藝術(shù)，他提出和解決生命中最高的形而上學(xué)問題，他意識到存在的意義，分析全球性問題。為了解決上小學(xué)的妹妹和嗷嗷待哺的小弟這個“生命中最高的形而上學(xué)”的“存在”問題，她毅然決然，大膽地把家里的煤球爐抬到人行道上，架起一只小鐵鍋，開始出售油炸臭干子，當人們好奇的探出頭，看著這令有關(guān)部門目瞪口呆的行為好久反應(yīng)不過來時，來雙揚已經(jīng)燒起了吉慶街的第一把火，她成了吉慶街的名人，最原始的啟蒙、偶像。直面慘淡人生所做的一切努力，使她一步步地接受了個體存在的真實，對社會有了較透徹的理解?！爸滥男┰挳斦f，哪些話不當說：什么話可以對什么人說。什么話不可以對什么人說?！彼?，面對如一地雞毛般瑣碎的生活，她不緊不慢、不慍不火，一點點理清，然后逐一解決。尤其是對老房子問題。她既不像來雙瑗的等。也不似來雙元的鬧，而是找準穴位。對癥下藥：對外，為張所長最鬧心的患花癡的兒子介紹對象，一舉兩得，既贏得張所長的信任，換取了老房子的歸屬權(quán)。同時，也解決了九妹的大難題：對內(nèi)。她軟硬兼施。雙管齊下，先用愛感化父親和繼母。贏得支持，以俠肝義膽打動九妹。讓她感激涕零。同時，還制服了小金，穩(wěn)定了哥哥的家庭……各得其所，皆大歡喜。對卓雄洲的感情問題、對久久的吸毒問題、對妹妹的后顧之憂……她都妥善而圓滿地一一解決掉。

來雙揚依照自己傳統(tǒng)女性的善良，把全部的愛獻給了來家，沒有任何索取。她最愛的小弟弟吸毒，幾進幾出戒毒所。這輩子是完了。但為了久久能多活一天。她就是傾家蕩產(chǎn)也愿意，因此，她冒險定期給久久送去他不喜歡吃的“大香蕉”……對妹妹，她一如既往，定期給妹妹原單位郊區(qū)的獸醫(yī)站交上管理費。以備未來的醫(yī)療費等：對侄子來金多爾這個“心肝寶貝砣砣糖”，任何時候，來雙揚都會把他放在第一位……她不但關(guān)心照顧來金多爾的生活，甚至他以后出國深造的費用她都準備好了：對一個不相干的打工妹——九妹。她也頗講義氣，為她留城、甚至贈送了全套的陪嫁。肝膽相照……但她仍是賣鴨頸的女人。無法選擇。別無選擇：“人是身不由己的，一出生就像種子落到了一片土壤……撞上什么就是什么?！睙o論她怎么努力。都無法改變這一現(xiàn)實?！吧饩瓦@么做著，人生就這么過著。沒有什么好說的，說什么呢?……”但是，“來雙揚的風韻似乎又被增添了幾筆，這幾筆是冷色，含有略略的凄清?！币虼?，當那個長頭發(fā)的年輕藝術(shù)家來到來雙揚面前時，來雙揚有的只是一聲飽含滄桑和無奈“崩潰”!阿爾賓·來斯基曾指出悲劇的，必備條件：悲劇的主角身陷無法躲避的沖突之中。他必須完全意識到自己的處境：即他必須有意地去忍受痛苦。來雙揚完全明白自己的處境，并在一直為改變這種處境而努力著。同時她也清楚地認識到其結(jié)果“只能是賣鴨頸”，這種別無選擇的無奈，是她直面現(xiàn)實的無奈，也是她勇于面對現(xiàn)實環(huán)境的巨大壓力。以自己頑強且微薄之力，證明自己的合理存在和自身價值尊嚴的表現(xiàn)。

三、精神困惑

在沖破物質(zhì)危機、掙扎奮斗的同時。來雙揚的精神也陷入了困惑之中。這主要表現(xiàn)在她的感情世界上。來雙揚的愛是無邊無際的。一方面是無所不包的“母愛”：一方面是“情愛”，這是她的全部精神追求，然而，如同她遭遇的物質(zhì)危機一樣，來雙揚的精神探索并未給她找到出路，反使她陷入了精神的困惑而更加無奈，顯示出現(xiàn)代社會中個人的內(nèi)在生存危機。

來雙揚是美麗的。在吉慶街?！罢嬲形兜赖呐艘渤霾涣藥讉€，而來雙揚卻逐漸出落得有味道起來。很有風韻”，作為一個賣鴨頸的小商販，她。靜靜地穩(wěn)坐在她的小攤前。不咋呼。不吆喝。眼睛不亂脧，目光清淡如水，“二郎腿蹺得緊湊伏貼，雖是短裙。也只見渾圓的膝蓋頭，不見雙腿之間有絲毫的縫隙。”她“收著腰，雙肩平端著，胸脯便有了一個自然的起落。脖子直的像棵小白楊?！庇绕涫撬摹耙浑p手特別的突出，青春早以過去，它們依然修長白嫩”。加上“進口的蜜蠟。80元一次的美容。不僅為指甲做了水晶指甲面”。而且“為夾香煙的食指和中指各鑲了一棵鉆石”。因此?！胺毙前愕臒艄庀?，來雙揚的手指閃閃發(fā)亮。一點一滴地躍動，散播著女人的風情，足夠勾起許多男人難言的情懷?！彪y怪到吉慶街吃飯的男人、“有一點年紀的男人。經(jīng)過一些風月的男人，最后的目光總是要落到來雙揚這里。”于是。有了一位成功、體面的男士卓雄洲，開始了她的一段精神之旅。

這個“妖精一樣的女人”實在是太招人喜歡了，轉(zhuǎn)業(yè)軍人、成功的企業(yè)家卓雄洲就這樣被她吸引過去的。于是。來雙揚的生活開始有了“月亮”，她的精神世界開始豐富起來。薩特說過：“真正的問題不在于上帝存在不存在：人類需要的是重新找到自己?！痹趤黼p揚如一地雞毛般瑣碎的生活中。這不能不說是她生活的一個亮點，是她重新認識自我、尋找新的生活意義的過程，卓雄洲的出現(xiàn)使她的月亮從沒有這樣的“光明純凈溫和”。使她的心里“莫名其妙地翻涌著一種溫暖與詩意”。但她的精神追求注定是虛幻的，雨天湖度假村的約會。使她明白了：本身卓雄洲就是有家室的人，又早已把她理想化了，況且二人又是如此之不和諧，兩人“沒有夫妻的緣分了，”只是一個“現(xiàn)實和現(xiàn)實的幻覺”，唯一的選擇就是分手。于是，她寬厚地包容了卓雄洲，“兩輛出租車背道而弛，竟如天意一般?！奔s翰D·巴伯在探討悲劇的道德結(jié)構(gòu)基本模式時提出：悲劇基于促使行動繁榮良好動機和行動實際后果之間的巨大差異。這段精神之旅同樣是一場愛的徒勞。是一場難圓的春夢。是她精神追求的悲劇性結(jié)局?！白啃壑薏荒芘c來雙揚緩緩生長、同時盛開了。他們不是一對人兒。螺絲和螺帽不配套，就別說夫妻緣分了。大家都不是少男少女了。沒有磨合和適應(yīng)的時間了。”雖然，小說的結(jié)尾。又有一個從新加坡回來的長頭發(fā)的藝術(shù)家。夜夜來到吉慶街，坐在“久久”。就著鴨頸喝啤酒，對著來雙揚寫生，但來雙揚早已心如止水。風清云淡。崩潰吧”!

雖然她在現(xiàn)實中沒有找到最終的精神歸屬。但“悲劇英雄勇于承擔責任又使人看到了人的高貴。從而對人的世界仍然抱有希望。人們因而達到一個更澄明的境界?！?/p>

“小說是人類對自己的關(guān)心。是人類社會的自覺，是人類生活經(jīng)驗的記錄?！眮黼p揚的經(jīng)歷。正是當代社會轉(zhuǎn)型時期一些小人物的人生遭際的真實寫照，她和其它同時代的許多小人物一樣，生長在中國社會中變化最為激烈的轉(zhuǎn)型時期。卻受到來自外界和內(nèi)心的威脅，在這個大變革的時期。是激流勇進，在夾縫中求生存，還是大浪淘沙。等著被滾滾向前的歷史車輪碾碎，這是現(xiàn)代社會里最真實的生命必須直面的真實人生。作家通過小人物來雙揚的成長軌跡。將一個普普通通的個體的生活轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人所面臨的生存困境。來雙揚的掙扎，最終演繹的是現(xiàn)代社會中的生存體驗。盡管她的奮斗、追求是形而下的，一如浮士德的追求、探索一樣(但最后連魔鬼也不得不承認浮士德的靈魂是高貴的)。我們不能用崇高等來贊美，但它恰恰表現(xiàn)了一種世俗化的生活真實。而“更多讀者愿意讀的是與自己相近的“鏡子”式的現(xiàn)實作品，苦相、窘態(tài)本無需回避，真正的英雄正是經(jīng)歷數(shù)度理想的升騰與幻滅卻仍舊能繁衍生息生存下來的一群喜怒哀樂著的飲食男女。”

作家池莉以一種平靜溫馨、不無同情和贊許的口吻，通過來雙揚的挫折、困惑、奮斗的人生曲線來勾勒出現(xiàn)代人的生存困境，書寫了來雙揚成長軌跡，這是歷史轉(zhuǎn)折時期個體和整個民族都必經(jīng)的歷程和陣痛。她的追求、奮斗和掙扎。是對傳統(tǒng)的經(jīng)濟體制的一種挑戰(zhàn)和某種意義上的顛覆，同時，也是對傳統(tǒng)的社會價值觀的拒絕。而她的堅韌、頑強、不屈不撓，是普通人身上蘊藏著的巨大的生活力量，池莉要寫的就是這種不屈不撓的活。嘔歌這種民族精神和活的勇氣?！皝黼p揚的生活觀正是當今之世在貧窮落后之中要改善自己生活的一種‘受挫而不餒’的堅韌的民族性格”正如池莉所說：“我以為我的作品是在寫當代的一種不屈不撓的生活：是在寫一瓣瓣浪花。而它們匯集起來便體現(xiàn)大海的精神?！?遲莉《我坦率說》)這正是小人物堅強、理智的可貴之處。是永恒的人生價值所在，也是這部小說的美學(xué)意義之所在。