[摘要]中國的木工和木雕藝術(shù)有著悠久的歷史和鮮明獨(dú)特的民族傳統(tǒng)。古代匠師善于將繪畫、雕刻等工藝美術(shù)的不同內(nèi)容和工藝應(yīng)用到建筑裝飾中，極大的加強(qiáng)了古建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力。

[關(guān)鍵詞]攢斗 攢插 插接 雕鏤 陰雕 陽雕 透雕 嵌雕 貼雕 圓雕

門窗的制作與家具的制作盡管榫卯結(jié)構(gòu)大致相同，但仍有許多不同之處。實(shí)際上古代工匠也分為小木作(裝修)、家具作兩個(gè)行當(dāng)。家具的制作在于三維空間的展開，與建筑相似。它要求工匠首先考慮其功用。比如床榻、椅凳、桌案。再做相應(yīng)的設(shè)計(jì)。家具分類明確，工匠制作只需盡手藝之能，滿足主人及市場之需。

門窗制作的復(fù)雜之處在于它必須在面上作文章，如果門窗的厚度忽略不計(jì)，門窗的設(shè)計(jì)要在二維空間展開。它要有框架，除板門外，無論是格門、檻窗、支摘窗等，它都需要有一個(gè)完整的框架，來支撐整個(gè)門或窗的存在。

一、木工工藝

門窗的透光部分，格心的設(shè)計(jì)也很重要。他需要考慮的因素很多，適用、美觀、牢固、成本等都要反復(fù)的斟酌。裝飾手法多而復(fù)雜。采光為第一要素，這就要求中空的面積比例有所控制。為此。工匠們采用了攢斗、攢接、插接、雕鏤。將格心制作的千變?nèi)f化、目不暇接。

攢斗攢斗是指以小木件攢合大面積整齊劃一的圖案，每個(gè)單元一致并且相互咬斗成型的一種復(fù)雜工藝。這是看似簡單，實(shí)際最費(fèi)工時(shí)，要求最為嚴(yán)格的工藝。木工如能熟練的做出攢斗方式的格心，其他任何工藝都會(huì)亳不費(fèi)力，它有兩個(gè)難點(diǎn)：

1 榫卯咬合均在木件盡頭的部位，大部分圖案均需在咬合處三頭合并，互相制約，例如蜂窩式格心。

2 以小拼大，越是美觀者，單件個(gè)體就越小，小至不足一寸，拼成一米以上的格心。在攢斗過程中，若單件個(gè)體略有誤差，裝攢到最后，誤差就會(huì)極大，甚至前功盡棄。

攢斗工藝的優(yōu)勢也有兩點(diǎn)：

1 完全徹底消除木材本身的應(yīng)力，不論潮濕與干燥，攢斗的門窗少有變形開裂。單體越小，效果越好。

2 圖案細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，整齊劃一，富于韻律。

攢插與攢斗工藝相同之處也是以小攢大。所不同的是它的榫卯結(jié)構(gòu)不完全是在木件的盡頭，它在有的部件中部鑿出榫眼。與另外部件榫眼相接，而攢斗是沒有榫眼的。攢插工藝的單體一般比攢斗要長一些，尺寸不一。因而形式復(fù)雜多變，圖案構(gòu)成也更加多樣。攢插工藝看似復(fù)雜，但施工時(shí)相對容易克服攢斗工藝的兩大難點(diǎn)。在整體拼合時(shí)易于不斷修正。攢插的咬合部位比攢斗靈活，而且相互有所制約，所以攢插格心的牢固性大大優(yōu)于攢斗方式。攢插工藝的靈活性也使其圖案設(shè)計(jì)隨心所欲。冰裂紋這樣不規(guī)則的圖案就是攢插工藝的典型代表。

插接它是以長條木件為基本元素，完全摒棄榫卯結(jié)構(gòu)，而是以90°或60°角槽口對接，以大攢“小”，圖案單元的大小是以槽口之間的距離所決定的。雙交四帵。三交六梳是這種工藝的典范。插接工藝的局限主要表現(xiàn)在圖案選擇上。它必須是單體同軸，無論如何變化。任何一點(diǎn)均可直線延伸兩頭，這會(huì)使圖案細(xì)觀時(shí)寡味。由于插接主體形式單調(diào)，故在欞子部位變幻裝飾，以彌補(bǔ)不足。這種工藝在消除木材應(yīng)力上不如前兩種，遇干濕易變形。

雕鏤與前三種工藝不同。雕鏤工藝以整材為基礎(chǔ)，以減法施工。首先是由鋸鎪空不需之處。露出空間，再雕鑿，將事先設(shè)計(jì)圖案逐步完成。雕鏤工藝的長處是自由表現(xiàn)紋飾和圖案。尤其是傳統(tǒng)文化中的人物故事，以及動(dòng)物、植物、建筑、器物等等，均可任意表現(xiàn)，因而它大大豐富了門窗的文化內(nèi)涵。

以上是門窗格心所采用的基本工藝，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中往往將兩種或兩種以上的工藝組合在一起。例如用雕鏤圖案做為中心盤，置于攢插格心之中，使格心既豐富又通透，既細(xì)致又不單調(diào)，表現(xiàn)了古代工匠的聰明才智和高雅的審美情趣。

絳環(huán)板和裙板裝飾手法類同。由于它們的位置處在下半部，一般不透光，所以只用浮雕工藝來完成。還有相當(dāng)多的裙板全素處理，既節(jié)省工時(shí)，又突出了重點(diǎn)，不失為一種筒約主義裝飾手法。

二、木雕工藝

《周禮·考工記》記載“攻木之工七，輪、輿、弓、廬、匠、車、梓?！边@七種攻木之術(shù)今天細(xì)分起來有些困難，但“匠”與“梓”之分明確。匠為營造，梓為雕刻《營造法式》將木作分為大木、小木和雕木。按雕刻形式的不同又把“雕作”分為混作、雕插寫生華、起突卷葉華、剔地洼葉華。明清時(shí)期的木雕工藝有了進(jìn)一步發(fā)展，小木作已成為細(xì)木制作雕飾工藝的代名詞。木雕更趨向立體化，宋元的剔地雕演變?yōu)槊髑宓牟傻氐瘢臃謱盈B落，枝葉舒卷得宜，表里分明。突雕即明清的透雕或玲瓏雕，這種雕法將花地掏空、穿枝過梗，而正面看卻不透，實(shí)在是巧奪天工。清代又產(chǎn)生了貼雕和嵌雕，使木雕更富有表現(xiàn)力?？偟膩碚f，傳統(tǒng)窗飾木雕制作工藝可分為以下幾種類型：

陰雕：又名陰刻、線雕。線雕是雕刻的初期形式，運(yùn)用線條雕刻物體的形影。常將圖案低凹于木料平面。古時(shí)所謂的“雕梁畫棟”?！暗窳骸奔粗冈诹缓忌系木€刻圖案。這種隱刻在梁柱上的雕飾是有節(jié)制的，但在門窗隔扇等非承重結(jié)構(gòu)上又缺乏表現(xiàn)力，所以在明清的木門窗中罕見完全的線雕作品，只偶爾在窗的局部裝飾中應(yīng)用。

陽雕：又叫浮雕，宋時(shí)也稱剔雕或隱雕，此雕飾技法表現(xiàn)力極強(qiáng)，所以在木雕工藝中最常見，也是木雕工藝的基礎(chǔ)。做法是先將需要雕刻的木板刨平，然后用刀將不需之處剔去。留下紋飾或圖案。陽雕又有高浮雕和淺浮雕之分，但兩者之間并無明顯界限，宋代稱高浮雕為起突，淺浮雕為剔地，明清以后又有突雕、采地雕之稱。此工藝稱謂雖多，手法卻都一樣。清代以后，浮雕工藝有了新的發(fā)展，突雕凸面變得更加立體化，依據(jù)花樣層次分層雕刻，采用透雕的手法來作采地雕，是浮雕工藝中的新形式。

透雕：透雕其實(shí)是浮雕的極端發(fā)展，也就是說，完全剔除圖案花紋以外的底板。透雕的工具比浮雕多了鋸，先將不要的地方用鋸搜空。然后再施以雕鑿。透雕在宋時(shí)稱謂模糊，明清以后有漏雕、玲瓏雕之稱。透雕又分為：一、單面透雕。紋飾均在正面，背面只有窟窿：二、雙面透雕，正反面都有紋飾，兩面紋飾有的相同。有的不同。不同紋飾有者有正背面交待明確的，例如。正面為龍的正面，背面為龍的背面：或沒有關(guān)聯(lián)，各施一種圖案。透雕的最高境界清稱之為“大挖”，采用整體花樣形象為主，剔挖枝梗，搭落靈活，貫穿表現(xiàn)全部枝葉。

嵌雕：嵌雕是雕刻工藝的另一種發(fā)展形式。其做法是用鋸將紋飾事先鎪好，然后在平面上按所鎪紋飾的輪廓挖出凹形槽，再將鎪好的紋飾嵌入，然后修飾。嵌雕最大的優(yōu)點(diǎn)就是可以分色做，使紋飾與地子色彩分明，還能造成一定的空間效果。例如樣云中的龍，另雕龍頭鑲嵌上去，使之有出入于云間的生動(dòng)形象。嵌雕是透雕和浮雕工藝的結(jié)合，但比透雕費(fèi)工時(shí)。

貼雕：貼雕與嵌雕的工藝相同。但僅貼不嵌，它不需要在木板上挖槽，省工大半。做法是用鎪條鋸將花樣單行搜出，然后膠貼在板面上。它更有利于掌握突出紋飾的尺度，簡便了煩瑣的剔雕程序，而且還具有嵌雕分色的優(yōu)點(diǎn)。不過一旦膠性失效。很容易脫落，所以有的做法還佐以鐵或竹釘，以克服這一缺點(diǎn)。

圓雕：圓雕又稱立體雕，是一種具有三維空間藝術(shù)感的雕塑藝術(shù)，物體在雕件上以整體來表現(xiàn)。此工藝多用于表現(xiàn)仙佛高士、珍禽異獸及花果等裝飾題材。圓雕刀具有多層鏤通的技巧，好的圓雕作品物象上給人以玲瓏剔透的美感，并隨著雕工觀點(diǎn)的不同。從形態(tài)的每一個(gè)角度都可呈現(xiàn)其刀工和藝術(shù)的完美。

實(shí)際上。在門窗的裝飾工藝中，雕刻手段常常是多種組合而行，單一工藝的表現(xiàn)力及實(shí)用性總有其局限性。古代工匠用純熟的技藝加上不同的審美情趣，創(chuàng)造出各種各樣精美的窗飾。