[摘要]日本著名的動畫大師宮崎駿創(chuàng)作了很多膾炙人口的動畫作品，像《天空之城》、《龍貓》、《風(fēng)之谷》、《千與千尋》等都深受人們的喜愛，他的動畫作品可以說是老少皆宜、風(fēng)格獨(dú)特。宮崎駿的這些作品之所以能夠取得驕人的成績與它的影視造型是密不可分的。

[關(guān)鍵詞]動畫 人物 塑造

影視是造型的藝術(shù)，任何一部影視作品都離不開造型。通常，人們一提到影視造型總是跟聲音、畫面、鏡頭、節(jié)奏等分不開，但是對于人物的塑造也是影視造型中非常重要的一部分，當(dāng)然，動畫電影也不例外。日本著名的動畫電影大師宮崎駿被公認(rèn)為是動畫電影的一位巨匠，他創(chuàng)作的動畫電影有許多部都成為了經(jīng)典之作。孩子們眼中夢幻的世界被搬到了銀幕上，少女、魔法、精靈、少年的純真仿佛使人又回到了那個幻想的世界中。任何電影的影視造型都是為表現(xiàn)主題服務(wù)的。都有一定的目的性，都是為了表現(xiàn)故事情節(jié)，動畫電影也不例外。相對于大場面、大制作的迪斯尼的動畫電影，宮崎駿的動畫片則更加充滿了詩意、更加充滿了深意。筆者將宮崎駿先生動畫電影對于人物的塑造大體上分為了拯救者、幻想中的兒童與少年、自傳式人物和動物這四類：

一、拯救者

宮崎駿先生的作品，多數(shù)看似天馬行空之作，但都含有深遠(yuǎn)的寓意。這份寓意，其實都是源自對現(xiàn)實的不滿，大多都是抨擊人類對大自然的破壞。而這些作品中的主人公。也大都充當(dāng)了拯救者的角色。影片《風(fēng)之谷》是宮崎駿先生的成名作，1984年全日本公映時引起轟動，劇中獨(dú)特的世界觀以及人性價值觀深刻的影響了將近十余年日本動畫的走向，女主角娜烏西卡更是連續(xù)十年占據(jù)歷代動畫片最佳人氣角色排行榜冠軍之位，宮崎駿也因此片奠定了他在全球動畫界無可比擬的地位，迪斯尼因此將他尊稱為動畫界的黑澤明?！讹L(fēng)之谷》講述的是一個能夠御風(fēng)飛行的名叫娜烏西卡的紅發(fā)少女如何化解一次王蟲危機(jī)。拯救風(fēng)之谷的故事。人類文明因戰(zhàn)爭“火之七日”而毀滅千年之后?；氖彽拇蟮乇环懦鲇卸菊螝獾木惿帧案！彼采w，那里居住著巨大的昆蟲，是一座死寂的森林。女主人公娜烏西卡總喜歡駕駛著她的滑翔機(jī)去腐海，久而久之她發(fā)現(xiàn)看似死亡森林的腐海及居住在腐海中的巨大昆蟲以及群蟲之王“王蟲”都是為了使污染的大地復(fù)原而生的。當(dāng)她得知人們?yōu)榱讼麥缤跸x而將王蟲引入全部引入風(fēng)之谷想把他們燒死時，為了拯救王蟲、拯救風(fēng)之谷，娜烏西卡犧牲了自己……。最后。宮崎俊給出了一個神話式的結(jié)尾，女孩死而復(fù)生，印證了古老的傳說，“有一天，一位身著青衣的英勇武士將從天而降，站在金色的草原上，結(jié)束一切爭斗和苦難，帶領(lǐng)著人們從此過上平安幸福的生活……”

娜烏西卡這個人物在滿足了少男少女們對自由翱翔的渴望之外，同時被宮崎駿塑造成了一個人類與自然界進(jìn)行交流的媒介，在她的身上承載了宮崎峻本人太多的憂慮與哀愁。片中的未來世界與現(xiàn)實中人類的作為不謀而合，這也是宮崎峻對人類的命運(yùn)絕望的預(yù)言。娜烏西卡是唯一清醒的人，每一次都是她一個人挺身而出去化解沖突。當(dāng)人類自相殘殺時，她不顧一切地去說服他人停止廝殺，當(dāng)人和蟲面臨最后的決戰(zhàn)，她甚至愿意犧牲自己以換取和平?！皯?zhàn)爭只能使人類滅亡。只有和平才能生存”。這個信念是宮崎駿又通過娜烏西卡告訴我們的，不論是任何人之間還是人和自然之間都是如此。

同樣充當(dāng)了拯救者角色的還有《天空之城》中的希塔，也是一個善良的小女孩。天空之城普拉達(dá)是一個人們向往的傳說中科技極其發(fā)達(dá)的世外桃源，這個城市的人們運(yùn)用自己的科技使整個城市飄浮在空中，而這個城市確是真實存在的。希塔就是這個城市的公主，在影片中她被賦予了具有西方古典美的形象，而這種形象下卻像娜烏西卡一樣包含著一種悲劇性格。由于飛船毀壞，希塔帶著她有魔力的寶石緩緩從天而降，邂逅了巴魯。巴魯此后一直守護(hù)著希塔，宮崎駿正是想借著巴魯和希塔來表達(dá)每個人在成長的某個階段都想要去表達(dá)的愛和勇氣，人們在成長的過程中雖然會隨著社會環(huán)境的變化而變化。但是人最終應(yīng)該回歸自我，應(yīng)該找回這種單純的愛和勇氣。為了拯救世界、拯救全人類，希塔在最后的時刻念出了毀滅咒語，將天空之城拉普達(dá)的能量之石毀滅，拯救了人類。而影片中的反面人物穆斯卡，可以說正是了一個獨(dú)裁者、一個霸權(quán)者的形象，從某些側(cè)面也暗示了在欲望背后主導(dǎo)一切的殘酷的人性。影片告訴我們?nèi)祟惾绻揽课淞?、發(fā)動戰(zhàn)爭來達(dá)到自己征服世界的目的，世界終會毀滅，人必須要與自然和諧相處，這才是長期的生存之道。

另外比較著名的一個角色就是《幽靈公主》中的珊。珊是幼年時被遺棄在森林里而被狼養(yǎng)大的小女孩，她熱愛森林，痛恨人類，是一個“自然人”。另一個人物幻姬則是一個“現(xiàn)世人”，她帶著維系“國人”安危的使命，憑借著對火槍“神力”的“迷信”，最大限度地掌控著“死”——甚至不惜弒神。珊執(zhí)著的保護(hù)著森林，她被塑造成一個頭戴繩文時代的土偶面具、身披異類的狼皮的少女，她身上凸現(xiàn)出原始生靈獨(dú)具的神秘力量，她代表了神秘、古樸、完整的自然。少年阿希達(dá)卡被賦予了一個雙重拯救者的身份。既拯救了沉迷于完全自然的珊，又拯救了完全現(xiàn)世的幻姬。當(dāng)森林之王麒麟獸被幻姬砍去了頭顱，巨大的無頭熒光麒麟獸咆哮著找尋自己的頭顱，珊和阿希達(dá)卡為了拯救森林、拯救人的靈魂，冒險將頭顱從貪婪的人類的手中奪回并還給了麒麟獸，森林又重新呈現(xiàn)了一片生機(jī)。又是一個能夠與自然溝通的少女，宮崎駿先生又將人與自然的主題拋給了觀眾。

《千與千尋》中的千尋也可以說是一個拯救者?！肚c千尋》這部影片為宮崎本人帶來另一個事業(yè)輝煌的成就，宮崎駿憑這部電影獲得2002年初第57屆柏林影展金熊獎等十多個日本國內(nèi)外獎項。片中千尋的父母由于貪吃而被神靈變成了豬，為了救回自己的父母，千尋獨(dú)自一人勇敢的來到湯婆婆的領(lǐng)域工作并且經(jīng)歷了重重困難。在白龍的幫助下終于跟父母團(tuán)聚。這部影片講述的是如何拯救人類的貪婪，片中千尋的父母因?qū)κ澄锏呢澙范兂闪素i，無面男因為貪婪的吃任何東西而越變越邪惡，湯婆婆因為對金錢和欲望的貪婪而差點(diǎn)失去自己的孩子……千尋的真誠和善良最終拯救了這些人。宮崎駿通過千尋的父母、無面男和湯婆婆將現(xiàn)代社會中人們?nèi)纭梆I鬼”般的樣子赤裸裸地表現(xiàn)出來，社會在迅速的發(fā)展，而人們的欲望也在不斷的膨脹，宮崎駿正是想通過千尋幫助人們找回兒時的純真和善良，讓人們深刻反思自己的行為和由于自己的行為給孩子們帶來的傷害。

二、幻想中的兒童與少年

宮崎駿先生的作品大都涉及自然、環(huán)保、反戰(zhàn)的主題，除了堅強(qiáng)、勇敢的少年“拯救者”，宮崎駿先生的影片中出現(xiàn)最多的就是在幻想中的兒童和少年。

《龍貓》中的兩個小姐妹皋月和梅神奇的遇到了森林中的精靈——龍貓，并且得到了龍貓的幫助。跟龍貓成為了朋友。這類電影讓人看起來非常平靜和溫馨，宮崎駿熱愛描寫自然，熱衷于為孩子們編織夢想，整部《龍貓》帶有其一貫的魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格，利用一些自然景物切入到主角的意識流之中，讓觀者的心得到最真切的共鳴。兩個小姐妹其實也是宮崎駿先生為我們每一個人勾畫的童年的特寫。天真、愛幻想，心底總有數(shù)不清的純真的夢。

《魔女宅急便》中的小魔女琪琪也有許多女孩子夢想中的超能力——魔力，她能夠騎著掃把飛翔。琪琪被塑造成了雖然有魔力，但是仍然有女孩子成長中的煩惱，比如說琪琪不喜歡一身黑衣服，媽媽告訴琪琪內(nèi)心比外表要重要，微笑也很重要。琪琪就是我們身邊的一個正在成長中的小女孩，她需要靠自己的力量去克服困難，去迎接自己的明天。

此外，《歲月的童話》中的妙子、《夢幻街少女》中的月島霞、《貓的報恩》中的春以及《哈爾的移動城堡》中的蘇菲，每個人物身上都被賦予了奇妙的夢幻色彩。

在這類中，值得一提還有影片《再見螢火蟲》中的兩兄妹。這部影片曾被認(rèn)為是世界上心指數(shù)最高的動畫片，凡是看過這部影片的人幾乎沒有不留下眼淚的。《再見螢火蟲》是一部反戰(zhàn)題材的影片，整部影片完全是在一種灰暗、悲涼的氣氛中靜靜地進(jìn)行著，故事講述了在二次世界大戰(zhàn)中的日本，兩兄妹成為了戰(zhàn)爭的孤兒，因為與被迫照顧他們的遠(yuǎn)房親戚相處不來而到附近的廢棄防空洞下生活。最終逃不過饑餓的折磨而相繼死去。該片是作者根據(jù)親身經(jīng)歷創(chuàng)作的描寫大空襲的作品，被稱作把現(xiàn)實題材的創(chuàng)作推向了新的高度。片中的兩兄妹本來過著無憂無慮的生活。但是戰(zhàn)爭奪走了他們的一切，包括生命。兩兄妹也有幻想，但是他們幻想的不是魔法、不是飛翔。而只是食物、只是糖果，從影片中我們可以清晰看到戰(zhàn)爭的殘酷與禍害，無論是生命還是人性在戰(zhàn)爭中所顯現(xiàn)出來的那種無可奈何的痛苦，都應(yīng)該讓整個人類共同自省，可以說這是一部成功的反戰(zhàn)影片，兩兄妹無辜的受害者形象更是深入人心。

三、自傳式人物

《紅豬》被譽(yù)為是宮崎駿一部帶有自傳性質(zhì)的電影。宮崎駿自喻為劇中主人公波魯克，并且將自己的那種處在俗世而身不由己的矛盾構(gòu)思成波魯克的傳奇故事。波魯克被塑造成由于厭煩戰(zhàn)爭、不愿再繼續(xù)參加戰(zhàn)爭而受到詛咒變成豬形的人物，而他也被賦予了魔幻的色彩。讓觀眾在現(xiàn)實世界中形成的種種固定觀念被逐一瓦解，把觀眾慢慢帶入一個引人入勝的奇幻世界中，同時也讓觀眾一次一次享受著以意外的方式打破這些觀念所帶來的刺激和驚喜。紅豬是一個非人動物。但是卻有著自己鮮明的極具人性化的神態(tài)和動作、具有自己真實細(xì)致的情感，他在不停的剖析著自我，在國家、時代、生活意義這樣嚴(yán)肅的命題中，宮崎駿塑造出了或者說將自己比喻成了一個充滿矛盾的豬。

四、動物

宮崎駿將動物作為主人公的影片只有一部，即《百變貍貓》?！栋僮冐傌垺愤@部影片塑造了一群由于人類的過度開發(fā)而失去了自己的家園，但卻在不斷努力追回自己家園的貍貓的形象。這部影片深刻的反映了人類對自然界的破壞的一種現(xiàn)狀，并且也疾呼人類應(yīng)該保護(hù)環(huán)境、保護(hù)自然。影片塑造的貍貓們憨態(tài)可掬。很討人喜歡。但是為了生存不得不與人類作戰(zhàn)，雖然影片結(jié)尾貍貓們同樣為了生存不得不妥協(xié)而幻化成人形。宮崎駿通過所塑造的這群貍貓的形象暗示我們：當(dāng)人類大肆侵占動物的家園、將它們感到走投無路的地步、肆意虐殺的時候，人類卻還在可笑的叫喊自己著的人性。

以上四類是筆者對宮崎駿先生的動畫電影中所塑造的人物的類型作的淺顯的分類。當(dāng)然，宮崎駿先生的電影中各種形象的塑造都有其蘊(yùn)含的深意，而這些都是值得我們深入學(xué)習(xí)的。