[摘要]在影片中運(yùn)用視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)能使電影畫(huà)面更富有吸引力，能集中觀眾注意力，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入劇情，增加情節(jié)活力。

[關(guān)鍵詞]電影 錯(cuò)覺(jué) 思維定勢(shì)

曾看過(guò)一個(gè)電視廣告，它的廣告語(yǔ)是“看到的，不一定是真的”。是的，我們的眼睛經(jīng)常跟我們開(kāi)善意的玩笑，眼見(jiàn)未必實(shí)。在我們紛繁多彩的生活中，到處充滿了亦真亦幻的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)，它們充實(shí)和豐富了我們的視覺(jué)世界。

那么，什么是錯(cuò)覺(jué)?錯(cuò)覺(jué)的定義是什么呢?《詞?！愤@樣解釋，“錯(cuò)覺(jué)是對(duì)客觀事物的一種錯(cuò)誤的感覺(jué)?！币曋X(jué)是從眼球接收器官到視覺(jué)刺激后，一路傳導(dǎo)到大腦接收和辨識(shí)的過(guò)程，包含視覺(jué)刺激擷取、組織視覺(jué)訊息，最后做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。因此，視知覺(jué)包含了視覺(jué)接收的基本要素，也包含了視覺(jué)認(rèn)知兩大部分。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，看見(jiàn)了、察覺(jué)到了物體的存在，頭腦將對(duì)外來(lái)刺激進(jìn)行歸納、驗(yàn)證，最后得出結(jié)論，可能是正確／錯(cuò)誤的結(jié)論。

視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)存在于我們的生活中，為什么會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)?圍繞這個(gè)問(wèn)題，我想發(fā)表一下自己的粗淺看法。

一、視覺(jué)語(yǔ)言具有多義性

不同的視覺(jué)語(yǔ)言處于不同的環(huán)境，所代表的含義不同。

越抽象的視覺(jué)語(yǔ)言越具有多義性。一條直線在與衣服共存的環(huán)境中，代表晾衣線的含義；在另一個(gè)環(huán)境，一條直線與電線桿共存，卻代表電線的含義。麥茨認(rèn)為，所謂電影就是特殊的符號(hào)系統(tǒng)，主要由畫(huà)面和聲音組成，每一部電影的含義就是靠這種符號(hào)系統(tǒng)創(chuàng)造出來(lái)的。蛇在金基德的電影《冬去春又來(lái)》中被構(gòu)建為截然不同的多重意象。蛇在西方文化里它是引誘亞當(dāng)夏娃犯下偷嘗禁果的原罪，是邪惡的象征，小和尚看到蛇捉起遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟開(kāi)，意喻天真未泯，不受邪惡的誘惑：而在東方文化里，蛇又是一種帶有靈異色彩的動(dòng)物，與龜、鶴一樣是長(zhǎng)壽的象征、靈魂不死的動(dòng)物。因此在影片中，蛇又是老和尚靈魂的象征。老和尚在船上自焚圓寂時(shí)，火光中一條長(zhǎng)蛇以優(yōu)美靈動(dòng)的姿態(tài)在水面蜿蜒而去。

同樣，具象的視覺(jué)語(yǔ)言，也具有多義性。具象的視覺(jué)語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)選擇和重新組合，具有新的含義。比如在“霜鐘鳴時(shí)夕風(fēng)急，亂鴉又望寒林集”的環(huán)境中，烏鴉是凄涼、蕭瑟、不安、孤苦的意象：在“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，的環(huán)境中，烏鴉被奉為神鴉。

二、視覺(jué)語(yǔ)言具有模糊性

視覺(jué)語(yǔ)言的模糊性不是指視覺(jué)語(yǔ)言的形象具有模糊性，即可看作彼，又可看作此，“似與不似之間”正是模糊性在視覺(jué)思維中的反映。

不確定的視覺(jué)語(yǔ)言，具有一種形態(tài)上的模糊性(包括輪廓、色彩等)。在馬修巴尼的電影《懸絲》著名的類十字的解釋至少有三種以上：包括蹲坐式便斗、被束縛的人、某種人體器官或是肌肉的象形。

三、對(duì)于同一事物，不同人會(huì)產(chǎn)生不同的見(jiàn)解

《視覺(jué)思維》：大量事實(shí)表明，對(duì)色彩、形狀的把握能力會(huì)隨著觀看者所在的物種、文化集團(tuán)和受訓(xùn)練的不同而不同。一個(gè)視覺(jué)語(yǔ)言，一個(gè)集團(tuán)的人這樣理解，另一個(gè)集團(tuán)的人可能那樣理解，這造成了視覺(jué)語(yǔ)言的多義性。朱光潛先生的《文藝心理學(xué)》有一段話分析三種態(tài)度：“同一棵梅花，可以引起科學(xué)、實(shí)用、美感三種截然不同的態(tài)度?！痹谥袊?guó)電影里，青松往往和革命戰(zhàn)士聯(lián)系在一起，但青松放到歐洲電影里去，歐洲人未必能夠把這種植物和革命聯(lián)系在一起，在《達(dá)芬奇的密碼》中，司法警察貝祖·法希認(rèn)為，五角星象征惡魔。在惡魔殺手電影中，五角星幾乎每次都出現(xiàn)。宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯特蘭登卻認(rèn)為，五角星象征維納斯，代表女人性愛(ài)和美的女神。

四、視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)在電影中的應(yīng)用——運(yùn)用錯(cuò)覺(jué)制造懸念

古人云“文似看山不喜平”，情節(jié)曲折，構(gòu)思巧妙，才能抓住讀者的心：同樣，電影要想引人入勝，也情節(jié)編排也要曲折起伏。而運(yùn)用視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)，能集中觀眾注意力，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入劇情，是增加情節(jié)活力的主要來(lái)源。

電影的感知過(guò)程，就是視覺(jué)信息和聽(tīng)覺(jué)信息通過(guò)刺激觀眾的視聽(tīng)覺(jué)喚起觀眾的感受。這是第一過(guò)程；第二過(guò)程；觀眾對(duì)影片的人文內(nèi)容的判斷。這個(gè)判斷可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的，會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)，電影創(chuàng)作者經(jīng)常利用觀眾的錯(cuò)覺(jué)，反觀眾的思維定勢(shì)而行之——產(chǎn)生與觀眾不同的結(jié)論，進(jìn)行電影編排，從而達(dá)到意想不到的效果。

(一)從人物的外在形象設(shè)定

《未來(lái)戰(zhàn)士》系列，就是利用觀眾的思維定勢(shì)而讓觀眾產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，從而增加懸念?？催^(guò)《未來(lái)戰(zhàn)士》的人，在《未來(lái)戰(zhàn)士2》里看到阿諾·施瓦辛格再次裸體出場(chǎng)時(shí)，沒(méi)有人不把他當(dāng)壞人的，結(jié)果卻是好人。

(二)從影片的情節(jié)設(shè)定

設(shè)置懸念，直到最后才把觀眾的錯(cuò)覺(jué)糾正。觀眾完全猜不到結(jié)局，它們是意料之外、情理之中，讓觀眾有恍然大悟的感覺(jué)。所有藝術(shù)作品是謎語(yǔ)，藝術(shù)總是在表現(xiàn)某事某物的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行掩蓋。電影也不例外，電影是個(gè)謎，它變得越是隱晦，人們?cè)绞窍胫纼?nèi)情?？措娪暗倪^(guò)程是不斷獲得暗示信息，不斷解謎的過(guò)程。

不少電影設(shè)置懸念，先錯(cuò)覺(jué)觀眾的習(xí)慣思維，然后再引導(dǎo)著觀眾往設(shè)計(jì)好的劇情發(fā)展下去?？催^(guò)達(dá)里奧·阿金圖電影的人都知道，他的影片不到最后一刻你休想知道兇手是誰(shuí)，他總會(huì)以各種手段迷惑你，讓你得出錯(cuò)誤的結(jié)論，最后再讓你大吃一驚。《摧花手》一開(kāi)始就錯(cuò)把施暴者誤以為受害者，從而造成思維定勢(shì)。

(三)從結(jié)局設(shè)定

片尾字幕≠end。看過(guò)《加勒比海盜3》的人知道，片尾出現(xiàn)演職員字幕，按照通常的思維定勢(shì)，觀眾會(huì)誤以為這就是大結(jié)局。而實(shí)際上還有一段：10年后，女主角伊麗莎白帶著兒子與丈夫威爾·特納相會(huì)，給觀眾留下深刻印象。

(四)利用電影人物主觀視角的幻覺(jué)

《云水謠》中陳秋水在西藏醫(yī)院被告之“王碧云來(lái)找他”，他不顧一切地找王碧云，觀眾隨著攝像機(jī)的鏡頭看到——陳秋水淚眼婆娑望著王碧云。作為觀眾，以為這對(duì)數(shù)年來(lái)天自一方的戀人真的團(tuán)聚在一起。給觀眾戀人苦盡甘來(lái)大團(tuán)圓的錯(cuò)覺(jué)。結(jié)果卻大大出人意料——竟是王金娣在陳秋水的懷里。出人意料，卻在情理之中。由于思念過(guò)度產(chǎn)生幻覺(jué)，陳秋水把王金娣看成王碧云。

在電影中運(yùn)用視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)，無(wú)疑是提高影片觀賞度、吸引力的重要因素。但是，在電影中運(yùn)用視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)的手法，創(chuàng)造者還應(yīng)掌握一個(gè)度，觀眾產(chǎn)生的這種共鳴式的心理反饋是電影創(chuàng)作者把握電影創(chuàng)作尺度的依據(jù)。如果說(shuō)觀眾讀解影片的過(guò)程是解碼的過(guò)程，在解碼的過(guò)程中他們能夠身心愉悅、能夠?qū)ふ业綐?lè)趣的話，那么創(chuàng)作者對(duì)影片創(chuàng)作的過(guò)程就是編碼的過(guò)程。編碼的尺度把握得好，觀眾解碼時(shí)才不至于走向視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)太容易解開(kāi)或者是無(wú)法解開(kāi)的兩個(gè)極端，如果真是那樣的話，觀眾就會(huì)失去解碼的興趣，轉(zhuǎn)而也就失去了對(duì)于影片的讀解興趣。

因此說(shuō)，觀眾的心理反饋是電影創(chuàng)作者的標(biāo)尺，他們讀解程度的心理反饋可以讓電影創(chuàng)作者得到借鑒價(jià)值。