[摘要]動(dòng)畫的主題思想是通過(guò)主要人物來(lái)表現(xiàn)的,因此,動(dòng)畫人物的塑造相當(dāng)?shù)年P(guān)鍵。民族化動(dòng)畫中,人物形象的設(shè)計(jì)是畫面中最吸引人的、富有情感的集中點(diǎn),也是觀眾討論的中心命題之一。
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)動(dòng)畫 人物形象 民族化特征
一、中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫人物形象的民族審美特征
(一)顯見的民族生理特性
人物形象的生理特性是直觀的。在動(dòng)畫的民族化特征表象上。人物形象的生理特性是決定民族化性質(zhì)的重要因素之一。形象的民族化要求主體形象的生理特征符合人們心目中傳統(tǒng)的對(duì)中華民族的界定方式。在習(xí)慣思維上,中國(guó)人是黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚,是“龍的傳人”,圖騰是龍,是長(zhǎng)江或黃河的子孫。但是,中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,各個(gè)民族的生理特征有著一定的區(qū)別,在這個(gè)意義上統(tǒng)一民族生理特性,將存在很多的爭(zhēng)論,因此,我們以普遍性為主,遵循中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)的“炎黃”觀念,以此來(lái)區(qū)分其它國(guó)家動(dòng)畫人物形象的生理特性。
(二)高度裝飾化特征
人物形象的高度裝飾化主要體現(xiàn)為色彩塊面的表現(xiàn)和簡(jiǎn)潔線條的應(yīng)用。平面化形象的塑造,省略了大量的細(xì)節(jié),用生動(dòng)的線條對(duì)形象進(jìn)行極度的簡(jiǎn)練概括。加以簡(jiǎn)單的平涂色彩處理,使形象具備裝飾化性質(zhì)。使用裝飾性線條描述形態(tài),或挺拔而剛勁,或柔美而流暢,如敦煌的飛天形象、“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“曹衣帶水”的線條等都具有強(qiáng)烈的裝飾風(fēng)格。色彩的分割、拼貼、平涂,其本身就是一種裝飾。民族動(dòng)畫中臉譜化的頭像用簡(jiǎn)單的色彩平涂、拼貼組合,并多是民間色彩體系的顏色,常使用原色,原始樸實(shí)。帶有強(qiáng)烈的裝飾意味。
(三)正面形象理想的人格魅力
人格是一個(gè)人品質(zhì)、意志和作風(fēng)的集中體現(xiàn)。優(yōu)秀的人格得到頌揚(yáng)和稱贊,于是就產(chǎn)生了人格魅力。民族動(dòng)畫中的正面形象血肉豐滿,極具個(gè)性化,遵循傳統(tǒng)的倫理道德,追求完美、高尚的情操,不辭艱辛、不畏強(qiáng)權(quán)、具備超強(qiáng)的能力等等,是人們追求的理想的化身。正面形象的無(wú)缺點(diǎn)意識(shí),是一種理想,是人們對(duì)于人格教育的一種期盼。孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)、聰明機(jī)智、快樂(lè)無(wú)憂:哪吒天真、勇敢,一身的正氣:蛋生的為民除害,袁公的舍生取義,這些都是人們所喜歡的富有理想人格的正面形象。
(四)高度的符號(hào)化
形象符號(hào)化是人們對(duì)形象審美經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié)。符號(hào)化人物的特點(diǎn)是形象帶有象征性,易于識(shí)別,外貌特征相異的人物形象在出場(chǎng)時(shí)就給了人們一種心理上的暗示。因此,人物形象的塑造趨向符號(hào)化、臉譜化,正角一般相貌不丑,反角則相貌猥瑣。正邪分明,群眾一見便知誰(shuí)好誰(shuí)壞,這是約定俗成的審美特性造成的心理定式,是一種長(zhǎng)期的心理沉淀形成民族審美心理《驕傲的將軍》吸取了中國(guó)京劇藝術(shù)的表現(xiàn)形式,劇中那個(gè)善于阿諛?lè)畛械男」賱t采用了傳統(tǒng)的小丑人物的三花臉,而三花臉的小人形象刻畫出了人物狡猾,善于溜須拍馬的個(gè)性特征。
二、中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫人物形象的細(xì)節(jié)表現(xiàn)
(一)“大體”上“重意輕象”
在我國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)中,向來(lái)都把“寫神”和“神韻”作為塑造形象的最高表現(xiàn)。把握和表現(xiàn)人的內(nèi)在精神,成為成功塑造形象的關(guān)鍵。因此在人物形象造型上,傾向于夸張、大致的比例、重意輕象,如身體,歸納為“肩擔(dān)兩頭,行七坐五盤三半”。這種造型方式更具靈活性,對(duì)于形態(tài)不是一成不變,抽象概括隨心所欲。中國(guó)傳統(tǒng)的肖像畫不用解剖學(xué),全憑視覺的直觀把握。為了在人各一面中求得造型規(guī)律,藝術(shù)家們從“相法”中衍發(fā)出“三庭五眼”的面部衡量方法,并借用漢字的字形把人的臉型歸納為“由、甲、田、申、用、國(guó)、目、風(fēng)”等型。如《大鬧天宮》里的太白金星,肥胖的“由”字型臉、上下兩組三角形的白色長(zhǎng)須、臃腫的圓錐形的體型和一雙三角白眉遮蓋的三角眼,體現(xiàn)了溫和長(zhǎng)者的外表下卻是諂媚、奸猾的狐貍品質(zhì)。
(二)“小體”上的細(xì)致入微
大處重夸張,小處重細(xì)膩,這種處理手段使細(xì)節(jié)更細(xì)微,更能體現(xiàn)人物形象的性格特點(diǎn)。在傳統(tǒng)五官塑造中,十分重視“以眼取神”。眼睛是傳神的主要重點(diǎn),故眉宇、眼皮、眼珠成為藝術(shù)家們重點(diǎn)刻畫的對(duì)象。但眼睛不是唯一經(jīng)常被細(xì)化的部位,如面部起伏、皺紋、耳朵、手指等細(xì)節(jié)都可以是“傳神”的表現(xiàn)?!洞篝[天宮》里的玉皇大帝,作者吸取了民間天神、財(cái)神、灶王、天官的形象特征。在具體塑造上,突出對(duì)象白胖、臃腫的形象特征,用眼袋,下垂的弧線來(lái)表現(xiàn)人物松弛的肌肉。柳葉眉及六縷胡子呈對(duì)稱分布,使外表看起來(lái)很嚴(yán)肅。鼻梁和臉龐三堆淡淡的脂粉塊、細(xì)長(zhǎng)白嫩的雙手,暴露出他那養(yǎng)尊處優(yōu)、昏庸無(wú)能的本質(zhì)??芍^是細(xì)致傳神,入木三分。
(三)鮮明的服飾特色
服裝服飾也是人物形象細(xì)節(jié)不可忽視的重要部分。服裝服飾具有強(qiáng)烈的民族特色,時(shí)代的不同、民族的不同,服裝服飾有很大的區(qū)別。中國(guó)服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從原始社會(huì)直到近現(xiàn)代,都以極其鮮明的特色為世界矚目,這是服飾設(shè)計(jì)可以借鑒的一個(gè)巨大的寶庫(kù)?!洞篝[天宮》中玉皇大帝的服飾設(shè)計(jì)上,借鑒了宋代帝王之服,頭戴被簡(jiǎn)化的通天冠,身著白衣紅裳。衣領(lǐng)被夸張成具有裝飾味的大立領(lǐng),上身套著方心曲領(lǐng),腰系革帶,一副帝王的裝束,體現(xiàn)出人物至高無(wú)上的權(quán)威性。這些元素,在民族服飾中,高明的設(shè)計(jì)者可信手拈來(lái)。
三、中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫人物形象造型手段
(一)多基因的民間藝術(shù)糅合
中國(guó)傳統(tǒng)造型手法是豐富多彩的,有木偶、剪紙、折紙、皮影、泥塑、面塑、年畫、木雕、磚雕、石雕、刺繡等等。當(dāng)然,這些造型手法在使用上不是單獨(dú)的、純粹的,可能是多種手法的綜合。這種多種基因糅合的方式。充分發(fā)揮了造型的創(chuàng)造力,又不失民族本色。
(二)天馬行空思維的再創(chuàng)造
在對(duì)角色進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),對(duì)角色的原有形象素材,通過(guò)聯(lián)想,進(jìn)行重構(gòu)、強(qiáng)化,同時(shí)結(jié)合原有物象的基本特征進(jìn)行再創(chuàng)造。中華民族從來(lái)不缺想象力。先人將鹿角、駝?lì)^、兔腳、蛇頸、蜃腹、魚鱗、鷹爪、虎掌、牛目等多種動(dòng)物最美的部位,綜合成龍?bào)w,創(chuàng)造出一個(gè)完美的中華圖騰。動(dòng)畫人將人的形象特征和猴子的動(dòng)作與形象結(jié)合,創(chuàng)作出神通廣大、膾炙人口的孫悟空,獨(dú)特而又神奇。動(dòng)畫形象是設(shè)計(jì)者人為主觀塑造的,夸張、裝飾、寫實(shí)等任由設(shè)計(jì)者海闊天空,發(fā)揮了最大的想象力。
四、中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫人物形象的特色繪制方式
(一)熠熠生動(dòng)的線描
線描是中國(guó)繪畫的主要造型手段,是構(gòu)成民族風(fēng)格的一個(gè)重要因素。線描是運(yùn)用線的輕重、濃淡、粗細(xì)、方圓、轉(zhuǎn)折、頓挫、虛實(shí)、長(zhǎng)短、干濕、剛?cè)?、疾徐等不同的筆法來(lái)表現(xiàn)物象的體積、形態(tài)、質(zhì)感、量感和運(yùn)動(dòng)感的一種方法。民族繪畫重視用線,對(duì)于線條使用前人作了很多深刻的總結(jié),著名的有古今十八描。線的類型豐富多變,有游絲描、鐵線描、藍(lán)葉描等等。民族動(dòng)畫中承襲了優(yōu)美的線條的繪制技巧,充分體現(xiàn)出線條美的極致。
《哪吒鬧?!返木€是從中國(guó)傳統(tǒng)壁畫中吸收借鑒來(lái)的,線型夸張、飄逸,得十八描中“高古游絲描”之神韻?!洞篝[天宮》中,表現(xiàn)天宮仙女彩帶飛舞、衣袂飄飄,使用的是連綿不斷、一波三折的線條。變化豐富的線條的使用,是構(gòu)成這些經(jīng)典動(dòng)畫的成功因素之一。
(二)虛幻莫測(cè)的水墨
在動(dòng)畫領(lǐng)域里,水墨動(dòng)畫可以說(shuō)是獨(dú)樹一幟,是根植于我國(guó)民族文化沃土中的藝術(shù)奇葩。水墨畫創(chuàng)作,它強(qiáng)調(diào)水墨與自然的融合,強(qiáng)調(diào)“氣韻”、“形神”、“寫意”、“虛靜”、“意筆”、“胸次”、“筆墨”,這些都形成了中國(guó)繪畫的美學(xué)范疇。水墨語(yǔ)言是高雅而靈動(dòng)的表現(xiàn)語(yǔ)言,舍去了自然界中的五光十色,在“墨分五色”的作用下,呈現(xiàn)出的藝術(shù)形象層次卻豐富多彩、千變?nèi)f化。寥寥幾筆,動(dòng)畫人物便躍然紙上,超然而脫俗《山水情》中的琴師,潑墨加以數(shù)筆勾勒,仙風(fēng)道骨,文人氣質(zhì)便立于眼前。動(dòng)畫設(shè)計(jì)者在不斷的水墨動(dòng)畫藝術(shù)的探索中,構(gòu)成了我國(guó)水墨動(dòng)畫的基本形態(tài)和藝術(shù)特征。
(三)濃郁華麗的工筆重彩
工筆,就是運(yùn)用工整、細(xì)致、縝密的技法來(lái)描繪對(duì)象。工筆又分為工筆白描和工筆重彩兩類。工筆白描就是完全用墨的線條來(lái)描繪對(duì)象,不涂顏色。工筆重彩,就是指工整細(xì)密和敷設(shè)重色的中國(guó)畫。這也是我國(guó)的一種獨(dú)特的表現(xiàn)方式,用筆細(xì)膩,色彩明麗,裝飾性強(qiáng)。由于工筆重彩的繪制所需時(shí)間和工序過(guò)長(zhǎng),目前用于動(dòng)畫背景的繪制稍多,而動(dòng)畫人物繪制方面應(yīng)用較少,即使應(yīng)用,也只是模擬效果,如剪紙片《草人》就是模擬而成。
五、中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫人物形象的動(dòng)作表現(xiàn)
(一)動(dòng)作的程式化
程式是各種戲曲表演中所運(yùn)用的表現(xiàn)人物的藝術(shù)手段,它以生活為依據(jù),通過(guò)模擬手法。提煉加工和藝術(shù)處理來(lái)表現(xiàn)的,是藝術(shù)達(dá)到相當(dāng)高的高度的總結(jié)。在中國(guó)戲曲里,一只船槳能翻出萬(wàn)頃波濤,一支鞭高揚(yáng)走進(jìn)金戈沙場(chǎng),空蕩蕩的舞臺(tái)能窮盡十八相送。一個(gè)圓場(chǎng),一場(chǎng)趟馬,就是“人行千里路,馬過(guò)萬(wàn)重山”。《大鬧天宮》中人物的動(dòng)作吸收了京劇中的動(dòng)作特征,具有很強(qiáng)的程式性。一個(gè)斤斗十萬(wàn)八千里的孫悟空與天兵、與白骨精的打斗場(chǎng)面中,我們能看到戲曲的程式化與動(dòng)作對(duì)動(dòng)畫動(dòng)作設(shè)計(jì)的深刻影響,成為特征鮮明的中國(guó)風(fēng)格?!度齻€(gè)和尚》中最具程式化的動(dòng)作是和尚挑水的動(dòng)作了,扁擔(dān)在左右肩膀更替,頭的朝向一變,就代表挑水上下山的過(guò)程。動(dòng)作的民族化大都和戲劇動(dòng)作相關(guān),高度總結(jié)了動(dòng)作的表現(xiàn)及過(guò)程。
(二)動(dòng)作的意象化
意象是以象征性或荒誕性為基本特征以達(dá)到人類理想境界的表意之象。動(dòng)作的意象化是用動(dòng)作來(lái)象征和表現(xiàn)形象的精神氣質(zhì)。這也是中國(guó)動(dòng)畫的獨(dú)到之處。在《三個(gè)和尚》中,音樂(lè)和動(dòng)作完美配合表現(xiàn)人物個(gè)性的方式也令人難忘,如和尚們出場(chǎng)時(shí),小和尚跳躍式的動(dòng)作,表現(xiàn)了天真靈巧的特點(diǎn):長(zhǎng)和尚擺動(dòng)小腿走路,刻板冷漠,顯得一本正經(jīng);胖和尚出場(chǎng)一手提鞋,一手拎袍,慢舉輕放、小心翼翼,對(duì)他肥胖身軀的幽默一覽無(wú)余,同時(shí)也表現(xiàn)出佛門弟子的善良。孫悟空的翻、跑、蹦、跳、竄、撓癢,既體現(xiàn)了他猴性的靈活動(dòng)作,又顯示了他快速敏捷的反應(yīng)能力。意象化的動(dòng)作輔助刻畫了人物的性格。
六、結(jié)語(yǔ)
在國(guó)內(nèi)外享有較高聲譽(yù)傳統(tǒng)動(dòng)畫片,創(chuàng)造了許多帶有民族特色和民族個(gè)性的人物形象。中國(guó)人不缺乏想象力,缺乏的是把想象力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐力。中國(guó)有許多傳統(tǒng)的東西可以借鑒,壁畫、京劇臉譜、中國(guó)畫、皮影,都可以作為創(chuàng)作動(dòng)畫人物的來(lái)源。造型設(shè)計(jì)師必須了解中國(guó)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,應(yīng)用扎實(shí)的美術(shù)功底,通過(guò)不斷地提煉和融合,我們有理由相信動(dòng)畫領(lǐng)域能產(chǎn)生出更多的具有強(qiáng)烈民族特征的動(dòng)畫形象。