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        蒙太奇在廣告中的表現(xiàn)功能

        2008-01-01 00:00:00
        電影評(píng)介 2008年5期

        摘要 蒙太奇是電影術(shù)語(yǔ),但是由于蒙太奇創(chuàng)造了對(duì)事件或現(xiàn)象新的闡釋,因此用蒙太奇來分析電視廣告這樣一種結(jié)構(gòu)分明的產(chǎn)物,得出各種蒙太奇形式在廣告中的表現(xiàn)功能,并發(fā)現(xiàn)適合產(chǎn)品或主題的最佳蒙太奇表現(xiàn)形式,是可行的并有研究意義的。

        關(guān)鍵詞 蒙太奇意識(shí)形態(tài)廣告表現(xiàn)功能

        一、蒙太奇在意識(shí)形態(tài)廣告中的表現(xiàn)功能

        (一)象征蒙太奇誘發(fā)了意識(shí)形態(tài)廣告的“立法”傾向

        例E:家庭用品類,東元變頻冷氣廣告

        內(nèi)容介紹:一名男子患了感冒,打噴嚏的時(shí)候,很夸張的把自己的鼻子噴在墻上,后來他去看病,發(fā)現(xiàn)醫(yī)院里很多病人和他一樣,患了感冒并掉了鼻子。畫面打出字幕“鼻子過敏?忽冷忽熱?感冒難受?”醫(yī)生后來開給他一個(gè)處方:東元變頻冷氣。(恒溫處方)。后來男子抱著東元變頻空調(diào)離開。

        意識(shí)形態(tài)廣告的“立法”傾向。

        意識(shí)形態(tài)廣告通常都具有明顯的替消費(fèi)“立法”的意識(shí)形態(tài)傾向。體現(xiàn)并引導(dǎo)消費(fèi)者或清晰或模糊的生活態(tài)度和價(jià)值取向主張。由于這些主張貼近消費(fèi)者的意識(shí)形態(tài),因而容易被消費(fèi)者接受和流行。

        “家電與人的關(guān)系”是這廣告作品的主題意義。廣告中沒有了鼻子的男子。只有通過擁有東元變頻冷氣,才能使鼻子失而復(fù)得。

        可見,這則廣告的內(nèi)在“立法”傾向在于說明,家電扮演的角色不再是冷冰冰的功能需求。它可能成為人們生活上的伴侶,甚至將家電人性化。生活中可以沒有情人。鄰居。卻不能沒有電冰箱,洗衣機(jī),DVD等家電。

        為何象征蒙太奇誘發(fā)了意識(shí)形態(tài)廣告的“立法”傾向?

        由于象征蒙太奇的象征功能,把某些產(chǎn)品的某些特性和大眾日常生活中人性化的東西掛鉤了起來,使得人們?cè)谝环N和平而沒有強(qiáng)迫的情況下,接受了這些象征功能引發(fā)的“立法”傾向。

        就如這則廣告所要對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行的“立法”:沒有東元變頻冷氣,你也許會(huì)喪失你生活的一部分。

        但是這則廣告并沒有直接的表達(dá)出這個(gè)意思,只是用一種暗示,這種暗示是通過象征蒙太奇經(jīng)行的,是一種巧妙的方法,如果廣告只是強(qiáng)硬的告訴你沒有變頻冷氣你就不能活。這種光禿禿的表達(dá)是無法引起觀眾共鳴的,并不用說可以在觀眾中產(chǎn)生立法的傾向。

        所以,意識(shí)形態(tài)廣告如果想成功的在消費(fèi)者心中“立法”,是離不開象征蒙太奇的這種表現(xiàn)功能的。

        象征蒙太奇是如何誘發(fā)意識(shí)形態(tài)廣告的“立法”傾向的?

        見附表數(shù)據(jù):東元變頻冷氣這則意識(shí)形態(tài)廣告,長(zhǎng)為30,畫面數(shù)量10個(gè),主題產(chǎn)品出現(xiàn)次數(shù)一次。而且主題產(chǎn)品出現(xiàn)的時(shí)間在廣告結(jié)尾。

        可見:象征蒙太奇在意識(shí)形態(tài)廣告中,主題產(chǎn)品并不需要多次的出現(xiàn)來被大家所認(rèn)識(shí),立法傾向不由產(chǎn)品的現(xiàn)身次數(shù)多少來決定。而是由之前廣告內(nèi)容的鋪墊,來完成最終所要傳達(dá)的意圖。所以,之前的鋪墊就是象征圍繞的中心。通過之前大堆內(nèi)容的描述和呈現(xiàn),連接到最后主題產(chǎn)品的出現(xiàn),使得原本看似無意的兩部分,在象征蒙太奇的運(yùn)用后,產(chǎn)生了其各自沒有的新含義。關(guān)鍵就在這個(gè)連接上,即在象征涵義的可行性上。

        這個(gè)連接即象征涵義必須是合理的,而且是有可能被社會(huì)背景下人們意識(shí)默許的連接。如例子中把電器和人體的器官連接在一起,產(chǎn)生新的涵義即家電成為人們生活必須的一部分。如果要誘發(fā)立法傾向,連接是不能脫離生活常識(shí),人們的思想觀念以及社會(huì)背景的。否則過于牽強(qiáng)的連接是無法深入人心,更不用說引導(dǎo)觀眾消費(fèi)意識(shí)和價(jià)值取向了。

        所以,運(yùn)用象征涵義的可行性和適合性,是誘發(fā)意識(shí)形態(tài)廣告“立法”傾向的關(guān)鍵步驟。

        (二)隱喻蒙太奇引導(dǎo)了意識(shí)形態(tài)廣告的標(biāo)新立異

        例F:飲料類。韋恩咖啡廣告

        內(nèi)容介紹:黑夜,一名駕駛卡車的男子不停的打著瞌睡,他的身邊坐著一位穿古裝且白發(fā)白須的老伯。當(dāng)男子每打一次瞌睡,他便用力向身邊的老伯打一拳,周而復(fù)始,但是,當(dāng)男子拿出韋恩咖啡喝了一口時(shí),頓時(shí)被打的老伯不見了。接下來的畫面打出字幅:喝韋恩咖啡。和周公說再見。畫面最后老人又出現(xiàn)在,另一位打著瞌睡疲倦不堪司機(jī)的車上。

        男子并沒有虐打老人。老人只是周公的一個(gè)形象,代表睡夢(mèng),而韋恩咖啡則是驅(qū)走睡意的一個(gè)主題。

        為何隱喻蒙太奇引導(dǎo)了意識(shí)形態(tài)廣告的標(biāo)新立異?

        隱喻蒙太奇:它是將兩個(gè)鏡頭或兩幅動(dòng)態(tài)畫面并列,有關(guān)聯(lián)中產(chǎn)生心理上的;中擊。促使觀賞者產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想和想象,接受并理解隱藏在鏡頭畫面之中的思想含義。

        咖啡可以提神醒腦的功能,路人皆知,但是如何讓提神醒腦的主題以一種標(biāo)新立異的方式傳達(dá)。是廣告創(chuàng)意所要思考的。如今意識(shí)形態(tài)廣告的標(biāo)新出位,創(chuàng)意是首要。然而隱喻蒙太奇則是引導(dǎo)創(chuàng)意標(biāo)新立異的關(guān)鍵。

        因?yàn)椋[喻蒙太奇利用了人們對(duì)比喻的豐富想象,對(duì)大腦進(jìn)行的一定的刺激。就像比喻造句一樣,當(dāng)喻體極度飽含想象,或是極有新異,便會(huì)造成一種刺激,使得人們產(chǎn)生對(duì)本體的再次關(guān)注。

        然而造成這種刺激的原因是。大家都沒有想到過這個(gè)喻體,或是從來沒有出現(xiàn)過這樣搭配的喻體時(shí),標(biāo)新立異才會(huì)顯示其功效。

        隱喻蒙太奇是如何引導(dǎo)意識(shí)形態(tài)廣告標(biāo)新立異的?

        隱喻蒙太奇的構(gòu)成形式,往往都以一個(gè)鏡頭或動(dòng)態(tài)畫面作為本體符號(hào),是具有實(shí)在意義的戲劇元素,而另一個(gè)鏡頭或動(dòng)態(tài)畫面則為喻體符號(hào),是虛擬的表現(xiàn)元素。隱喻蒙太奇又包括造型式,雜耍式,思維式等多種形式。

        這則廣告中,不僅運(yùn)用了造型式。還有運(yùn)用了思維式。這兩種方式都是引導(dǎo)標(biāo)新立異的手段。

        (1)造型式隱喻蒙太奇:以畫面造型內(nèi)容相同,相似或結(jié)構(gòu)形態(tài),運(yùn)動(dòng)勢(shì)態(tài),心理格調(diào)的類似為基礎(chǔ)。

        這則廣告中,老人的形象多次出現(xiàn),先后在不同司機(jī)車?yán)锏某霈F(xiàn),隱喻瞌睡在開車過程中的普遍性。

        (2)思維式隱喻蒙太奇:需要觀眾通過進(jìn)一步思索才能對(duì)蒙太奇所含蓄的內(nèi)容達(dá)到明晰或深入的認(rèn)識(shí)。

        這則廣告中,當(dāng)老人想象突然消失,以及下一個(gè)畫面中一個(gè)苦著臉周公的形象進(jìn)行連接時(shí),觀眾的思維自然而然的把老人聯(lián)想周公。

        對(duì)隱喻,象征蒙太奇在意識(shí)形態(tài)廣告中表現(xiàn)的思索。

        作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象。后現(xiàn)代主義廣告在中國(guó)廣告界未引起足夠重視。廣告不僅是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)”、“大眾傳播的分支”,它更是一種大眾流行文化,一種社會(huì)文化現(xiàn)象。當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)廣告人對(duì)許舜英的部分意識(shí)形態(tài)廣告一頭霧水時(shí),中國(guó)傳統(tǒng)廣告人是否應(yīng)感到自己的廣告學(xué)知識(shí)譜系結(jié)構(gòu)需要更新?是否應(yīng)具有一種更寬廣的文化視野和批判精神?如果缺乏這樣深厚的文化底蘊(yùn)和勇氣,我們不僅對(duì)歐美流行廣告難以理解,更難以與歐美精英廣告同行對(duì)話,中國(guó)的廣告發(fā)展始終會(huì)受制于西方后殖民文化霸權(quán)的陰影之下。尤其在中國(guó)內(nèi)地,這類廣告一般不常有,因?yàn)槠涑橄笮约翱勺x性不高,觀眾的認(rèn)識(shí)能力識(shí)別能力參差不齊,所以在中國(guó)內(nèi)地,有些廣告飽含的文化必須降低到非常低的點(diǎn),以滿足到最低人類的識(shí)別能力,廣告?zhèn)鞑ゲ庞衅湫Ч?。但是不能以點(diǎn)概全,一些高雅的,抽象的廣告也是需要的,因?yàn)槠溽槍?duì)的消費(fèi)群不同。所以對(duì)一部分受眾進(jìn)行這樣的傳播回報(bào)率也不低,因?yàn)楸旧碜鳛楦咂焚|(zhì)的產(chǎn)品,成本高,價(jià)錢自然會(huì)高,作為有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的高層次受眾,一次回饋的購(gòu)買也許相當(dāng)于幾倍的低層次廣告的消費(fèi)。

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