摘要 用視覺文化來幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)代教育的一大特征。電影作為一種有效的教學(xué)手段，應(yīng)用于現(xiàn)代英語教學(xué)中是一種必然。為真正發(fā)揮電影在大學(xué)英語教學(xué)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，需要關(guān)注兩個(gè)問題。

關(guān)鍵詞 視覺文化 英文電影 大學(xué)英語

21世紀(jì)世界進(jìn)入了“視覺文化”的時(shí)代。我們正處于一個(gè)德國(guó)哲學(xué)家德格法則宣布的正在降臨的一個(gè)“世界圖像時(shí)代”。什么是視覺文化?尼占拉·米爾左夫認(rèn)為，“視覺文化是指文化脫離了以語言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象為中心，特別是以影像為中心的感性主義形態(tài)。視覺文化，不但標(biāo)志著一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成。而且意味著人類思維范式的一種轉(zhuǎn)換。

隨著視覺文化的興起，它給教育、教學(xué)帶來了新的氣象和新的格局?！耙曈X教育”的作用漸漸地進(jìn)入人們的視野。用視覺文化來幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)代教育的一大特征。外語教育在視覺文化背景下出現(xiàn)了一些新的發(fā)展勢(shì)態(tài)和值得關(guān)注的現(xiàn)象。

1 教育對(duì)象的變化

我們所面對(duì)的教育對(duì)象便是在視覺文化影響下長(zhǎng)大的一代。他們更善于用具象的視覺符號(hào)去感知世界，更習(xí)慣于視覺文化所營(yíng)造的現(xiàn)實(shí)世界。

2 教育方式、教學(xué)模式的變化

視覺文化滲透到學(xué)校教育的過程也就是運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行多媒體教學(xué)的過程。電化教育、語言實(shí)驗(yàn)室教學(xué)、遠(yuǎn)距離教學(xué)、遠(yuǎn)程教學(xué)、網(wǎng)球通信教育、人工智能教學(xué)、虛擬現(xiàn)實(shí)仿真教學(xué)以及現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代媒體教學(xué)法等給外語教育帶來了靈活多樣性。

3 教學(xué)資源的變化

“視覺化”資源占據(jù)極大的比重。在多媒體技術(shù)支持下，視覺資源符號(hào)及表征編碼的形象直觀性和生動(dòng)娛樂性在教學(xué)資源建設(shè)中得到充分展現(xiàn)。使學(xué)生獲得更加豐富的有“從眼睛到心靈”傳播效果的英語學(xué)習(xí)盛筵。

視覺文化的興起讓我們看到了傳統(tǒng)外語教育潛在的在文化意義層面上的本質(zhì)缺陷，言語主義忽視以學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只是片面強(qiáng)調(diào)詞句符號(hào)的學(xué)習(xí)。學(xué)生所獲得的詞句對(duì)他們來說，可能僅僅是一些缺乏意義的符號(hào)。傳統(tǒng)外語教學(xué)的弊端在于使所教的語言抽象化和程式化，以語言知識(shí)、語言能力為中心的教育倚重于間接獲得的、已經(jīng)條理化的或已納入現(xiàn)成規(guī)范中的知識(shí)，感知排斥到邊緣化位置。作為現(xiàn)代教育者，改變已有的對(duì)感知的偏見。樹立正確的視覺文化觀念。才能夠有效理解“信息化教育”在文化層面上的完整意義。

因此，在大學(xué)英語教學(xué)中，運(yùn)用多媒體技術(shù)賞析英文電影，將是一種有效的教學(xué)手段。優(yōu)秀的英文電影作為一種有效的教學(xué)手段，應(yīng)用于現(xiàn)代英語教學(xué)中是一種必然。

一、運(yùn)用英文電影進(jìn)行大學(xué)英語教學(xué)的研究

國(guó)內(nèi)外大量的研究表明，視聽作品在英語為第二語言的教學(xué)過程中(TBSOL)正發(fā)揮著越來越重要的作用。He rron，Hanley和CoIe(1995)共同研究發(fā)現(xiàn)：帶有描述性畫面的錄像對(duì)提學(xué)生的聽力有極大的幫助。Baltova(1994)發(fā)現(xiàn)：比起那些只單純通過聲音為媒介來提高聽力的學(xué)生而言，在課堂上觀看錄像的學(xué)生對(duì)同樣的聽力材料有更好的理解力。趙秀華(2003)，朱雯(2006)，劉蘭英(2004)，朱晨晨(2004)的研究充分地論證了以影視手段輔助英語教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

二、運(yùn)用英文電影進(jìn)行大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)注意的問題

1 有人擔(dān)心對(duì)視覺效果的追逐會(huì)使教育的人文精神被淡化消解，有人擔(dān)心“圖像霸權(quán)”的流行使對(duì)語言的“顛覆”成為可能。動(dòng)聽的聲音、美麗的畫面、鮮艷的色彩……的背后，內(nèi)涵價(jià)值與本質(zhì)精神卻可能被忽略，教育所滿足的只是感官的刺激而非求知的欲望，教育在漫畫化、簡(jiǎn)單化的圖像敘事中流于媚俗。整個(gè)教育所呈現(xiàn)的是一種功利性的價(jià)值取向，教育的快餐化現(xiàn)象日益嚴(yán)重。

然而，在大學(xué)英語教學(xué)中，運(yùn)用多媒體技術(shù)賞析英文電影實(shí)現(xiàn)了科技與人文的完美融合。正如高一虹(1994)所說，在生產(chǎn)性外語學(xué)習(xí)中。母語和目的語水平的提高相得益彰，對(duì)母語和目的語文化的理解互相促進(jìn)，學(xué)習(xí)者的潛能得到發(fā)揮，人格向更加整合，更加健康的方向發(fā)展。電影涉及到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，它融匯了諸如文學(xué)、繪畫、音樂、建筑、戲曲、風(fēng)俗等藝術(shù)精華，又涉及到文化、宗教、信仰、愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)等人類永恒的主題，包括民族的底蘊(yùn)、繼承、觀念、價(jià)值觀、人生觀、社會(huì)習(xí)俗等等。它集合了多種藝術(shù)美，表達(dá)了一定的思想情感，體現(xiàn)時(shí)代和民族精神。正確引導(dǎo)學(xué)生觀看和分析英語電影作品對(duì)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、人格發(fā)展起著獨(dú)特的作用。在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)，拓展思維，陶冶情操，勵(lì)煉人格，形成正確的道德價(jià)值觀和人生觀。拓寬人文知識(shí)。潛移默化滲透文化，寓教于樂了解歷史，提升人文素養(yǎng)。

2 MorLey(1981)指出，放、看電影不應(yīng)是目的的本身。而應(yīng)是達(dá)到目的的手段。Stoller，(1990)也提出，電影課不應(yīng)該是電影放映一結(jié)束就隨之而結(jié)束的觀摩活動(dòng)，而應(yīng)針對(duì)某一教學(xué)目的進(jìn)行觀后活動(dòng)。美國(guó)語言學(xué)家K rashen于20世紀(jì)80年代初提出了“語言輸入理論”。Swain針鋒相對(duì)地提出了“可理解性輸出”。語言學(xué)習(xí)是一個(gè)從語言輸入到語言加工再到語言輸出的過程。因此，輸入階段、加工階段、輸出階段這三階段構(gòu)成整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的過程。各環(huán)節(jié)缺一不可。

然而，在目前的大學(xué)英語教學(xué)中對(duì)電影的使用主要停留在語言輸入階段。相當(dāng)多的學(xué)生把上課看電影當(dāng)作一種輕松的課堂娛樂，相當(dāng)一部分的教師僅充當(dāng)了一個(gè)“電影放映員”的角色，教學(xué)效果甚微。

為真正發(fā)揮電影在大學(xué)英語教學(xué)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，教師應(yīng)把握必要的環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)豐富多彩的教學(xué)形式。如下圖所示：

三、結(jié)語

經(jīng)典英美電影的賞析是促進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)的有效手段，需要我們不斷挖掘其潛力。解決存在的問題。把聽、說、讀、寫的各種基本技能的鍛煉貫穿其中。就能最大限度發(fā)揮英美經(jīng)典影片的魅力，推動(dòng)大學(xué)英語教學(xué)，為英語教學(xué)帶來活力。