[摘要] 近年來，貴州省各地相繼舉辦一系列旅游文化節(jié)慶活動，在當(dāng)?shù)啬酥寥珖a(chǎn)生了較強的轟動效應(yīng)，對提高貴州省知名度及帶動旅游業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重大作用。但是，縱觀貴州省各地舉辦的旅游文化節(jié)慶活動，在節(jié)事的開發(fā)、策劃等方面都要有所創(chuàng)新，不斷完善。

[關(guān)鍵詞] 旅游文化節(jié) 原則 創(chuàng)新

一、貴州省旅游文化節(jié)慶活動現(xiàn)狀

貴州省旅游資源豐富，是我國和世界旅游資源集中的地區(qū)之一，擁有黃果樹、織金洞等8個國家級重點風(fēng)景名勝地區(qū)，草海、梵凈山等5個國家級自然保護區(qū)，遵義會議會址、息烽集中營舊址等9個國家級文物保護單位，鎮(zhèn)遠和遵義2個國家級歷史文化名城，雷公山、百里杜鵑2個國家級森林公園，24個省級風(fēng)景名勝區(qū)等等。近年來，相繼舉辦了一系列旅游文化節(jié)慶活動，如貴州省鄉(xiāng)村旅游節(jié)、黃果樹瀑布節(jié)、油菜花節(jié)、遵義國際名酒節(jié)、凱里國際蘆笙節(jié)、中國貴州（遵義）省神秘赤水河旅游節(jié)、中國貴州紅楓湖旅游節(jié)、中國興義萬崢林旅游節(jié)、貴州杜鵑節(jié)、貴州梵凈山旅游文化節(jié)、中國都勻西部民族民間文化旅游節(jié)、多彩貴州旅游形象大使選拔賽等。通過舉辦旅游文化節(jié)慶活動，較好地推銷了貴州各地的旅游品牌，創(chuàng)造了規(guī)模經(jīng)濟效益和社會效益，提高了貴州旅游文化在全國乃至世界的知名度，吸引了越來越多的旅游者，旅游收入不斷提高，但是，隨著近年各地旅游節(jié)慶活動的頻繁，也暴露出了不少問題，需要及時規(guī)范，加以解決。

1.旅游文化節(jié)慶活動運作體制落后

縱觀各地舉辦的旅游文化節(jié)慶活動，直接參與者不外乎三方：政府、企業(yè)和公眾（主要是旅游者和其他參與者）。在現(xiàn)有運作模式下，旅游節(jié)慶的舉辦常常只是政府主辦，企業(yè)贊助，公眾被動參與，這樣做最大的好處是政府可以依靠行政手段保證節(jié)事進程的順利開展，可以減少某些人為的不定因素的影響，但其弊端也很明顯——增加了政府非必要性事務(wù)負擔(dān)和財政支出，旅游節(jié)事綜合效益不高。

2.經(jīng)濟效益不甚理想

良好的經(jīng)濟效益是節(jié)事得以連續(xù)舉辦的基礎(chǔ)，如果主辦者和各方參與者投入了大量的人財物而節(jié)慶的經(jīng)濟效益低下，“費力不討好”，那么各方的積極性都會遭到極大的打擊，導(dǎo)致節(jié)慶產(chǎn)品生命短暫。縱觀各地舉辦的旅游文化節(jié)慶活動，政府財政投入的力度較大，但由此帶來的效益不甚理想，甚至有些地方的旅游節(jié)慶活動接待性旅游過多，且全部費用由當(dāng)?shù)卣斦摀?dān)，本來就很貧乏的地方財政更是入不敷出，而這種旅游文化節(jié)慶活動的帶動效益也不是很明顯。據(jù)統(tǒng)計，2006年，全省旅游總收入387億元，僅位列全國21位，與周邊云南、四川等省份相距甚遠。

3.旅游商品創(chuàng)新落后，地方風(fēng)格、民族風(fēng)格不突出

有的地區(qū)在充分挖掘本地資源、體現(xiàn)地方特色上未下大功夫，不能形成具有地方特色的旅游節(jié)慶活動，如一些地區(qū)舉辦的“金海雪山”旅游文化節(jié)，民族風(fēng)格、地域風(fēng)格不突出。由于獨特的氣候特點，貴州許多地方許多年根本看不到雪景，而金海（油菜花）在西南地區(qū)比較普遍，缺乏地域特色，因此，這種節(jié)慶活動缺乏生命力。

4.組織管理水平低

組織管理是為旅游節(jié)慶總體目標(biāo)服務(wù)的，有效的組織管理不僅能從技術(shù)上保證旅游節(jié)的成功舉辦，而且對節(jié)慶的主辦者、合作者和公眾都具有極大的精神激勵作用，而成功的組織管理又直接決定于旅游節(jié)慶的管理者和協(xié)調(diào)人員的素質(zhì)。旅游節(jié)慶活動作為一個產(chǎn)業(yè)、一門學(xué)科，需要專業(yè)水平和專業(yè)隊伍，目前這方面專業(yè)人才十分匱乏，許多地方旅游節(jié)慶活動只是政府包辦，政府有限的精力僅限于節(jié)慶活動的策劃和實施，導(dǎo)致旅游節(jié)慶出現(xiàn)主題雷同、效率低、質(zhì)量差的現(xiàn)象。

5.旅游節(jié)慶活動缺乏文化內(nèi)涵支撐

貴州旅游文化內(nèi)涵十分豐富，如少數(shù)民族文化、酒文化、長征文化、蠟染文化、茶文化、夜朗文化、喀斯特山地文化、史前文化、洞穴文化、屯堡文化、石頭載體文化、陽明文化、建筑文化、服飾文化等。但是，目前舉辦的一些旅游文化節(jié)慶活動中，缺乏文化內(nèi)涵支撐，多是在進行自然風(fēng)景旅游宣傳，即使在介紹民族文化時，大多強調(diào)少數(shù)民族的蠻荒和詭異，單調(diào)的民族歌舞，游客參與的內(nèi)容量少且主要是“搶婚”、飲酒等民族文化中較為單一、片面的有限部分。導(dǎo)致一部分游客對貴州旅游文化節(jié)慶活動評價不高，影響了貴州旅游產(chǎn)品的品位和形象，難以提高貴州旅游資源利用率，帶動貴州經(jīng)濟發(fā)展。

6.旅游文化節(jié)慶活動缺乏整體的組織規(guī)劃、缺乏資源的整合，難以產(chǎn)生旅游文化節(jié)慶的整體轟動效應(yīng)

如金海雪山旅游節(jié)，許多地區(qū)都在舉辦，油菜花節(jié)、杜鵑花節(jié)許多地方也在辦，且各自為陣；一些少數(shù)民族風(fēng)情旅游節(jié)如苗族的蘆笙節(jié)、斗牛節(jié)等許多地方舉辦的內(nèi)容相同，模式相同，缺少創(chuàng)意。相類似的旅游節(jié)慶活動缺少整體的規(guī)劃，沒有進行資源的組合，影響不大。

二、旅游文化節(jié)慶活動的開發(fā)和組織應(yīng)遵循的原則

1.文化性原則

人類的旅游活動本質(zhì)上是一種文化活動。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們越來越多地利用現(xiàn)代通訊技術(shù)和信息傳播技術(shù)了解自身和世界，借助發(fā)達的交通運輸系統(tǒng)四處旅游，是人們學(xué)習(xí)過程中的一種觀察、學(xué)習(xí)和體驗方式。這樣的學(xué)習(xí)需要一定的知識和審美觀、鑒賞能力，還需要人們在從自身的文化價值觀出發(fā)判斷旅游目的地的歷史文化的時候，了解、感受和體驗各種不同文化價值觀，認(rèn)識這些人類文化資源的特征并豐富自己的知識、能力和經(jīng)驗。貴州吸引境內(nèi)外游客的地方主要是綺麗的自然風(fēng)光和豐富多樣的民族文化，要向外界推介貴州旅游產(chǎn)品，首先要將貴州的自然景觀和民族文化結(jié)合起來，形成一個具有完整形象的旅游品牌，才能取得高效率的傳播效果。

2.創(chuàng)新性原則

目前，貴州省旅游文化節(jié)活動魚目混雜，多數(shù)徒有虛名，一是缺乏品牌內(nèi)涵，一味追求當(dāng)?shù)靥厣?，忽視游客利益和興趣，形成不了市場吸引；二是內(nèi)容單一乏味，缺少豐富的活動內(nèi)容，缺少品牌情感，淪落到“二個一”的局面，即“一個開幕式，一個閉幕式、一些群眾自娛自樂的內(nèi)容”；三是從時間序列上看，一年有一年無，今年東明年西，甚至出現(xiàn)主題毫不相關(guān)、相互沖突、相互脫節(jié)、忽視品牌在時間上的延續(xù)和積蓄；四是旅游節(jié)慶活動促銷手段普遍單一，無非是舉辦新聞發(fā)布會，媒體上作一些前期廣告。因此，要舉辦一個有特色、有生命力、有市場前景的旅游節(jié)慶活動，必須創(chuàng)新。

3.體驗性原則

旅游節(jié)慶活動要通過組織大型促銷活動，探索體驗營銷，一個面孔，一個聲音，形成強大的“執(zhí)行力”，無論是主題、內(nèi)容，還是與之配套的一系列大型促銷活動，都要傳達到當(dāng)?shù)卦谄放菩蜗?、品牌主張方面的統(tǒng)一聲音，并且要擺脫單純的門票效應(yīng)的約束，多方向、多渠道、多層次產(chǎn)生輻射。要讓當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)識到自身與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)相得益彰、唇齒相依的緊密關(guān)系，要讓游客體驗參與活動之中，從中感受到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情，增強互動性。

4.個性化原則

個性化是貴州旅游文化節(jié)慶活動的生命線。貴州旅游文化節(jié)慶活動雖然較多，但缺乏標(biāo)志性旅游節(jié)慶活動，即能最大限度地發(fā)揮旅游節(jié)慶的功能，最大限度地滿足目標(biāo)市場的需要，完美地將旅游地的旅游資源與形象相契合的旅游節(jié)慶活動。標(biāo)志性旅游文化節(jié)慶活動以一個地區(qū)的品牌旅游節(jié)慶為載體，由于缺乏這種品牌產(chǎn)品，貴州旅游節(jié)慶活動經(jīng)濟效益不高，難以與其他形式的旅游產(chǎn)品形成合力。

5.保護與利用相結(jié)合原則

貴州生態(tài)旅游資源豐富，但生態(tài)環(huán)境又十分脆弱，民族民間存活著的、待搶救的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正在經(jīng)受著消費社會過度商業(yè)化的強烈沖擊，倘若開發(fā)生態(tài)旅游時，急功近利，必然會使當(dāng)?shù)卮嗳醯纳鷳B(tài)環(huán)境、貧困的社會經(jīng)濟雪上加霜。貴州民族文化異彩紛呈，民俗文物之多位居全國第一，是開展民族文化旅游的寶地。但在弘揚民族文化、開展民族風(fēng)情旅游節(jié)慶活動時，必須提高少數(shù)民族地區(qū)民眾的保護意識，有重點地推介每個地方的特色旅游，著重發(fā)掘、提煉和開發(fā)以民族歌舞、民族體育、民族節(jié)慶、民族風(fēng)俗、民族飲食文化、民族宗教、民族建筑等活動內(nèi)容的民族文化旅游節(jié)慶活動，從而使民俗節(jié)慶旅游充分發(fā)揮它的魅力和潛能。在開展紅色旅游文化節(jié)慶活動時，必須將紅色文化資源與其他有關(guān)的歷史文化資源整合，才能打造國家紅色旅游規(guī)劃所要求的綜合性、復(fù)合型的紅色旅游產(chǎn)品，紅色旅游節(jié)慶活動最終必須以市場為導(dǎo)向，進行資本化運營而非政治化運作，方能形成一個特殊的旅游品牌。

三、提高貴州旅游文化節(jié)慶活動的影響力

1.明確主題

為了將貴州各地豐富的旅游資源更好地介紹給游客，必須有明確的主題。主題是旅游文化節(jié)慶活動策劃的關(guān)鍵一步，沒有自己獨特的旅游文化節(jié)慶主題規(guī)劃，難以推動貴州旅游節(jié)慶活動持續(xù)發(fā)展。2006年，以“多彩貴州”為主題的系列宣傳推介活動以獨特創(chuàng)意、新穎的方式和大手筆的運作，在全國引起了積極反響，全省旅游業(yè)保持了快速增長的態(tài)勢。2007年，貴州擬繼續(xù)延伸和強化“多彩貴州”宣傳主題，全年推出荔波萬畝梅花節(jié)、鄉(xiāng)村旅游節(jié)、黃果樹瀑布節(jié)、油菜花旅游節(jié)、“金海雪山”旅游文化節(jié)、杜鵑花節(jié)、苗族姊妹節(jié)、賞花游系列活動等共30多項和諧城鄉(xiāng)游、鄉(xiāng)村游、賞花游、探險游、節(jié)慶游、民俗體驗游、休閑避署游專題和民族節(jié)慶活動，向海內(nèi)外展示自然生態(tài)和富有神奇魅力的貴州，進一步提高貴州旅游的知名度、美譽度和參與度。

2.加大宣傳力度，增強節(jié)慶活動的影響力

新聞媒介是旅游節(jié)慶宣傳促銷的重要工具。要繼續(xù)加強境內(nèi)外媒體和網(wǎng)絡(luò)的溝通與合作，選擇有影響力的主流媒體和專業(yè)旅游報，有重點地邀請境內(nèi)外主流媒體赴黔考察采訪，對貴州旅游節(jié)慶活動進行全方位、多角度的報道；開展合作交流活動，加大與省內(nèi)新聞媒體合作力度，推出旅游節(jié)慶活動專題和專題報道，開展全方位的立體宣傳；鼓勵和支持旅游企業(yè)建設(shè)多語種網(wǎng)站，整合全省各地的旅游信息資源，構(gòu)建旅游信息化平臺；抓好旅游節(jié)慶活動宣傳品和紀(jì)念品的設(shè)計與制作工作，開發(fā)出一批具有當(dāng)?shù)靥厣⑿畔⒘看?、實效性強、有一定檔次、適合當(dāng)?shù)厥袌鲂枰穆糜喂?jié)慶宣傳品和紀(jì)念品，拓寬宣傳品的發(fā)放渠道，形成政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、多方聯(lián)合、市場化運作的宣傳促銷格局。

3.挖掘本地文化，借鑒外來文化，力求產(chǎn)品創(chuàng)新

貴州民族文化豐富多彩，有與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境融為一體的吊腳樓、風(fēng)雨樓、石頭屋、石板房；長期保持著古樸風(fēng)貌的儺戲、侗戲；歡快熱烈的蘆笙舞；流傳于各地各民族的酒歌、大歌、祭歌、山歌；還有與本地氣候相適應(yīng)的各民族人民的生活習(xí)俗；風(fēng)格各異的民間工藝品，這么多瑰麗的文化珍寶是世界其它地方所沒有的。在策劃旅游文化節(jié)慶活動時，要始終把產(chǎn)品創(chuàng)新和維新放在重要位置，要挖掘并突出貴州文化特色，使之成為貫穿整個旅游節(jié)慶活動的一條鮮明主線，貫穿于各個環(huán)節(jié)和各個時段。節(jié)慶活動要形成序列，形成固定舉辦模式。在固定模式的基礎(chǔ)上，要堅持創(chuàng)新，最終使節(jié)慶活動真正形成品牌，產(chǎn)生品牌價值和忠誠度，在游客心智中產(chǎn)生品牌情感維系，并占據(jù)一席之地。

在挖掘當(dāng)?shù)匚幕瘯r，要體現(xiàn)其基本的文化價值觀、審美觀，強調(diào)其人類學(xué)、社會學(xué)特征，而不是利用地域的蠻荒和經(jīng)濟技術(shù)的落后以滿足目前部分游客的獵奇心理，以避免對今后旅游資源和產(chǎn)品的進一步開發(fā)利用和品牌形象塑造造成不利影響。此外，可以引進國外某些旅游節(jié)慶活動方式，實行多元化共存共榮的原則，對國外的動態(tài)旅游景觀如葡萄酒節(jié)、西紅柿節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)等批判性地吸收，但要防止民族文化的西化、漢化、簡單化、庸俗化和城市化。

4.采用市場化運作機制

市場化運作體現(xiàn)的是秩序和企業(yè)的核心價值。目前，旅游節(jié)慶活動由政府大包大攬、不計成本的現(xiàn)象十分普遍，這為活動失敗留下了深深的隱患，也是難以形成持久生命力的一個重要癥結(jié)。因此，各地在旅游節(jié)慶活動中，要在政府出面組織協(xié)調(diào)的前提下，嚴(yán)格按照市場化、專業(yè)化運作模式，以節(jié)養(yǎng)節(jié)、滾動發(fā)展。同時，還要循序漸進、逐步完善，開始階段政府干預(yù)多一些，行政色彩濃一些，市場力度少一些，隨著節(jié)慶活動的不斷完善，各方面力量就要重新調(diào)整，逐步達到以市場為最終取向的目標(biāo)。