摘 要：“剩女”是近年來出現(xiàn)的一個新詞語。新詞“剩女”的出現(xiàn)與一定社會文化心理息息相關。本文對“剩女”的含義及其與社會文化心理的關系問題進行了初步的討論。

關鍵詞：剩女 新詞 社會文化心理

“剩女”是最近出現(xiàn)的一個新興詞語，特別在網(wǎng)絡上出現(xiàn)的頻率較高，在百度搜索“剩女”二字，會彈出許多網(wǎng)頁。例如：

（1）成為“剩女”理由很多，但是如果愛情不完美，如果單身是自主的選擇，那么做一個“剩女”又何妨。（cctv46.com/my11/my1106/---/18518.html）

（2）我們這些20世紀70年代出生90年代成長的“剩女”無外乎具有以下幾個特征：有獨立的經(jīng)濟來源、受過良好的教育、有自己的生活。（toightlily.blogchina.com/viewdiary.13545）

“剩女”從字面上理解是“剩下的女子”或“被挑剩的女子”，指到了結(jié)婚年齡仍未出嫁的女子。但此“剩女”非彼“剩女”，本文將圍繞新詞“剩女”的含義及其所反映的社會文化心理進行探討。

一、“剩女”及其相關新詞的釋義

新詞“剩女”與俗話中說的“有剩男沒剩女”中的“剩女”是有區(qū)別的：第一，俗語中的“剩女”是一個詞組，不能單獨出現(xiàn)在話語中，只與“剩男”相對出現(xiàn)。而新詞“剩女”已凝固成詞，可以自由使用；第二，俗語中的“剩女”指被別人挑剩的女性，她們沒有地域、才貌、年齡以及經(jīng)濟基礎的區(qū)分，俗語的意思是男的可能娶不上媳婦，女的卻沒有嫁不掉的。這主要是受婚齡期男女人數(shù)的多少以及性別平衡等人口因素的影響。新詞“剩女”主要指出現(xiàn)在都市中的女性，她們有高學歷、高素質(zhì)以及較好的經(jīng)濟基礎。

有人說她們不是被制造，而是“自造”。不是一個女人自己造，而是整個女性群體合力造，是由于多種原因自己把自己挑剩下了。

最近，這群女性又得到了一個新的稱呼“3s女郎”——single（單身）、senventies（大多數(shù)出生在70年代）、stuck（被卡住了）。這個詞語較“剩女”要委婉些，但所包含的含義差不多，20世紀70年代出生，有高學歷，好職業(yè)，相貌佳，有思想，有品位但卡在單身狀態(tài)的女性。

由此看來，我們可以給“剩女”如此定義：出生于20世紀70年代前后，有著高學歷、高收入、高職位的都市單身女性。

此后不久，人們又在“剩女”的基礎上仿擬造出了新詞“剩男”。例如：

（3）但是，如果你不能正確對待愛情，優(yōu)秀的男人也可能成為一個“剩男”。（《新民晚報》2006年4月13日）

（4）一個整齊干凈的男人才能讓人感覺很舒服，如果可能的話，“剩男”們最好滿足一下A、Ｂ、Ｃ、Ｄ四步走的要求：有清晰的線條、干凈的皮膚和頭發(fā)、優(yōu)雅的外形、將自己從頭到腳美化一番。（《廣州日報》2006年3月17日）

“剩男”多指那些年齡在三十到四十五歲之間，仍處以單身狀態(tài)的男士，與“剩女”一樣也成為了一種比較普遍的社會現(xiàn)象。

二、“剩女”與社會文化心理

語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，它隨著社會的演變而演變，發(fā)展而發(fā)展。一定的語言總是反映著一定的社會文化，一定的社會文化也必將對它的語言產(chǎn)生一定的影響。新詞“剩女”的出現(xiàn)與一定的社會文化心理息息相關，是在特定的社會文化背景下產(chǎn)生，帶有典型的時代、社會文化心理特征。

（一）“剩女”與追求獨立、展現(xiàn)自我的社會文化心理

出生于20世紀70年代的“剩女”們正好趕上恢復高考和改革開放的好時機，這使得她們較之其前出生的同性有更多的機會享受教育、競爭帶來的好處。女性的獨立意識在不斷增強，擁有自己的事業(yè)和獨立的經(jīng)濟基礎，這也意味著女性依附于男性的傳統(tǒng)思想在發(fā)生著根本性的變化。特別是近年來隨著改革開放的不斷深入，國人自信力的不斷增強，人們的思想也日趨開放，追求獨立，展現(xiàn)自我，已成為現(xiàn)代女性的社會追求。部分高素質(zhì)女性已不再滿足傳統(tǒng)的默默無聞的生活方式，她們擁有自己的事業(yè)、私人的空間，不愿被家庭所累。在這樣一個社會文化背景下，“剩女”誕生了，她們成了現(xiàn)代社會高速發(fā)展的一個社會符號，也是女性“回歸自我”的標志。

（二）“剩女”與追求生活和感情質(zhì)量的社會文化心理

有社會學、婚姻學專家認為：“剩女”出現(xiàn)的根本原因在于男尊女卑的傳統(tǒng)文化觀念在人們的思想中根深蒂固，男性選擇配偶會選擇比自己差的女性，女性也喜歡找那些比自己優(yōu)秀的成功男士。總體上說，男性的擇偶標準是向下，女性的擇偶標準是向上。我們認為，這一觀點對“剩女”這一特殊群體的出現(xiàn)未能進行充分的解釋。首先，女性的擇偶標準高，正說明在現(xiàn)代現(xiàn)實社會中有這樣高標準的男士大量存在，因此，這并不影響“剩女”追求自己的婚姻。其次，“剩女”并非是被挑剩下的，沒人要的，大部分“剩女”都是由于諸多原因“自制”的。

當然，她們并非不需要家庭，不向往婚姻，只是“男大當婚女大當嫁”“為結(jié)婚而戀愛”的傳統(tǒng)婚姻觀念在她們這里發(fā)生了根本性的變化。在過去的年代里，人們比較注重家庭穩(wěn)定，主張“一旦進入，就不能退出”。而現(xiàn)在人們更多注重生活和感情的質(zhì)量，這種新的婚姻觀也正是“剩女”所追求的。

（三）“剩女”與輕松寬容的社會心理

進入“后現(xiàn)代”社會以來，在“后現(xiàn)代”文化消解傳統(tǒng)、張揚個性的社會文化思潮及價值觀念的沖擊下，新生代的人們已逐漸擺脫了傳統(tǒng)觀念的束縛，追求自我、輕松的個性生活。在這樣的社會文化背景下，不僅大量“剩女”產(chǎn)生了，而且與之相關的一些新詞，如“剩男”“3S女郎”等也被那些“剩男剩女”們津津樂道，這也正說明人們特別是“剩男剩女”們對自己所處狀態(tài)的那種輕松和詼諧的心理。

隨著社會寬容度的擴大，“大齡未婚”也不再被人看成怪異，一個人可以生活得很好，單身也并不見得是一件面上無光的事。也許正因為如此，“剩女”的數(shù)量在不斷地擴大，逐漸成為都市中一個獨立的群體。

語言是一種社會文化現(xiàn)象，新詞“剩女”的出現(xiàn)反映的種種社會文化心理對我們認識相關的語言現(xiàn)象及社會文化問題有一定的積極作用。

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（李長華，湘潭大學文學與新聞學院）