摘 要：隱喻是語言擴(kuò)展詞義的重要方式之一。在人體的各個(gè)部位中，“心”的作用不可小窺。漢語中有關(guān)“心”的隱喻比比皆是。本文主要從“空間隱喻”“本體隱喻”和“結(jié)構(gòu)隱喻”三方面來淺談“心”的隱喻意義。

關(guān)鍵詞：心 空間隱喻 本體隱喻 結(jié)構(gòu)隱喻 隱喻意義

一、引言

隱喻是語言發(fā)展和變化的一個(gè)重要方式。語言符號(hào)的多義性大多是從隱喻表達(dá)式派生出來的。換言之，大部分多義性可以看作隱喻化的結(jié)果。由于詞匯空缺，人類為了保障交際的順利進(jìn)行，就要為新事物起個(gè)名字。其主要方法就是使用隱喻手段，即發(fā)現(xiàn)源域和的域的相似性，從而以源域之名指代的域之實(shí)。

人體隱喻是以人的身體各部位（頭、眼、耳、鼻、口、舌、心、手、足、肝、膽等）為喻體，來比擬其他物體。人體各部位器官肩負(fù)著不同的生理功能，用口來吃飯，用腦來思考，靠眼睛觀察，靠鼻子聞味等。以人體的器官及部位進(jìn)行設(shè)喻，通俗易懂，極富感染力。綜觀大量的文獻(xiàn)資料，人們對(duì)“手、頭、臉”等詞的隱喻現(xiàn)象進(jìn)行了詳盡的分析，但對(duì)“心”的隱喻分析卻涉獵不多?！靶摹痹谌说纳衅鹬鴽Q定性的作用，我們通常用“心臟停止跳動(dòng)”來喻指“一個(gè)人的生命的結(jié)束”。由“心”隱喻而來的詞匯在日常生活中比比皆是。本文以“心”為例，試通過空間隱喻、本體隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻三個(gè)方面來初步探究漢語“心”所構(gòu)筑和衍生的隱喻意義。

二、“心”的隱喻

（一）“心”的基本意義

《漢語小詞典》中指出了“心”的基本含義：心臟。人和高等動(dòng)物體內(nèi)推動(dòng)血液循環(huán)的器官。針對(duì)這個(gè)基本含義，又有兩個(gè)主要的引申意義：①習(xí)慣上把思想的器官大腦和思想、感情等都叫做心；②居中的、內(nèi)部的，此稱為中心、核心。

（二）“心”的空間隱喻

空間隱喻是以空間為始源域，通過將空間結(jié)構(gòu)投射到非空間概念上賦予該非空間概念一個(gè)空間方位，使得我們可以通過空間概念理解、思考和談?wù)摲强臻g概念。語言有很大的空間性的特點(diǎn)。如“上流社會(huì)”“上半年”“上等”等都是以空間概念“上”喻指社會(huì)地位、時(shí)間、價(jià)值、觀念等抽象概念。當(dāng)然，空間方位詞除“上”外，還有“中/下、左/右、內(nèi)/外”等諸多表達(dá)。由于空間概念的直觀性的特點(diǎn)，人們常將這些表達(dá)投射到其他概念上，例如：

（1）“哎呀，哪里有密碼和呼號(hào)呢？”一個(gè)同志發(fā)愁地問?！斑@個(gè)，我早已心中有數(shù)了?！保ā缎腔鹆窃ね钅贤粐洝罚?/p>

由于“心”總是藏在里面，“心”構(gòu)筑成的空間概念多被賦予一些抽象概念一個(gè)“內(nèi)”的空間方位。又如：

（2）“紫芝妹妹嘴雖利害，好在心口如一，直截了當(dāng)，倒是一個(gè)極爽快的?！保ā剁R花緣》）

“嘴”是面部器官之一，總是露在外面。此處“心口如一”指“心里面想的和嘴上說的一致”?！耙粌?nèi)一外”形容了紫芝妹妹的誠實(shí)、直爽，反之，有“心不應(yīng)口”一說，如：

（3）恨他心不應(yīng)口。情兒泛泛，渾如口水流。（《群音類選·清腔類·步步嬌》）

例（13）中“他”心里想的不符合嘴里說的，貼切地體現(xiàn)所描寫的人的虛偽狡詐、表里不一。

在認(rèn)知和語言發(fā)展過程中，最初用于空間關(guān)系的詞語后來被喻指時(shí)間、狀態(tài)、過程關(guān)系等抽象的概念，這是隱喻認(rèn)知的結(jié)果。在漢語、英語等語言中幾乎每個(gè)方位概念都可以喻指其他概念，而且大多數(shù)在隱喻過程中具有相同的方向，這表明人類認(rèn)知心理具有相似性，從另一個(gè)角度表明了隱喻的普遍性。

（三）“心”的本體隱喻

本體隱喻是將抽象的、模糊的、不易解釋的概念，用具體化的、有形的、明顯的實(shí)體來理解或體驗(yàn)。文明社會(huì)早期，生存是第一需要，人們的目光總是首先投向客體世界，所以在語言的最初使用過程中，人們創(chuàng)造并使用的第一批詞匯多是表示具體事物的詞匯。隨著人們抽象認(rèn)識(shí)的不斷擴(kuò)展，人們把表示具體事物的詞匯應(yīng)用到表示抽象概念。Lakoff和Johnson把身體隱喻歸為物質(zhì)和實(shí)體隱喻，其功能是把抽象的概念具體化、范疇化。“心”是人們所熟知的事物，它的各種特質(zhì)映射到其他領(lǐng)域，就形成了新的意義。

1.“心”喻指“人的整體性格”

“心”常與人的整體性格，特別是與“直覺、情感、精神、勇氣、寬厚或熱情”相關(guān)，如：“傷心”“真心誠意”“心術(shù)不正”“心煩意亂”“心寒膽落”“心花怒放”等等。

（4）“周老爺必竟心懷鬼胎，見了胡統(tǒng)領(lǐng)，比前反覺殷勤?！保ā豆賵霈F(xiàn)形記》）

（5）賈政在外，心驚肉跳，拈須搓手的等候旨意。（《紅樓夢(mèng)》）

此外，因特網(wǎng)的QQ語聊中，有眾多可愛的表情符號(hào)，其中就有用心形表示“開心”“心碎”的意思，這種例子在現(xiàn)實(shí)生活中不勝枚舉。

2.“心”喻指“思考”

由于古代中國人認(rèn)為，人們是用“心”而不是用“腦”思考，因此用“心”喻指“思考”的詞匯比比皆是：“心存目想”“心馳神往”“心緒不寧”“齊心協(xié)力”“心花怒放”“心有余悸”“嘔心瀝血”“一心一意”“推心置腹”等等。例如：

（6）黃文炳道：“小生只恐家書不便擅看，……”知府便道：“通判乃心腹之交，徑來同坐何妨?！保ā端疂G全轉(zhuǎn)》）

（7）“俺從今把心猿意馬緊牢拴，將繁華不掛眼?！保ā锻ぁ罚?/p>

（四）“心”的結(jié)構(gòu)隱喻

結(jié)構(gòu)隱喻，指以一種概念的結(jié)構(gòu)來構(gòu)造另一種概念，使兩種概念相疊加，從而將談?wù)撘环N概念方面的詞語用于談?wù)摿硪粋€(gè)概念。如“醉”在現(xiàn)代漢語詞典中釋義為：①飲酒過量、神志不清；②沉迷，過分愛好。兩義項(xiàng)都有相同的結(jié)構(gòu)：都是外物使人處于某種狀態(tài)中。因此，我們?cè)谡務(wù)撃橙藢?duì)網(wǎng)絡(luò)極感興趣時(shí)，可以說：“他沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界中，一發(fā)不可收拾。”在對(duì)“心”的結(jié)構(gòu)隱喻分析中，我們可大致從以下幾類來考察：

1.“心”是“工具”

人類在對(duì)自己的內(nèi)心感觸尚未有足夠了解的時(shí)候，就開始使用石器作為勞動(dòng)的工具。人類對(duì)于工具的重視程度可以人類創(chuàng)造的大量豐富的動(dòng)詞為證，諸如“放下”“拿起”“收拾”“翻轉(zhuǎn)”“揚(yáng)起”“擱下”“還原”等等。在關(guān)于“心”的結(jié)構(gòu)隱喻中，若把“心”當(dāng)作目標(biāo)域，“工具”是始源域，就有了如下的一些表達(dá)：放心、把心提到了嗓子眼、內(nèi)心翻騰等等。例如：

（8）也還有一些人認(rèn)為現(xiàn)在生活得差不多，甚至已經(jīng)感到滿足，心安理得……（《崇高的理想》）

（9）誦得久了，狄希陳口內(nèi)常有異香噴出，噩夢(mèng)不生，心安神泰……（《醒世姻緣傳》）

在使用工具的過程中，工具有遭受到了某種破壞，被磨損、損害的時(shí)候，映射到“心”中便有“心都碎了”之說。工具有大小，粗細(xì)，長短之別，人的“心”也有“粗心”“細(xì)心”之分，反映到文學(xué)作品中比比皆是：

（10）畢竟當(dāng)武官的心粗氣浮，也不管眼前有人沒有，開口便說。（《官場現(xiàn)形記》）

（11）這孝移本是個(gè)膽小如芥，心細(xì)如發(fā)之人，不敢多聽，卻又不能令其少說。（《歧路燈》）

“心粗”“心細(xì)”并非指“心臟”的尺寸有多大，而是通過通感隱喻將視覺“粗”“細(xì)”轉(zhuǎn)移到了心里感覺上來了?！靶拇謿飧　毙蜗蟮乜坍嬃宋涔僮鍪挛鋽?、欠缺思考的個(gè)性，而“心細(xì)如發(fā)”描述了孝移膽小怕事、畏首畏腳的特點(diǎn)。

2.“心”是“活生生的人”

人是首先認(rèn)識(shí)到自我，而后才認(rèn)識(shí)周圍的事情，并在此基礎(chǔ)上開始認(rèn)識(shí)到抽象的概念。人有七情六欲；人有好壞善惡；人也有清閑繁忙之別?！靶摹敝浮靶呐K”時(shí)，是人的一個(gè)最重要的器官，沒有了“心”，人就不再是“人”了。相應(yīng)地，就有“心悅誠服”“心慈面軟”“心傭意懶”“心閑手敏”“心狠手辣”“心直口快”之說，如：

（12）究竟趙老頭是個(gè)心慈面軟的人，聽了這話，連忙替他求情。（《官場現(xiàn)形記》）

（13）小弟若在兩位才女眼前稱了晚生，不但毫不委屈，并且心悅誠服。（《鏡花緣》

上兩例的“心”并不是指作為器官的“心臟”，而是一個(gè)“活生生的人”，把“慈”“悅”這些形容“人”的詞語用來表達(dá)“心”，極大地增強(qiáng)了表達(dá)的準(zhǔn)確性和形象性。

三、結(jié)語

隱喻是人類“語言無所不在的原理”?！叭绻f那些原始成分是語言這一肉體的經(jīng)緯的話，那么隱喻就是其肉體、織體和活的肌膚。沒有隱喻的風(fēng)格你是永遠(yuǎn)也找不到的?！保ㄊǚ迹?000：106）借助認(rèn)知語言學(xué)的隱喻理論，本文淺談了在漢語中關(guān)于“心”的隱喻意義。由于人類具有相同的生理特點(diǎn)，所以對(duì)同一詞匯會(huì)聯(lián)想到許多相似的隱喻意義?！癶eart斠淮室胛河锏摹靶摹?，它也被隐喻为“闹B摹薄靶牡住薄爸行摹薄昂誦摹鋇瓤占浞轎淮?，如I thank you from the bottom of my heart.（我衷心感謝你）、the heart of a cabbage（卷心菜的菜心）、the heart of a city（城市的中心）；“heart”指“情緒”時(shí)有以下表達(dá)：cry one抯 heart out（痛苦欲絕）、do somebody抯 heart good（使某人高興）、eat one抯 heart out （因憂愁而消瘦，憂傷過度）、with a light heart（心情輕松愉快地）、have one抯 heart in one抯 boots（因害怕而沮喪、絕望）；指“一個(gè)活生生的人”時(shí)我們說：a heart of oak（一個(gè)剛強(qiáng)勇敢、果斷的人）、a heart of gold（道德高尚的人）、dear heart（寶貝兒）、poor heart（可憐的人）；“heart”也是“工具”，如：heartbreak（極度傷心）、heart struck（痛心的）、take heart（鼓起勇氣）。但是，文化的差異能夠引起認(rèn)知上的不同，中英文化的背景、發(fā)展等諸多因素的差異，反映到詞的隱喻意義上也有差別。在漢語中，“心”可喻指“思想”“思考”，但英語中我們幾乎不能找到這種類似的表達(dá)。跨語言、文化的共性和個(gè)性反映了人體隱喻化的完整性和統(tǒng)一性。

參考文獻(xiàn)：

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[3]束定芳.隱喻學(xué)研究[M].上海：上海外語教育出版社，2000.

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（樊 輝、宮 雪、戴衛(wèi)平，中國石油大學(xué)外語系）