人生始自哪里,歸向何處?生命的河流是始終如一。還是變幻不定?“莊生曉夢迷蝴蝶”,到底莊生本性是蝴蝶,還是蝴蝶本來是莊生?莊子的千古一夢,千古一問。似乎成了中國的斯蒂芬之謎。在各種文學(xué)藝術(shù)形式中,與莊子的夢境相似的,好像電影最為接近。
我看的電影不多,但在遇到不錯的影片時,特別是情節(jié)感人?;蛘呤菍ιM(jìn)行追問時,我的思緒常?;秀逼饋?,有那么一刻,仿佛融入了角色,身不由己的。要隨主人公的情緒起伏。在當(dāng)時,真的不知是六經(jīng)注我,還是我注六經(jīng)。
這幾年有的影片炒得很火,聲勢很大,弄得烈火烹油,花團(tuán)錦簇一般;引得大家趨之若鶩。相互攀談間以先睹為快為榮,以沒有看過為恥,看大片成了時尚、時代的風(fēng)向標(biāo),不由人不裹挾進(jìn)去。但大多是期望滿滿地進(jìn)去,滿臉狠狠地出來,整個電影要么是胡編亂造,背離生活;要么是矯揉造作,故作深沉:要么是炫耀高科技,拍成旅游觀光片,卻又夾雜些亂七八糟的妖魔鬼怪。難怪有人要起訴某些導(dǎo)演犯了“欺詐罪”??梢灿幸恍┬〕杀?、小制作的電影因為貼近生活,真實反映了草根階層的情愛、欲望、痛苦、奮斗和掙扎,反倒引起大多人的唏噓共鳴,社會反響不錯,取得了不俗的票房成績。
電光倒影里。濃縮的是社會,是性情,是渴望,是一顆敏感的心??匆徊亢玫挠捌S^眾猶如置身五味瓶中。喜怒哀樂,沖淡悲苦,都由不得自己。所謂“替古人擔(dān)憂。為他人落淚”,大概相類不遠(yuǎn)??措娪笆且环N境界,能看出一些門道也是一種境界,看出一些門道,并能形成文字與大家共享更是一種境界。
在現(xiàn)實生活里,我們?nèi)绱舜嗳?。以至不堪一擊,小小的挫折就使我們痛哭流涕;同時我們又如此冷酷,對生命,對愛人,對美好生活的期望在現(xiàn)實的擠壓下形同陌路。漠然視之。在《好奇害死貓》、《向日葵》和《中國式離婚》中,細(xì)膩而通透的向我們講述了人在現(xiàn)實生活中的焦慮和變異。人們不得不一次次向利益和內(nèi)心的魔鬼低頭,不得不一次次屈服于命運的嘲弄和安排。
《電影之于人生》是個宏大的命題,盤根錯節(jié),如果一著不慎,就會滿盤皆輸。駕馭這樣的題材,需要較廣的知識面。是為雜家;還需要對人生有較深的體悟,能從中感受到別種風(fēng)情,發(fā)他人之未發(fā),是為風(fēng)景獨好。這兩方面都能左右逢源的人。寫起來才會游刃有余,生機(jī)勃發(fā)。在本書中,到處閃現(xiàn)著作者的拙誠和智慧。赤子之心與洞察世事。作者在解讀《天下無賊》、《瘋狂的石頭》時,不乏深刻的見解和獨到之處。如作者認(rèn)為《天下無賊》是一種偽理想,是一個現(xiàn)代的美麗童話?!皩嶋H上,這部影片有意或無意地表現(xiàn)出了這個時代人們的虛假與虛弱、無知與無奈?!庇捌ㄆ谛麚P一種虛構(gòu)的理想,“它不僅是虛假的,而且是有害的,會對人們產(chǎn)生嚴(yán)重的誤導(dǎo)?!币驗椤爱?dāng)一個人無知的時候,他給了別人作惡的機(jī)會:當(dāng)一個人無畏的時候,他把自己和幫助自己的人置于了危險之中。鼓勵無知與無畏,是愚蠢與錯誤的”。在《天狗》里,作者不僅發(fā)出大大的疑問“還有比國家利益更高的目標(biāo)嗎”?在集體和個人被嚴(yán)重忽視的時代,忠誠執(zhí)行這樣的護(hù)林政策到第十歲的悲劇。國家利益是神圣不可侵犯的。那集體的利益呢,個人的利益呢,又靠什么去維護(hù)?好像真是這個時代、這個社會的悖論。
一本書的成敗,標(biāo)題占了很大分量,特別是影評的題目。醒目而且主題突出,最能吸引讀者的眼球。作者精心選擇的幾部電影,標(biāo)題起得都非常好,如《圖雅的婚事》的“哪里有讓人永遠(yuǎn)不渴的水”,《開往春天的地鐵》的“真實:現(xiàn)代人所不敢面對的”,還有《夜宴》的“借古人傀儡演今人虛弱”,一下子抓住人們的心。每一篇影評,起首末尾作者都煞費苦心地引用了《圣經(jīng)》,似乎微言大義,又似乎悲憫情懷,倒也別有一番滋味。假如我是編者。我就將作者意猶未盡的話說透,封面上直接日《電影之于圣經(jīng)》,當(dāng)然我說的是假如。
推薦理由:作者在中國社會科學(xué)院世界宗教研究所從事研究,曾撰寫過許多關(guān)于宗教方面的圖書與論文。本書是一部借電影說人生的書。集合了作者以往陸續(xù)寫的35篇影評。中央廣播電臺文藝之聲《品味書香》節(jié)目主持人賀超如認(rèn)為:“看了這本書后,我們會覺得電影豐滿了,離我們的生活貼近了?!?/p>