摘 要：面對國內(nèi)外形勢的新變化，對新時期黨的意識形態(tài)建設(shè)提出了新的要求。我們黨的意識形態(tài)建設(shè)必須密切注重合規(guī)律性與合目的性價值原則的統(tǒng)一，既堅守國情黨情實(shí)際和馬克思主義原則立場，保持馬克思主義的連續(xù)性，又切實(shí)體現(xiàn)民眾利益愿望要求的發(fā)展變化，擴(kuò)大黨的意識形態(tài)的包容性，真正做到馬克思主義的與時俱進(jìn)。

關(guān)鍵詞：黨的執(zhí)政理念；黨的意識形態(tài)；意識形態(tài)包容性

中圖分類號：D261

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004—1494(2008)02—0014—03

構(gòu)建社會主義和諧社會重大戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，是新時期黨的執(zhí)政理念的又一次升華。面對國內(nèi)外形勢的新變化，要使社會主義和諧社會建設(shè)真正成為民眾的自覺行動，就離不開先進(jìn)意識形態(tài)對社會意識的正確引導(dǎo)、調(diào)控和整合。作為執(zhí)政黨，我們黨的意識形態(tài)在社會意識形態(tài)中居于主導(dǎo)地位，并在社會引導(dǎo)、社會協(xié)調(diào)和社會整合中發(fā)揮核心作用。基于這一特殊地位和作用，我們黨的意識形態(tài)建設(shè)必須密切注重合規(guī)律性與合目的性價值原則的統(tǒng)一，既堅守國情黨情實(shí)際和馬克思主義原則立場，保持馬克思主義的連續(xù)性，又切實(shí)體現(xiàn)民眾利益愿望要求的發(fā)展變化，擴(kuò)大黨的意識形態(tài)的包容性，真正做到馬克思主義的與時俱進(jìn)。這對提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位、增強(qiáng)黨在構(gòu)建社會主義和諧社會中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用意義重大。筆者認(rèn)為，在構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史進(jìn)程中，黨的意識形態(tài)建設(shè)可以循以下路向而為之。

一、堅持對馬克思主義的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。但不偏離我們的國情黨情實(shí)際

構(gòu)建社會主義和諧社會，要求我們黨妥善協(xié)調(diào)各個社會階層和社會群體的利益愿望，不斷提高整合社會各方面力量的能力。隨著經(jīng)濟(jì)市場化程度的加深和世界政治民主化程度的發(fā)展，我國社會階級結(jié)構(gòu)分層日益細(xì)化，促成我國意識形態(tài)領(lǐng)域中思想意識的多元化和價值取向的多元化。這些變化，要求我們黨對自身意識形態(tài)不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使馬克思主義具有更強(qiáng)的包容性，增強(qiáng)馬克思主義的影響力和感召力，而不能固守僵死的教條、縮小自己的陣地。

我們知道，馬克思主義本身具有強(qiáng)烈的包容性。這一理論中體現(xiàn)的一系列基本價值，都是和人類共有價值相通的。馬克思主義的科學(xué)之處，在于它建立在人類共有價值的基礎(chǔ)之上，并對這些基本價值進(jìn)行提煉、補(bǔ)充，使之進(jìn)一步科學(xué)化，反映客觀規(guī)律性。如民主、自由、平等、公正等理念，都在馬克思那里得到精辟而深刻的闡述。我們以往在馬克思主義的包容性問題上曾經(jīng)出現(xiàn)過認(rèn)識的錯誤。要么為了突出馬克思主義的特有價值而否定人類的共有價值，要么把馬克思主義經(jīng)典作家在具體情況下得出的帶條件性的結(jié)論作為基本價值來捍衛(wèi)。這兩條，明顯丟掉了馬克思主義的包容性。但是，隨著社會的轉(zhuǎn)型以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，導(dǎo)致價值觀念的多元化，給社會整合帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。黨對社會的有效整合直接關(guān)系到社會的和諧、穩(wěn)定與繁榮。這就要求我們黨把馬克思主義意識形態(tài)本身具有的包容性“恢復(fù)”過來，真正實(shí)現(xiàn)對馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展。只有這樣，黨的意識形態(tài)才能以各種形式集中反映和體現(xiàn)社會最廣大民眾的意志和愿望，從而把社會上一切積極力量團(tuán)結(jié)和凝聚在黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義旗幟下，共同推進(jìn)社會的和諧發(fā)展。歷史和實(shí)踐證明，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，都是與時俱進(jìn)的中國化的馬克思主義，它們都具有巨大的包容性。

同時，在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，我們強(qiáng)調(diào)對馬克思主義的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，以便擴(kuò)大其包容性和增強(qiáng)其建設(shè)性，不是淡化黨的意識形態(tài)，更不是放棄黨的指導(dǎo)思想。強(qiáng)調(diào)包容性，是要求黨的意識形態(tài)在堅持主心骨的同時具有開放性，要求黨的意識形態(tài)對社會多樣文明、多元思想的批判吸收。強(qiáng)調(diào)建設(shè)性，是要求黨要實(shí)現(xiàn)從“革命黨”思維到“執(zhí)政黨”思維的真正轉(zhuǎn)變，要求黨的意識形態(tài)從片面強(qiáng)調(diào)“革命性、批判性、否定性”到注重包容性和建設(shè)性的轉(zhuǎn)變?？傊?，隨著執(zhí)政環(huán)境的新變化，黨的意識形態(tài)需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。這樣做，既能夠使黨的意識形態(tài)始終站在人類先進(jìn)思想文化和價值觀念的最前沿，又能夠保持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，使黨的意識形態(tài)真正成為構(gòu)建社會主義和諧社會的核心價值支撐，防止指導(dǎo)思想多元化。

二、堅持執(zhí)政為民的價值理念。增強(qiáng)馬克思主義對社會多元意識的整合力

構(gòu)建社會主義和諧社會，必須最大限度地調(diào)動最廣大人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。我們黨作為構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導(dǎo)核心，應(yīng)該把執(zhí)政為民作為基本的價值理念。黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會的理念，將社會主義本質(zhì)要求和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，是馬克思主義意識形態(tài)合乎邏輯的發(fā)展，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。胡錦濤總書記提出的“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，是新時期黨的意識形態(tài)創(chuàng)新的集中體現(xiàn)。歷史唯物主義認(rèn)為，只有人民才是推動人類歷史前進(jìn)的真正動力。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)必須集中民智、借用民力、體現(xiàn)民意。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，黨要正確對待民眾的各種思想觀念，尤其是要注重正確對待和維護(hù)黨自身賴以產(chǎn)生、發(fā)展和發(fā)揮作用的思想意識。

當(dāng)前，由于我國社會分層的多樣化，帶來了利益的多元化和思想的多元化。在這種情況下，黨要想在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮核心領(lǐng)導(dǎo)作用，要想調(diào)動最廣大人民群眾共同參與構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)，必須使黨的意識形態(tài)體現(xiàn)和諧包容精神。唯有這樣，才能增強(qiáng)黨的意識形態(tài)對全社會的團(tuán)結(jié)、凝聚和整合?；谶@一點(diǎn)，新時期黨的意識形態(tài)建設(shè)。必須以“興國利民”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，正確協(xié)調(diào)和處理好人民內(nèi)部的各種矛盾。具體說來，主要應(yīng)該做到以下五個方面：其一，充分考慮和協(xié)調(diào)好社會各種利益關(guān)系，有效調(diào)節(jié)和配置好有限的各種資源，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效益，體現(xiàn)出“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果惠及全體人民”的執(zhí)政理念。其二，應(yīng)該拓寬民主渠道，保證民眾對黨的事務(wù)有充分的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)、監(jiān)督權(quán)和評價權(quán)，打造責(zé)任政黨、廉潔政黨、務(wù)實(shí)政黨的新形象。其三，要拓展為人民服務(wù)的渠道，積極為人民群眾辦實(shí)事、辦要事、辦好事。其四，在新的歷史條件下，我們黨更要有大局意識和全局觀念，把一切可以調(diào)動的積極因素迅速地調(diào)動起來，努力擴(kuò)大黨組織在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等領(lǐng)域的覆蓋面。增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，提高黨在全社會的影響力。其五，要正確認(rèn)識和運(yùn)用權(quán)力，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。黨的執(zhí)政基礎(chǔ)越強(qiáng)大，執(zhí)政地位越鞏固，不在于黨與權(quán)力結(jié)合的程度，而在于黨的權(quán)力是否得到民眾的監(jiān)督，是否真正防止了權(quán)力的異化，從而使黨執(zhí)政更好地獲得民眾的認(rèn)同。

三、堅持黨對意識形態(tài)的謹(jǐn)慎調(diào)適，防止出現(xiàn)錯誤偏向

黨是構(gòu)建社會主義和諧社會的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者，黨的意識形態(tài)必須體現(xiàn)“和諧創(chuàng)新”精神。黨必須適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展和社會主義和諧社會的建設(shè)需要，自覺把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，努力實(shí)現(xiàn)黨的意識形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展。近年來，國外許多執(zhí)政黨在處理意識形態(tài)方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)給了我們鮮明的啟示。意識形態(tài)僵化教條的政黨難以煥發(fā)出生機(jī)和活力，如同死水一潭；意識形態(tài)經(jīng)常變幻莫測的政黨難以長久生存，如同曇花一現(xiàn)。筆者認(rèn)為，面對風(fēng)云變幻的國際形勢，以及構(gòu)建社會主義和諧社會的國內(nèi)任務(wù)，黨的意識形態(tài)既不能不看形勢搞僵化，也不能丟掉原則追時髦。既要防止出現(xiàn)保守落后、僵化教條的偏向，又要防止出現(xiàn)過分激進(jìn)、放任自流的偏向。具體來講，黨的意識形態(tài)調(diào)適必須遵循兩大基本原則：

其一，審慎性原則?？疾焓澜缯h發(fā)展史就可以看到：一方面，永葆生機(jī)和活力的政黨，都能突破教條主義的束縛，不斷對主流意識形態(tài)進(jìn)行審慎的創(chuàng)新和發(fā)展。但是，另一方面，為了擺脫政黨意識形態(tài)困境，有些政黨又索性冒了險，為了適應(yīng)新的路線和政策，對主流意識形態(tài)進(jìn)行徹頭徹尾的調(diào)整和修正。結(jié)果動搖了黨存在的思想基礎(chǔ)和合法性理由。如歷史上的蘇共。因為戈爾巴喬夫的“新思維”，提倡“人道的、民主的社會主義”，對黨內(nèi)長期形成的一套理論和價值體系進(jìn)行徹底的改變，放棄了馬克思主義，從而使自己失去了安身立命的基礎(chǔ)，造成亡黨亡國的結(jié)局。因此，我們黨的意識形態(tài)調(diào)適，要慎之又慎，既要有“變”，又要有“不變”。“變”就是在堅持馬克思主義原則前提下去“變”，用和諧精神去推動黨的意識形態(tài)創(chuàng)新，用發(fā)展的馬克思主義去指導(dǎo)新的實(shí)踐?！安蛔儭本褪且獔猿竹R克思主義立場和核心價值不能變?！白儭钡哪康氖乔蟮米罱K的“不變”，也就是通過對黨的意識形態(tài)的創(chuàng)新和發(fā)展，使黨真正與時俱進(jìn)，永葆生機(jī)和活力。

其二，歷史繼承性原則。國外許多執(zhí)政黨在處理意識形態(tài)方面的教訓(xùn)和經(jīng)驗給了我們黨一個啟示，那就是：黨的意識形態(tài)要注重歷史的繼承性。其實(shí)，從我們黨自身的發(fā)展壯大就可以看出這一條道理。我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下建立起來，又使馬克思主義與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)兩大歷史性飛躍，形成了兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論。在毛澤東思想的指導(dǎo)下我們?nèi)〉昧酥袊锩膫ゴ髣倮h成為執(zhí)政黨。在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國實(shí)現(xiàn)了改革開放，走上中國特色社會主義道路。新時期，我們黨又在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，形成了“三個代表”重要思想。在“三個代表”重要思想指導(dǎo)下，我們的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個新時期。時下，胡錦濤總書記提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，指導(dǎo)我們建設(shè)社會主義和諧社會。由此看來，黨的意識形態(tài)的歷史繼承性對黨和國家的前途命運(yùn)是至關(guān)重要的。堅持黨的意識形態(tài)的歷史繼承性，既承認(rèn)黨的歷史存在的合理性，又保證黨的現(xiàn)實(shí)存在和發(fā)展的合理性。

四、堅持黨的意識形態(tài)與具體政策緊密結(jié)合，增強(qiáng)黨的意識形態(tài)的務(wù)實(shí)性

構(gòu)建社會主義和諧社會是一個系統(tǒng)工程，離不開黨的各項政策的服務(wù)配套。而黨的各項具體政策又都是在黨的意識形態(tài)的指導(dǎo)下制定出來的。黨在提出任何主張、作出任何決策時都將它的意識形態(tài)貫穿其中。隨著形勢的不斷變化，黨的意識形態(tài)需要適時調(diào)整和創(chuàng)新，才能指導(dǎo)制定適應(yīng)時勢的具體政策，體現(xiàn)更強(qiáng)的務(wù)實(shí)性。

意識形態(tài)的相對穩(wěn)定性，決定了黨的意識形態(tài)的連續(xù)性。因此，在當(dāng)代中國，我們必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，用“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀去統(tǒng)領(lǐng)黨的各項方針政策的制定，從而推動社會主義和諧社會的構(gòu)建。與意識形態(tài)的相對穩(wěn)定性相反，黨的具體政策應(yīng)該具有更大的靈活性。因為執(zhí)政環(huán)境的變化，民眾的利益、愿望和要求也在變化，黨要想領(lǐng)導(dǎo)好、協(xié)調(diào)好、整合好各方面的利益要求，使我國社會達(dá)到和諧、穩(wěn)定與繁榮，必須適時調(diào)整革新自己的各項政策，保證黨的政策同民眾變化了的利益要求不發(fā)生沖突，保證民眾永遠(yuǎn)擁戴黨而不疏遠(yuǎn)黨。

同時，政策的變化和調(diào)整是社會歷史發(fā)展本身提出的要求，通?？倳h的意識形態(tài)的連續(xù)性帶來一定的沖擊。特別是在社會轉(zhuǎn)型期，隨著民眾利益要求愿望的發(fā)展變化，政策通常會出現(xiàn)相應(yīng)的變化和調(diào)整。但是黨的意識形態(tài)又必須尊重自己的傳統(tǒng)，保持連續(xù)性。所以，要解決這個矛盾，黨的意識形態(tài)在保持馬克思主義原則前提之下，必須對自身的某些帶條件性和特定時代性的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)適，以便涵蓋盡可能多的民眾的利益、愿望和要求。概言之，黨的意識形態(tài)調(diào)適既要堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的一元化領(lǐng)導(dǎo)地位，又要充分適應(yīng)黨順應(yīng)時代的具體政策，真正體現(xiàn)中國最廣大人民的根本利益，真正做到推動國家和社會的和諧、穩(wěn)定與繁榮。

五、堅持黨以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心任務(wù)。反對意識形態(tài)中心論

構(gòu)建社會主義和諧社會離不開經(jīng)濟(jì)、社會、文化和人的全面發(fā)展。這里邊首先是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因為只有經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，才會有物質(zhì)基礎(chǔ)的壯大與充實(shí)，才能為社會和人的全面發(fā)展提供源源不斷的物質(zhì)保障。與革命黨把革命作為第一要務(wù)相反。執(zhí)政黨是一個建設(shè)黨，必須把發(fā)展作為第一要務(wù)。列寧強(qiáng)調(diào)：“無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)以后，它的最主要最根本的需要就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會生產(chǎn)力?！蔽覀凕h作為馬克思主義執(zhí)政黨，強(qiáng)調(diào)馬克思主義主流意識形態(tài)的地位，重要的是要注重意識形態(tài)的效用性，并不是要把意識形態(tài)作為我們的中心任務(wù)。因此，“在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們始終要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。黨和國家的各項工作都必須服從和服務(wù)于這個中心，而不能離開這個中心，更不能干擾這個中心。”正如鄧小平曾說：“按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根到底要表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民生活水平的改善上?！臂`也反復(fù)證明，我們黨只有始終堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，形成強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能展示社會主義制度的優(yōu)越性和黨的意識形態(tài)的先進(jìn)性，才能增強(qiáng)廣大人民群眾對黨的思想領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)、文化領(lǐng)導(dǎo)和社會領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同感。

回望歷史，我們知道，“文化大革命”期間我們黨最大的失誤就是過分強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)的反作用，忽視了大力發(fā)展生產(chǎn)力這個根本任務(wù)，造成的教訓(xùn)值得我們深刻記取。我們黨的“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的基本路線，從歷史唯物主義的基本立場明辨了意識形態(tài)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的關(guān)系，它要求我們的意識形態(tài)工作的根本宗旨是服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，而不能偏離甚至干擾這個中心。當(dāng)然，要構(gòu)建社會主義和諧社會，光有經(jīng)濟(jì)的單方面發(fā)展是不行的，必須要使經(jīng)濟(jì)、社會、文化、科技和人的全面發(fā)展同步進(jìn)行、相互促進(jìn)、相得益彰。同時要充分發(fā)揮黨的意識形態(tài)在經(jīng)濟(jì)、社會、文化、科技和人的全面發(fā)展等方面的精神支撐和思想引導(dǎo)功能。唯有這樣做，黨的意識形態(tài)才能真正實(shí)現(xiàn)控制和整合社會、服務(wù)國家建設(shè)、推動和諧社會構(gòu)建的目的，黨的執(zhí)政能力才能得到真正的提高。