摘要：當(dāng)前北部灣風(fēng)生水起，實(shí)現(xiàn)把北部灣建成繼珠三角、長三角、環(huán)渤海灣之后的新的增長極的目標(biāo)，需要和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境與之相適應(yīng)。而大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)揮文化統(tǒng)戰(zhàn)的優(yōu)勢，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在構(gòu)建社會主義和諧社會中的不可替代的作用，也是深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神的具體舉措。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；文化統(tǒng)戰(zhàn)；北部灣；和諧社會建設(shè)

中圖分類號：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-1494(2008)01-0025-03

黨的十七大報(bào)告指出，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮，要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕；要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。2006年8月，胡錦濤總書記殷切地希望廣西沿海發(fā)展應(yīng)形成新的一極。溫家寶總理也明確提出“合力做好北部灣這篇大文章”。北部灣區(qū)域的發(fā)展不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，也是涉及周邊地區(qū)和諧與穩(wěn)定的政治問題。要實(shí)現(xiàn)把北部灣建成繼珠三角、長三角、環(huán)渤海灣之后的新的增長極的目標(biāo)，需要和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境與之相適應(yīng)。而大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)揮文化統(tǒng)戰(zhàn)的優(yōu)勢，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用，也是深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神的具體舉措。

一、文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的地位和作用

文化統(tǒng)戰(zhàn)就是用文化的手段或方式，去達(dá)到爭取人心、凝聚力量、圍繞中心、服務(wù)大局的目的。它在構(gòu)建社會和諧方面具有十分重要的作用。

(一)文化的一般作用

這種作用表現(xiàn)在文化與政治、經(jīng)濟(jì)和社會具有相同的系統(tǒng)地位；特別是文化作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，已成為了新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。從國際情況看，美國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值占其GDP的比重達(dá)到了1/3；從國內(nèi)情況看，據(jù)有關(guān)資料分析，2005年我國潛在的文化消費(fèi)能力就達(dá)5500億元。珠三角、長三角和環(huán)渤海灣相繼成為我國新的增長極，文化在其中是起了重要作用的；區(qū)域文化與政治、經(jīng)濟(jì)已形成了一種良性互動的關(guān)系。

(二)統(tǒng)戰(zhàn)工作與文化工作密不可分

要實(shí)現(xiàn)社會上不同階層、不同群體的人的大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合，沒有一種精神支撐或共同認(rèn)同的東西是難以想象的。而這種支撐就是中國傳統(tǒng)的文化。統(tǒng)戰(zhàn)文化的精髓是求同存異、體諒包容、爭取人心、凝聚力量。統(tǒng)戰(zhàn)工作以先進(jìn)文化為手段，更能潛移默化，產(chǎn)生良好的社會效果；社會主義文化以統(tǒng)戰(zhàn)精神為內(nèi)容，會使文化更加豐富和完善，二者相互依存、相互促進(jìn)。

(三)文化與社會的興衰密切相關(guān)

中國歷史和世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律揭示：一個(gè)國家或地區(qū)什么時(shí)候重視了文化工作，什么時(shí)候就興旺發(fā)達(dá)；反之則會走向落敗甚至滅亡。唐代注重中西文化交流帶來了“貞觀之治”，秦始皇“焚書坑儒”導(dǎo)致秦朝滅亡，這都說明，如果不重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化將是十分危險(xiǎn)的。

(四)文化統(tǒng)戰(zhàn)是社會主義革命和建設(shè)的需要

文化統(tǒng)戰(zhàn)是服務(wù)和服從于社會主義革命和建設(shè)的。毛澤東同志于1942年5月發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》指出：“我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)。但是僅僅有這種軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)”。我們黨在延安的十三年，就是通過群眾喜聞樂見的文藝表現(xiàn)形式，宣傳了主流思想，使我們黨渡過了難關(guān)，鞏固了陜甘寧邊區(qū)的政權(quán)。

(五)北部灣和諧社會建設(shè)離不開文化統(tǒng)戰(zhàn)的支撐

當(dāng)前，隨著中國一東盟多方經(jīng)濟(jì)區(qū)域合作戰(zhàn)略的實(shí)施，廣西正在合力進(jìn)行北部灣的開發(fā)開放。東盟是個(gè)區(qū)域性國際組織，全稱為“東南亞國家聯(lián)盟”。人口近5億、面積達(dá)430萬平方公里，外匯儲備超過1000億美元，年生產(chǎn)總值達(dá)6300億美元，外貿(mào)額達(dá)5000億美元，占全球貿(mào)易總額的8％。中國一東盟自由貿(mào)易區(qū)一旦建成，將成為世界上人口最多、經(jīng)濟(jì)規(guī)模僅次于北美自由貿(mào)易區(qū)和歐盟的世界第三大自由貿(mào)易區(qū)。

北部灣(廣西)經(jīng)濟(jì)區(qū)是由廣西南寧、北海、欽州、防城港市所轄的行政區(qū)域?yàn)橹鹘M成的經(jīng)濟(jì)區(qū)，土地面積4.25萬平方公里，占廣西土地面積的17.9％，海域總面積達(dá)12.93萬平方公里，2005年末總?cè)丝?220萬人，約占廣西總?cè)丝诘?/4。北部灣(廣西)經(jīng)濟(jì)區(qū)對實(shí)施和發(fā)展中國一東盟多方合作具有重要戰(zhàn)略意義。北部灣和諧社會建設(shè)主要是指北部灣(廣西)經(jīng)濟(jì)區(qū)特別是北海市的和諧社會建設(shè)。在這個(gè)重要的區(qū)域內(nèi)，要實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的目標(biāo)和形成新的一極，單靠經(jīng)濟(jì)的手段和方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須著力啟用文化的元素，促進(jìn)這一區(qū)域的和諧社會建設(shè)。

二、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其與和諧社會的關(guān)系

新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)文化以“和”為核心，以“團(tuán)結(jié)、合作、互助、關(guān)愛、和諧”為基本準(zhǔn)則，以民族團(tuán)結(jié)文化、黨派合作文化、宗教融合文化和炎黃“根”文化等傳統(tǒng)文化為基本內(nèi)容。其主要表現(xiàn)形式或特點(diǎn)如下：

(一)“和合”文化?！昂秃稀蔽幕侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的精髓。儒、釋、道作為魏晉以后中國傳統(tǒng)文化的三大干流，其基本的價(jià)值理念都是“和合”、“和諧”。如儒家主張“仁”，佛家追求“善”，道家強(qiáng)調(diào)“合”，其基本價(jià)值指向都是一個(gè)“和”字。特別是作為我國傳統(tǒng)文化主干的儒家極力主張“和為貴”，把在變動中尋求和諧、穩(wěn)定的處世之道作為人生的最高境界，同時(shí)也把這種思想方法視為構(gòu)建和諧社會的根本途徑?！秶Z·鄭語》曰：“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。由于有了“合而不同”，也就有了“兼容并包”。這一思想對統(tǒng)一戰(zhàn)線工作具有重要的意義，因?yàn)樾枰笸娈?，才需要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線；也因?yàn)楫惻c同共存，才有了建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能。

(二)凝聚力文化或“根”文化。中華民族是世界上最古老的民族之一，她之所以具有頑強(qiáng)的生命力，根源就在于內(nèi)部有強(qiáng)大的凝聚力。2005年4月底和5月上旬，臺灣中國國民黨主席連戰(zhàn)和親民黨主席宋楚瑜先后訪問大陸，無不融入了同是華夏子孫和龍的傳人的主題，都為尋根祭祖而來。中共中央總書記胡錦濤在北京人民大會堂與中國國民黨主席連戰(zhàn)會面時(shí)，實(shí)現(xiàn)了兩黨最高領(lǐng)導(dǎo)人相隔近60年后的歷史性握手，標(biāo)志著國共實(shí)現(xiàn)歷史性的和解。連戰(zhàn)和夫人還參觀了秦始皇兵馬俑。宋楚瑜率領(lǐng)的親民黨大陸訪問團(tuán)也于2005年5月6日祭拜海內(nèi)外華夏兒女尋根認(rèn)祖的圣地——黃帝陵。連戰(zhàn)在訪問期間曾經(jīng)說過三句話，即“我們是中國國民黨，不是臺灣國民黨”，“我是臺灣人，也是中國人”，“我主張本土化，但本土化并不是去中國化”。所以，中華民族凝聚力是實(shí)現(xiàn)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)的一面旗幟。只有不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力，不斷增強(qiáng)全體中華兒女對中華民族的認(rèn)同感和歸屬感，才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，凝聚一切可以凝聚的力量，調(diào)動一切積極因素，共同實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一。

(三)“中庸”文化。《中庸》認(rèn)為，凡事要不偏不倚，既不過分，也不要不及，并強(qiáng)調(diào)用“持中”的原則，去實(shí)現(xiàn)人與人之間、人道與天道之間的和諧?？鬃诱f：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也”。俗話說，過猶不及，講的就是“中”和“度”。以中庸之文化推動區(qū)域內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，則既要反映統(tǒng)一戰(zhàn)線人士的意見、愿望和要求，又要從地方黨委的角度考慮問題；既要幫助統(tǒng)一戰(zhàn)線人士和組織開展工作，又不能越俎代庖，而是恰到好處，不“過”也非“不及”。

(四)宗教文化。中國傳統(tǒng)文化有著五千年的歷史。在中國傳統(tǒng)文化中，宗教文化特別是儒家文化由于歷代統(tǒng)治者的提倡，成為主導(dǎo)中國人思想的文化和中華民族的根本精神，這種精神又反過來影響歷代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化。

三、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)揮文化統(tǒng)戰(zhàn)在北部灣和諧社會建設(shè)中作用的思考

按照社會學(xué)和政治學(xué)的觀點(diǎn)，“和諧”表示和平、和睦、和解、向心力、凝聚力、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、和衷共濟(jì)、相互配合、協(xié)調(diào)發(fā)展等，這是統(tǒng)戰(zhàn)工作的主要精神。這些精神在和諧社會建設(shè)中是具有重要作用的。

(一)文化統(tǒng)戰(zhàn)在北部灣和諧社會建設(shè)中的主要任務(wù)

文化統(tǒng)戰(zhàn)在構(gòu)建北部灣和諧社會建設(shè)中的任務(wù)主要有以下幾個(gè)方面：

1、堅(jiān)定不移地繼承和發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作文化。現(xiàn)代中國政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政。在北部灣開發(fā)特別是北海新一輪開放的機(jī)遇下，必須一如既往地繼承和發(fā)揚(yáng)黨派合作文化，廣納賢言，發(fā)揮好民主黨派建言獻(xiàn)策和民主監(jiān)督作用，進(jìn)一步提升這一區(qū)域民主政治建設(shè)的水平，服務(wù)好地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的全局。

2、繼承發(fā)揚(yáng)“和合”等傳統(tǒng)民族文化。就是要發(fā)展多元一體、豐富多彩的中華民族文化，豐富民族平等、民族團(tuán)結(jié)、相互尊重、相互幫助的文化內(nèi)涵，反對民族壓迫和民族歧視，特別是要尊重少數(shù)民族的各種習(xí)慣，如穆斯林群眾每年過的開齋節(jié)和古爾邦節(jié)，統(tǒng)戰(zhàn)部門有責(zé)任引導(dǎo)其他群眾尊重其過這種特殊節(jié)日的習(xí)慣，不可妄加干涉，營造民族團(tuán)結(jié)和睦的文化氛圍。提倡并運(yùn)用中國傳統(tǒng)的“和合文化”，是妥善解決社會主義市場經(jīng)濟(jì)建立與發(fā)展過程中各種矛盾的客觀要求。

3、大力挖掘祖國的“根”文化。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)介紹，目前我國分布在世界各國的海外華僑有5000多萬人，港、澳、臺同胞有3000多萬人，他們的“根”在中國。廣大的臺灣同胞、港澳同胞及海外僑胞與祖國人民血脈相連，是我們建設(shè)社會主義的重要聯(lián)盟。改革開放以來，他們到祖國旅游觀光、投資辦廠、尋根謁祖的活動日益增多，對內(nèi)地的影響也越來越大。僅以北海為例，目前成立了臺商投資企業(yè)協(xié)會，現(xiàn)有臺資企業(yè)40多家，每到中國傳統(tǒng)節(jié)日，如中秋、清明等便有不少臺胞云集北海，實(shí)為一種尋根活動。北部灣(廣西)經(jīng)濟(jì)區(qū)三港一市毗鄰港、澳、臺及東盟國家，北海還是全區(qū)僑務(wù)工作的重點(diǎn)城市。三港一市可以把“根”文化作為一個(gè)重要內(nèi)容，以海外聯(lián)誼會為平臺，利用中國傳統(tǒng)的節(jié)日，加強(qiáng)與海外華僑以及港、澳、臺同胞的聯(lián)系，使他們更多地關(guān)心、關(guān)注北部灣和北海。

4、積極引導(dǎo)宗教文化與社會主義社會相適應(yīng)。我國目前有佛教、道教、基督教、天主教和伊斯蘭教等五大宗教，其中在中國存在最長的已有2000年的歷史，最短的也有百年歷史。要繼續(xù)維護(hù)當(dāng)前北海天主教、基督教、佛教和諧相處、親如一家，以及宗教管理規(guī)范、有序的良好局面；要結(jié)合北海歷史文化底蘊(yùn)深厚的城市特點(diǎn)，做好文化典籍整理工作；要利用好北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)三港一市具有宗教同源性、相融性的優(yōu)勢，保留發(fā)展各宗教優(yōu)秀的、先進(jìn)的東西，摒棄腐朽的、糟粕的東西，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，建設(shè)北部灣民眾共有的、積極的、健康的精神家園。

5、弘揚(yáng)特色傳統(tǒng)文化，發(fā)揮文化的發(fā)散效應(yīng)。傳統(tǒng)文化具有聚集效應(yīng)和展示功能。南北欽防有許多相近而又富有特色的傳統(tǒng)文化，比較突出的有海洋文化、蛋家文化、海絲路文化，以及南寧的國際民歌藝術(shù)節(jié)，欽州的海豚節(jié)，北海的珍珠節(jié)、比基尼大賽和世界模特大賽等，在國內(nèi)乃至國際上都享有一定的知名度。此外，北海近代使領(lǐng)館群、珠海路老街、合浦漢墓群、陳銘樞故居等景點(diǎn)都有很深厚的文化底蘊(yùn)；北海國際珍珠節(jié)被列為特色節(jié)慶文化品牌建設(shè)。這些富有特色的傳統(tǒng)文化如在時(shí)機(jī)和條件成熟時(shí)進(jìn)行必要的整合，必將形成帶動效應(yīng)，吸引東盟乃至世界的目光，從而在北部灣區(qū)域聚集更多的人氣。

(二)發(fā)揮文化統(tǒng)戰(zhàn)優(yōu)勢的對策措施

1、整合文化資源，聯(lián)手打造文化統(tǒng)戰(zhàn)品牌。充分利用北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)三港一市文化形態(tài)上的豐富性、體制改革上的互補(bǔ)性、制度創(chuàng)新上的多樣性，形成文化協(xié)調(diào)發(fā)展的巨大活力，聯(lián)手打造北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)文化的特色品牌，主要有：一是欽廉四屬一體化文化。欽廉四屬是指今合浦、欽州、靈山、防城四縣市。欽廉四屬經(jīng)濟(jì)一體性很強(qiáng)，同屬于南流江流域農(nóng)業(yè)和欽州灣地區(qū)農(nóng)業(yè)。二是客家和蛋家文化。北欽防三個(gè)港口城市是客家人、蛋家人的聚居地。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前三市共有客家人超過110萬?？图业拿袼罪L(fēng)情，人文史跡不但在欽廉四屬產(chǎn)生強(qiáng)勁的凝聚力，也會在北部灣地區(qū)產(chǎn)生巨大的影響。欽廉的蛋家人源出同一，欽廉蛋家文化中的“媽祖信仰”，“南珠文化”等文化現(xiàn)象，都是北部灣文化中最有活力的元素。三是海洋文化。北海、欽州都是古海絲路始發(fā)港之一?！爸檫€合浦”的美麗傳說、欽州的“海豚節(jié)”與北海的“國際珍珠節(jié)”、“比基尼大賽”、“海洋之窗”、“海底世界”等，都無不各具特色并融入了海洋文化的元素。四是開放文化或稱西洋文化。由于這一區(qū)域曾是海絲路始發(fā)港，由此帶進(jìn)了外來宗教如天主教、基督教。形成了歷史悠久的座落在今合浦縣境內(nèi)幾百座的古“漢墓群”和有著100多年歷史的座落在市中心區(qū)的“北海老街”。受西方宗教思想影響，擁有24平方公里面積的北海潿州島一直“島泰民安”，從無盜竊搶劫，社會和諧穩(wěn)定而有序。且北海的天主教還管轄欽州、防城、靈山等地的天主教場所，基本連成一體。五是傳統(tǒng)的佛教文化。相傳，北海是佛教海上南傳通道中轉(zhuǎn)站，是佛祖達(dá)摩等從海上在此登陸并有短暫傳教活動的地方，位于市中心的普度震宮歷史上就是佛、道、伊三教合一的場所。北?，F(xiàn)仍保留有“保子庵”、“東山寺”等名寺。這與有著廣大信教國民的東南亞國家有很好的文化同源性和融合性。如果充分整合這三市的自然資源使之產(chǎn)生最大效益，形成品牌，必將相得益彰，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。

2、共建文化大市場，延伸文化統(tǒng)戰(zhàn)的平臺。北部灣三港一市及周邊的市縣可以進(jìn)行特色文化的合作，也可與鄰近的珠三角或東南亞國家開展文化互動，擴(kuò)大文化市場的外延空間。要繼續(xù)發(fā)揮象北海統(tǒng)一戰(zhàn)線“風(fēng)雨同舟”藝術(shù)團(tuán)那樣的作用，開展系列社會服務(wù)活動，延伸和擴(kuò)大文化統(tǒng)戰(zhàn)的平臺。

3、加強(qiáng)文化統(tǒng)戰(zhàn)陣地建設(shè)。一是借助新聞媒體進(jìn)行宣傳。二是開設(shè)統(tǒng)戰(zhàn)文化專欄節(jié)目。三是加強(qiáng)文化硬件設(shè)施建設(shè)。創(chuàng)造條件加快博物館、大劇院等文化硬件設(shè)施建設(shè)，使之與開放城市的地位相匹配。還可以利用互聯(lián)網(wǎng)，設(shè)立地方統(tǒng)戰(zhàn)工作主頁，打造地方統(tǒng)戰(zhàn)文化知名欄目，深入挖掘統(tǒng)戰(zhàn)文化資源，建立更加廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

總之，文化統(tǒng)戰(zhàn)是黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和實(shí)踐的結(jié)晶，是社會主義先進(jìn)文化的一個(gè)重要內(nèi)容。要解決北部灣在發(fā)展成為新的一極進(jìn)程中的各種矛盾和問題，促進(jìn)這一區(qū)域的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展，必須毫不動搖地弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮文化統(tǒng)戰(zhàn)的積極作用。

責(zé)任編輯 黃志恒