恰當(dāng)?shù)臍v史教學(xué)問題的設(shè)計(jì)是有效開展課堂討論的載體，也是有效開展課堂討論的關(guān)鍵。那么，如何來設(shè)計(jì)出“恰當(dāng)”的課堂討論問題呢?筆者認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面考慮：

一、緊扣教材，要有利于解決教材的重難點(diǎn)

歷史教材是師生開展歷史課堂教學(xué)的重要依據(jù)。教師要認(rèn)真研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和歷史教材，抓住一些能夠“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的關(guān)鍵點(diǎn)，設(shè)計(jì)出圍繞教學(xué)重、難點(diǎn)的歷史課堂討論問題，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)、思考、討論和交流，掌握重點(diǎn)，理清難點(diǎn)，從而達(dá)成對(duì)歷史新知識(shí)的認(rèn)識(shí)、理解、感悟。

如在學(xué)習(xí)“毛澤東思想的形成與發(fā)展”一節(jié)時(shí)，在“如何正確理解評(píng)價(jià)毛澤東思想?”這個(gè)問題上，筆者就先請(qǐng)學(xué)生們閱讀以下的材料：

材料一甲乙兩同學(xué)對(duì)毛澤東思想產(chǎn)生了爭(zhēng)論，甲認(rèn)為毛澤東思想就是指毛澤東個(gè)人的思想；乙則認(rèn)為毛澤東思想是黨集體智慧的結(jié)晶，毛澤東個(gè)人的思想是其重要組成部分。

材料二毛澤東同志晚年由于對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的錯(cuò)誤分析，提出了“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”、“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、“十年趕超英美，跑步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”等錯(cuò)誤的不切實(shí)際的口號(hào)，并出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”、“十年內(nèi)亂”的嚴(yán)重錯(cuò)誤，導(dǎo)致社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的停滯與困頓!

材料三需要指出的是，毛澤東本人從來不認(rèn)為毛澤東思想只是他個(gè)人智慧的產(chǎn)物。早在20世紀(jì)40年代，當(dāng)毛澤東思想這個(gè)概念被提出來的時(shí)候，他就認(rèn)為，毛澤東思想是全黨集體智慧的結(jié)晶，他只不過是—個(gè)代表。

材料四在中共七大預(yù)備會(huì)議的報(bào)告中，毛澤東說：“決議案把好事都掛在我的賬上，所以我對(duì)此要發(fā)表點(diǎn)意見。寫成代表，那還可以，如果只有我一個(gè)人，那就不成其為黨了?！?/p>

材料五全國(guó)解放后，毛澤東還是堅(jiān)持了這個(gè)觀點(diǎn)。在毛澤東思想形成和發(fā)展過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人都做出了巨大貢獻(xiàn)。

(材料選自朱漢國(guó)主編的《歷史——教師教學(xué)用書》)然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)和相關(guān)材料進(jìn)行討論，回答：

1、材料一中對(duì)甲乙兩同學(xué)的觀點(diǎn)你有什么看法，試闡述你的觀點(diǎn)。

2、材料二中“毛澤東同志晚年對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的錯(cuò)誤分析”，是否屬于毛澤東思想?

3、根據(jù)以上材料，講一講，應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識(shí)毛澤東個(gè)人與毛澤東思想之間的關(guān)系?

由于討論問題的提出真正觸及了學(xué)生的思想實(shí)際，抓住了學(xué)生思維的難點(diǎn)，既解決學(xué)生存在的思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，又培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力。

二、結(jié)合生活，要有利于解決學(xué)生的疑點(diǎn)

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，“高中歷史教學(xué)，在內(nèi)容的選擇上，應(yīng)堅(jiān)持基礎(chǔ)性、時(shí)代性，應(yīng)密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展?！币虼?，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，關(guān)注學(xué)生感興趣的話題，圍繞學(xué)生生活中存在的問題，設(shè)計(jì)出面向?qū)W生生活的課堂討論題，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，真正讓學(xué)生感到歷史學(xué)習(xí)與研究現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的規(guī)范和要求。提高適應(yīng)社會(huì)的能力。

如在學(xué)習(xí)文化史內(nèi)容時(shí)，經(jīng)常會(huì)碰到“佛教文化”，如果僅憑學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)去理解佛教文化的深刻內(nèi)涵是有難度的，所以筆者結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，與學(xué)生們一起討論設(shè)計(jì)了以下討論問題：(1)我們的家長(zhǎng)信佛嗎?(2)家長(zhǎng)信佛的原因是什么?(3)他們?nèi)ツ男┓鸾趟略簠⒓幽男┚唧w的拜佛活動(dòng)?(4)為什么要開展拜佛活動(dòng)?(5)搜集一些與佛教有關(guān)的日常用語、佛塔、佛寺、壁畫等等。讓學(xué)生們先進(jìn)行調(diào)查研究，然后到課堂上來進(jìn)行討論。

因?yàn)閷W(xué)生們自始至終參與了“佛教文化”調(diào)查主題活動(dòng)的確定和課堂討論題目的設(shè)計(jì)，而且調(diào)查研究取材于學(xué)生身邊的生活現(xiàn)實(shí)，從而讓學(xué)生感受到活生生的歷史，有助于切實(shí)解決學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的疑點(diǎn)，有助于正確領(lǐng)悟佛教文化對(duì)人們的生活的影響。又因?yàn)閷W(xué)生們“準(zhǔn)備充分”，所以課堂討論時(shí)積極性很高，感到“有話可講”。

三、拓展思維，要有利于提高學(xué)習(xí)的效率

新課程強(qiáng)調(diào)，要讓學(xué)生的各種歷史思維能力得到充分發(fā)展。歷史是一門講究思辨的學(xué)科，所有的歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)要內(nèi)化為學(xué)生的認(rèn)知，必須經(jīng)過學(xué)生個(gè)體的思維活動(dòng)才能達(dá)成。所以課堂討論問題的設(shè)計(jì)必須考慮是否能夠充分把握學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)，尋求課堂討論與發(fā)展學(xué)生思維力的最佳結(jié)合點(diǎn)，從而使學(xué)生的思維能夠充分而且有效的展開。真正實(shí)現(xiàn)學(xué)有所思、思有所悟、悟有所得。

例如：在學(xué)習(xí)“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論”一節(jié)時(shí)，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，分析鄧小平南方談話的背景和重大影響，筆者提供了以下可以供學(xué)生們討論的材料：

材料一有人說：“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是不正之風(fēng)的風(fēng)源，經(jīng)營(yíng)機(jī)制是資本主義的。”

有人對(duì)于特區(qū)還要不要辦下去產(chǎn)生了疑問。

有人對(duì)改革者提出了這樣一個(gè)帶有根本性的質(zhì)問：“是推行資本主義化的改革，還是推行社會(huì)主義改革?”

材料二(1990年)柏林墻倒塌，東歐社會(huì)主義國(guó)家一個(gè)接一個(gè)地垮。社會(huì)主義“老大哥”蘇聯(lián)每一天都傳來令人震驚的巨變消息。在11月7日這個(gè)神圣的日子里，在中國(guó)人耳熟能詳?shù)牧袑幐窭账鼓獱柲釋m前面，俄羅斯的三色旗和蘇聯(lián)紅旗打作一團(tuán)，有人當(dāng)場(chǎng)把蘇聯(lián)國(guó)旗付之一炬……

材料三1992年初，鄧小平南巡時(shí)指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?/p>

(材料選自馬立誠(chéng)凌志軍的《交鋒——當(dāng)代中國(guó)三次思想解放實(shí)錄》)

閱讀下列材料，回答下列問題：

1、根據(jù)材料和書上知識(shí)分析討論鄧小平是在什么情況下開始南巡之旅的?

2、《南方日?qǐng)?bào)》和《深圳特區(qū)報(bào)》均以“東方風(fēng)來滿眼春”來報(bào)道鄧小平南巡講話的主要內(nèi)容。結(jié)合相關(guān)材料，你怎樣認(rèn)識(shí)對(duì)這一現(xiàn)象的?

通過分析討論具體、生動(dòng)的材料，學(xué)生體會(huì)了由感性材料到理性認(rèn)識(shí)的思維過程，培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維能力，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。