摘要：30年來(lái)，改革開放的每一個(gè)重大的實(shí)踐活動(dòng)和理論創(chuàng)新，都是由思想解放開始的，思想解放是改革開放實(shí)踐的先導(dǎo)。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)發(fā)揮思想解放對(duì)改革開放實(shí)踐先導(dǎo)作用。高層領(lǐng)導(dǎo)要強(qiáng)力推動(dòng)，廣大群眾要不斷“自我解放”。繼續(xù)端正對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，讓新的思想元素充分自由涌流，清醒認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)今世界新變化，準(zhǔn)確把握廣大人民群眾新要求新期待，進(jìn)一步增強(qiáng)新一輪思想解放的徹底性。

關(guān)鍵詞：思想解放；改革開放實(shí)踐；先導(dǎo)

中圖分類號(hào)：D641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494(2008)05-006-04

截至今年，我國(guó)偉大的改革開放事業(yè)已經(jīng)走過(guò)30年的風(fēng)雨歷程。在這30個(gè)不平凡的歲月中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，力排各種干擾，不斷攻堅(jiān)克難，成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。梳理這段高潮迭起、業(yè)績(jī)輝煌的驕人歷史，不難發(fā)現(xiàn)，改革開放的每一個(gè)重大的實(shí)踐活動(dòng)和理論創(chuàng)新，都是由思想解放開始的，思想解放是改革開放實(shí)踐的先導(dǎo)。深入探究思想解放對(duì)改革開放實(shí)踐的先導(dǎo)作用及其表現(xiàn)形態(tài)以及在新的歷史起點(diǎn)上如何繼續(xù)發(fā)揮先導(dǎo)作用，對(duì)于繼續(xù)解放思想，不斷把中國(guó)改革開放事業(yè)推向前進(jìn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、思想解放是改革開放實(shí)踐的先導(dǎo)

思想解放是指人的思維活動(dòng)隨時(shí)勢(shì)發(fā)展而不斷流變的狀態(tài)，這種狀態(tài)具有目的性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性、催化性和先導(dǎo)性的特質(zhì)。中國(guó)30年改革開放取得了驕人成就，譜寫了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的輝煌篇章，歸根到底取決于“思想的閃電”的引領(lǐng)。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

(一)思想解放所形成的先進(jìn)思想理論認(rèn)識(shí)是改革開放實(shí)踐的開啟之點(diǎn)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。我們黨一以貫之地領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)思想解放，催生了許多先進(jìn)的思想理論認(rèn)識(shí)。黨的十一屆三中全會(huì)，以非凡的魄力否定了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”和“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論，開啟了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的理論探索；黨的十二屆三中全會(huì)，提出了發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、建立以市場(chǎng)為取向的經(jīng)濟(jì)體制的戰(zhàn)略決策，促進(jìn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的研究；1992年，在改革開放的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平視察南方談話發(fā)表，廓清了“姓社姓資”之爭(zhēng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從此不可逆轉(zhuǎn)地成為中國(guó)改革發(fā)展的主線，大大加快了改革開放的步伐。之后，黨的十五大確立了鄧小平理論、黨的十六大明確了“三個(gè)代表”重要思想的黨的指導(dǎo)思想地位。特別是科學(xué)發(fā)展觀橫空出世后，進(jìn)一步解放了人們的思想，推動(dòng)了改革開放實(shí)踐的深化和人性化，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

(二)思想解放所帶來(lái)的社會(huì)主體思維活力是改革開放實(shí)踐的先行之聲。人類文明思想史表明，思想解放是社會(huì)變革與發(fā)展過(guò)程中的一種必然現(xiàn)象。任何一種新生的社會(huì)制度欲取代陳腐的社會(huì)制度，必須通過(guò)一部分新興階級(jí)的先進(jìn)分子為孕育和誕生新制度的新思潮新理論奔走呼號(hào)。考察發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史，他們的崛起從來(lái)沒有離開過(guò)社會(huì)主體思維活躍期的先行之聲。正是有了轟轟烈烈的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。中世紀(jì)歐洲神學(xué)的精神枷鎖才被打破，近代資本主義發(fā)展的思想基礎(chǔ)才被奠定。而法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)，不僅為法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命作了思想理論準(zhǔn)備，還對(duì)西方社會(huì)乃至世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了巨大影響?；仡櫸覈?guó)改革開放的歷程，不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)驚人的相似之處。1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，破除了“兩個(gè)凡是”的思想禁錮。由于解放了思想，砸碎禁錮人心和頭腦的“左”和“右”特別是“左”的精神枷鎖。30年來(lái)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的每一項(xiàng)舉措，無(wú)木與思想解放息息相關(guān)。沒有思想解放，就沒有改革開放這場(chǎng)偉大的社會(huì)變革。社會(huì)主體的思維越活躍，改革開放實(shí)踐就越深入。

(三)思想解放所揭示的現(xiàn)實(shí)矛盾問題是改革開放實(shí)踐的首破之題。思想解放對(duì)改革開放實(shí)踐的先導(dǎo)作用，突出地表現(xiàn)在它所導(dǎo)引出的一系列現(xiàn)實(shí)矛盾問題，使改革開放的實(shí)踐由于目標(biāo)清晰、任務(wù)明確而由可能性變成了現(xiàn)實(shí)性。30年前，中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉思想解放旗幟，從一開始就是以搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”作為鮮明的現(xiàn)實(shí)訴求和實(shí)踐指向的。1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，突破了“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，中國(guó)從此放棄了僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，以“摸著石頭過(guò)河”的勇氣走上了改革開放的征途。1992年鄧小平南方談話。制止了“左”的思想的回潮，并確定了改革開放的一個(gè)主要目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。回顧改革開放30年的歷史，我們完全可以說(shuō)。沒有思想的大解放。就沒有對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式理解的突破，就沒有對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤的深刻反思，就沒有對(duì)“姓社姓資”的科學(xué)認(rèn)識(shí)，也就沒有改革開放，也就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。

二、思想解放對(duì)改革開放實(shí)踐發(fā)揮先導(dǎo)作用的表現(xiàn)形態(tài)

作為改革開放實(shí)踐的開啟之點(diǎn)、先行之聲和首破之題的思想解放，在其運(yùn)行過(guò)程中，表現(xiàn)形式豐富多彩。主要生成以下五種形態(tài)：

(一)思想解放為改革開放實(shí)踐提供強(qiáng)大的路線保證。思想解放是我們黨的思想路線的本質(zhì)要求，它對(duì)于我們開創(chuàng)的改革開放偉大事業(yè)有著至關(guān)重要的意義。改革開放30年的歷史證明，我們?cè)趯?shí)踐中所取得的每一個(gè)重大進(jìn)步，都離不開黨的思想路線的指導(dǎo)，離不開在解放思想中統(tǒng)一思想?；仡欉^(guò)去，“文化大革命”結(jié)束后，當(dāng)時(shí)中央主要領(lǐng)導(dǎo)人不僅沒有從指導(dǎo)思想上徹底清理“文化大革命”的錯(cuò)誤，而且提出了“兩個(gè)凡是”的指導(dǎo)方針，“左”的理論仍然禁錮著人們的思想。直到1978年5月10日，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表，從學(xué)術(shù)視角沖擊了以往的思想路線，抨擊了“兩個(gè)凡是”，高揚(yáng)了解放思想的旗幟，使中國(guó)共產(chǎn)黨人從此走出了以往“左”的、僵化的、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，實(shí)事求是地審視國(guó)情，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論；實(shí)事求是地審視社會(huì)主義主要矛盾，提出了實(shí)現(xiàn)黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；實(shí)事求是地審視社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的大政方針上確立了改革開放的大戰(zhàn)略，開始了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新歷程。

(二)思想解放為改革開放實(shí)踐營(yíng)造良好的精神狀態(tài)。改革開放實(shí)踐是一項(xiàng)嶄新的事業(yè)，面對(duì)一系列新情況新問題，社會(huì)主體尤其需要一個(gè)良好的精神狀態(tài)來(lái)支撐。首先，思想解放促使我們突破了傳統(tǒng)的思維方式，突破了舊體制的束縛。沒有在發(fā)展模式問題上的思想解放，我們就不可能打破原蘇聯(lián)模式的束縛；沒有實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，就不可能作出改革開放的偉大抉擇；沒有在計(jì)劃與市場(chǎng)問題上的思想解放，我們就不可能建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；沒有對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展思路變革上的解放，我們就不可能有科學(xué)發(fā)展理念的形成。其次，思想解放推動(dòng)了從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)變到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉半封閉轉(zhuǎn)變到對(duì)外開放，從固守成規(guī)轉(zhuǎn)變到各方面改革，使我國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)豐富多彩、多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，新思想新觀念不是在某一方面的單個(gè)突破，而是全面廣泛的變革，極大地推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)生活的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。再次，思想解放使人民群眾擺脫了許多思想上的枷鎖和禁錮，極大提高了思想水平和認(rèn)知能力，深刻推動(dòng)了人們的思想觀念的變革，激發(fā)出空前的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，形成了有史以來(lái)最生動(dòng)、最活躍、最有創(chuàng)造力的生動(dòng)局面。

(三)思想解放為改革開放實(shí)踐準(zhǔn)備科學(xué)的理論指導(dǎo)。思想解放的理論價(jià)值在于打破了對(duì)馬克思主義經(jīng)典的神話理解，否定了一句頂萬(wàn)句的價(jià)值尺度，為改革開放實(shí)踐準(zhǔn)備了科學(xué)的理論指導(dǎo)。鄧小平的偉大歷史功績(jī)，就在于他真正搞清楚了什么是真正的科學(xué)社會(huì)主義基本原則，并把科學(xué)社會(huì)主義基本原則與改革開放實(shí)踐進(jìn)行了水乳交融的結(jié)合，提出了改革是第二次革命論、社會(huì)主義本質(zhì)論、三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論等新思想新觀念，把馬克思主義中國(guó)化推向了又一個(gè)新階段，進(jìn)而形成了鄧小平理論，為中國(guó)的改革開放事業(yè)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，仍然高舉思想解放的旗幟，提出并創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，為中國(guó)的改革開放實(shí)踐提供了新的理論指導(dǎo)。以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼續(xù)解放思想，提出科學(xué)發(fā)展觀，把馬克思主義的人的全面發(fā)展理論與中國(guó)客觀實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使以人為本的核心與改革開放的功效統(tǒng)一起來(lái)，因而成為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

(四)思想解放為改革開放實(shí)踐指明正確的前進(jìn)方向。在20世紀(jì)70年代末，剛剛結(jié)束十年“文革”內(nèi)亂的中國(guó)，處于一個(gè)向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平尖銳地指出：不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望。一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。黨的十一屆三中全會(huì)，重新確立了黨的思想路線，使廣大干部和群眾擺脫個(gè)人崇拜和教條主義精神枷鎖的束縛，確立“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的權(quán)威地位，實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家工作重心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。以此為標(biāo)志，中國(guó)走上了改革開放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新道路。到了20世紀(jì)80年代末90年代初，世界社會(huì)主義處于低潮，“中國(guó)社會(huì)主義究竟向何處去”成為舉世矚目的一個(gè)焦點(diǎn)。在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，鄧小平鮮明地指出：改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)“冒”的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。鄧小平南方談話進(jìn)一步廓清了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總體思路，深刻回答了長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，再一次為我國(guó)改革開放大業(yè)的發(fā)展指明了方向，把我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到了新階段。

(五)思想解放為改革開放實(shí)踐開掘豐富的人力資源。人力資源是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素，因而也是改革開放的關(guān)鍵因素。眾所周知，中國(guó)的改革開放實(shí)踐是從農(nóng)村開始的，這并不是當(dāng)時(shí)中央高層領(lǐng)導(dǎo)的有意安排，而是中國(guó)農(nóng)民的自發(fā)行動(dòng)。這種自發(fā)行動(dòng)農(nóng)民過(guò)去也有過(guò)，但每次都遭受慘重打擊。而這一次農(nóng)民的自發(fā)改革之所以得到中央高層的承認(rèn)和支持，應(yīng)歸功于思想解放的效用，歸功于真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論所營(yíng)造的較為寬松的政治氣氛。1979年7月，鄧小平把真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論由思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域引向社會(huì)制度領(lǐng)域。他說(shuō)：不解放思想，不實(shí)事求是，不從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)際不相結(jié)合，不可能有現(xiàn)在的一套方針、政策，不可能把人民的積極性統(tǒng)統(tǒng)調(diào)動(dòng)起來(lái)，也就不可能搞好現(xiàn)代化建設(shè)，顯示出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。所以，真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論和十一屆三中全會(huì)之后，我國(guó)社會(huì)空前活躍，改革開放穩(wěn)步推進(jìn)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，“小崗村改革”轟動(dòng)全國(guó)，人民公社悄然解體，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起。在廣大農(nóng)村，“在交夠國(guó)家、留足集體、剩下都是自己”政策的強(qiáng)烈刺激下，廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性空前高漲。在文化領(lǐng)域，小說(shuō)詩(shī)歌佳作不斷，美術(shù)戲劇新潮迭起，各類思想碰撞不已。全國(guó)從上到下，方方面面的積極性都得到充分激發(fā)，并很快匯成改革開放實(shí)踐的中堅(jiān)力量，不斷推進(jìn)改革開放向前躍進(jìn)。

三、在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)發(fā)揮思想解放對(duì)改革開放實(shí)踐的先導(dǎo)作用

(一)高層領(lǐng)導(dǎo)要強(qiáng)力推動(dòng)。高層領(lǐng)導(dǎo)的高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)人們的思想解放起到極大的引領(lǐng)推動(dòng)作用?？偨Y(jié)思想解放的歷史經(jīng)驗(yàn)，有很多事情值得我們追憶和總結(jié)。在30年的改革開放實(shí)踐中，中央高層領(lǐng)導(dǎo)在真理標(biāo)準(zhǔn)大討論、建國(guó)以來(lái)若干歷史問題的反思、農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包制的推廣、社會(huì)主義本質(zhì)的概括、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重新體認(rèn)、公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化、國(guó)有經(jīng)濟(jì)的“有進(jìn)有退”、勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)識(shí)的深化等一系列重大理論和政策問題上，真正起到了旗幟方向的引導(dǎo)作用。因此，思想解放要繼續(xù)充當(dāng)新一輪改革開放實(shí)踐的先導(dǎo)，必須首先從高層領(lǐng)導(dǎo)集體那里獲得源源不斷的助推力和支持力。

(二)在廣大群眾中提倡“自我解放”。人民群眾是改革開放實(shí)踐的主體力量和社會(huì)基礎(chǔ)，因此，人民群眾的“自我解放”程度直接決定改革開放的深度廣度，直接決定思想解放的實(shí)際效果。就群眾自己而言，要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，提倡自我探索，自我解放，自我推進(jìn)。當(dāng)前，要著重幫助廣大基層干部群眾在三個(gè)方面進(jìn)行自我解放：一是要從埋怨畏難情緒中解放出來(lái)，以主人翁的精神放膽實(shí)干；二是要從自滿自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)保守觀念中解放出來(lái)，克服“小富即安”、“小勝自滿”的思想。敢于致大富、創(chuàng)大業(yè)，在勤勞致富的道路上繼續(xù)前進(jìn)；三是要從眼前利益的守財(cái)奴生活中解放出來(lái)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，謀劃未來(lái)發(fā)展，如馬克思所說(shuō)的永遠(yuǎn)做“歷史的主動(dòng)性”。

(三)繼續(xù)端正對(duì)待馬克思主義的態(tài)度。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)，任何時(shí)候都不能丟，而且要在具體實(shí)踐中不斷豐富和深化。要端正對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，突破對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，做到真正的思想解放。這是過(guò)去30年改革開放的起點(diǎn)，也是引領(lǐng)新的改革開放實(shí)踐的一個(gè)基本著力點(diǎn)。

(四)讓新的思想元素充分自由地涌流。法國(guó)思想家帕斯卡爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人的全部尊嚴(yán)就在于思想。而思想一旦失去獨(dú)立性、批判性和創(chuàng)造性，思想也就不再是思想，思想與人附加在一起的尊嚴(yán)亦將隨風(fēng)逝去。改革開放可能是中國(guó)的永恒主題。在改革開放征途上邁出的每個(gè)關(guān)鍵步伐，都在影響著中國(guó)如何生發(fā)新枝。要不斷破解這個(gè)永恒主題，必須讓新奇的思想、鮮活的語(yǔ)言、豐富的信息擁有寬松的傳播平臺(tái)，讓真話錯(cuò)話都有一個(gè)在憲法原則基礎(chǔ)上的傳播自由。如此，思想才可能迎來(lái)真實(shí)而不是虛假的“百花齊放”。否則，思想解放就只能演變成奉命解放，是本本上的解放，是口頭卜的解放，是應(yīng)付過(guò)關(guān)的解放。

(五)清醒地認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)今世界的新變化。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展的時(shí)代主題已經(jīng)進(jìn)一步深化了，突出地表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)全球化愈益凸現(xiàn)、政治多極化不可阻擋、文化多元化方興未艾、科技信息化突飛猛進(jìn)，同時(shí)種種逆世界潮流而動(dòng)的政治勢(shì)力和社會(huì)思潮一刻也沒有停止對(duì)和平、發(fā)展、合作大趨勢(shì)的影響與干擾。所以，在新一輪的思想解放中，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步樹立世界眼光，堅(jiān)持以時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神完善自己，以創(chuàng)新的方法推進(jìn)自己，從各種不符合時(shí)代潮流和時(shí)代要求的思想觀念和思維定勢(shì)中進(jìn)一步解放出來(lái)，以堅(jiān)定不移的思想解放推進(jìn)中國(guó)改革開放偉大事業(yè)的新發(fā)展。

(六)準(zhǔn)確把握廣大人民群眾的新要求新期待。人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和全面發(fā)展需要，既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本依據(jù)，也是在新的改革開放起點(diǎn)上解放思想的根本依據(jù)。新一輪思想解放的成效如何，最根本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要看是否符合廣大人民群眾的利益，能否得到民眾的廣泛支持。如果只是以少數(shù)人的偏好和意愿在那里主導(dǎo)思想解放，與人民群眾的新要求新期待相去甚遠(yuǎn)，這樣的思想解放是不可能成功的。因此，我們必須認(rèn)真研究和把握廣大人民群眾的新要求新期待。

(七)進(jìn)一步增強(qiáng)新一輪思想解放的徹底性?，F(xiàn)在，改革開放所要面對(duì)的是非常復(fù)雜的、已經(jīng)形成若干個(gè)既得利益階層和集團(tuán)的社會(huì)機(jī)體，牽一發(fā)而動(dòng)全身。不論是改革抑或開放，都意味著整個(gè)棋盤要重新調(diào)整，肯定會(huì)遇到重重阻力和反抗。因此，新的一輪思想解放，不是一般的思想解放，將是一次傷筋動(dòng)骨的解放，一次以硬碰硬的解放，一次極具風(fēng)險(xiǎn)性挑戰(zhàn)的解放。沒有充分的思想準(zhǔn)備，沒有快刀斬亂麻的干凈利索，沒有迎接風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的決心和勇氣，改革將無(wú)疾而終。其中，至關(guān)重要的一點(diǎn)是，政治體制改革要取得明顯成效，黨內(nèi)民主和人民民主要取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

綜上所述，在改革開放30年的進(jìn)程中，我們充分看到，思想解放是推進(jìn)改革開放的直接動(dòng)力、原動(dòng)力、先導(dǎo)動(dòng)力；每到改革開放的關(guān)鍵階段，都需要全黨和全國(guó)人民解放思想；每次思想的大解放、觀念的大更新，都極大地推進(jìn)了改革開放。思想解放的能量是巨大的，猶如一只看不見的手操控著改革開放棋盤上的每一個(gè)棋子。改革開放這個(gè)棋盤在“對(duì)弈”中又不斷擴(kuò)張思想解放的新內(nèi)容新空間，不斷提出思想解放的新要求新期待，以使思想解放更有針對(duì)性、操作性和先導(dǎo)性。我們有理由相信，在以胡錦濤同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)正確領(lǐng)導(dǎo)下，思想解放對(duì)中國(guó)新一輪改革開放實(shí)踐的先導(dǎo)作用一定會(huì)更加突出，一定會(huì)大放異彩。

責(zé)任編輯 趙 靜