摘要 現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的繼承與發(fā)展，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)有著濃厚的民族文化，通過論述民族文化的涵義和民族文化在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中的內(nèi)在精神與外在表現(xiàn)形式，以及對(duì)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中的民族性的繼承與批判等方面，來分析民族文化對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的意義。

關(guān)鍵詞 民族文化，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)

1引 言

我國(guó)的陶瓷生產(chǎn)有著悠久的歷史，從原始社會(huì)的仰韶文化開始，先人們承前啟后，推陳出新，使具有民族特色的陶藝在火的藝術(shù)中升華。質(zhì)樸純真的民族陶瓷藝術(shù)洋溢著強(qiáng)烈的生活氣息，使人們對(duì)這種民間文化藝術(shù)有著一種強(qiáng)烈又執(zhí)著的眷戀之情。我國(guó)陶瓷藝術(shù)博大精深，其發(fā)展不僅凝聚了我們民族審美心理的發(fā)展歷程，而且還凝聚了千百年來勞動(dòng)人民的才智。我國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展一直受我國(guó)民族文化的影響，但隨著改革開放的不斷深化和西方文化思潮的涌入，人們的審美情趣出現(xiàn)了巨大的變化。本文通過論述民族文化的涵義和民族文化在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中的內(nèi)在精神與外在表現(xiàn)形式，以及對(duì)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中的民族性的繼承與批判等方面，分析了民族文化對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的意義。

2何謂“民族性”

不同國(guó)家、不同地域有著鮮明的民族文化。所謂“民族性”是指相關(guān)的歷史文化背景下產(chǎn)生的地區(qū)特征。無(wú)論是藝術(shù)、文學(xué)還是生活習(xí)性都透露出自身區(qū)域的特征。以中國(guó)畫和西方繪畫比較為例，西方繪畫側(cè)重于光影、結(jié)構(gòu)、透視和色彩等，而中國(guó)畫追求意境，抽象寫意，不求寫實(shí)形似，酣暢淋漓地表現(xiàn)情感。因此我們能清楚地了解各自文化背景的差異以及思維方式的不同。我國(guó)是以漢族為主，包含少數(shù)民族的多民族國(guó)家，民族文化不僅是漢族文化，還是整個(gè)中華民族的文化。

3民族文化在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中的表現(xiàn)

傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，一直受到民族文化的影響，體現(xiàn)了不同時(shí)代的審美趣味?；仡櫾缙诘膫鹘y(tǒng)陶瓷，人們不會(huì)忘記早期的彩陶藝術(shù)。精美絕倫的造型、優(yōu)美的圖案、精湛的制作把陶土推到了藝術(shù)的頂峰。遠(yuǎn)古時(shí)期的人們用泥條盤筑和慢輪拉坯成形，裝飾上多采用圖騰和勞動(dòng)場(chǎng)景的抽象表現(xiàn)，或是對(duì)自然的仿生和模擬等題材，使整個(gè)裝飾圖案富有節(jié)奏感。先輩們善于就地取材，在勞動(dòng)過程中與自然進(jìn)行磨合，創(chuàng)造出彩陶純樸的美。秦漢時(shí)期的雄渾、古拙反映在陶塑和石雕兩方面。如著名的兵馬陶俑雄偉壯觀，而霍去病墓前石雕“馬踏匈奴”表現(xiàn)手法則簡(jiǎn)潔有力。魏晉南北朝時(shí)期，文人崇尚玄學(xué)清議，為文講究淡泊、清瘦、飄逸。因此畫像磚多出現(xiàn)圣賢高士。唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，人們自信、積極向上，在文學(xué)上，唐詩(shī)千年不衰，表現(xiàn)在陶瓷上則是經(jīng)典的唐三彩，色彩華麗，陶瓷造型飽滿富麗。唐三彩中的貴婦人面部圓胖，梳各式發(fā)髻，穿著各種彩色服裝，風(fēng)格優(yōu)美；唐三彩中的動(dòng)物著重動(dòng)態(tài)的描繪，情態(tài)各異，栩栩如生。這些都體現(xiàn)了唐代“開放、自信、向上”的社會(huì)風(fēng)貌。后期傳統(tǒng)陶瓷分為官窯和民窯兩大部分。官窯瓷無(wú)論從造型到裝飾都是為統(tǒng)治者服務(wù)的，迎合了統(tǒng)治者的審美需要。早期的官窯瓷是我們民族的瑰寶，造型與裝飾配合得恰到好處，而后期的藝術(shù)格調(diào)卻逐步降低；而民窯瓷則展示出質(zhì)樸的民間藝術(shù)，它的形式和裝飾是人們勞動(dòng)的精華，民窯來之于民，用之于民。宋代磁州窯豐富的產(chǎn)品大多是人們?nèi)粘５纳钣闷?，其最具特色的裝飾為白地黑花紋飾，選用日常生活中喜聞樂見的題材，以簡(jiǎn)煉純熟的手法結(jié)合精湛的工藝生動(dòng)地表現(xiàn)出來。無(wú)論是官窯還是民窯，都富有強(qiáng)烈的民族文化。宋代陶瓷作品的總體特征是纖細(xì)、精巧，這也滿足了宋代人們的審美情趣。到了明清時(shí)期，陶瓷裝飾手法逐漸向繪畫方面轉(zhuǎn)變，文人畫家介入陶瓷領(lǐng)域后，具有民族性的中國(guó)畫已廣泛運(yùn)用在陶瓷上。另外，還有紫砂壺因古樸風(fēng)雅的造型一直受到文人雅士的青睞。傳統(tǒng)陶瓷具有東方藝術(shù)的情韻風(fēng)格，貫穿著民族性格和情感，體現(xiàn)了民族審美意識(shí)的共同特征。

4 民族文化是提高現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)文化品格的基礎(chǔ)

傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)有著豐富的文化和輝煌的過去，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)繼承了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的精華，并結(jié)合時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)展，且對(duì)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)既有繼承又有批判。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷的審美有一定的形式化模式，從造型形式和裝飾手法上都明顯地體現(xiàn)出來。傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)造型講究和諧、平衡、對(duì)稱、韻律等。這種美的法則曾經(jīng)是經(jīng)典，經(jīng)過歷代的一味承襲，就使得中國(guó)陶瓷藝術(shù)的審美產(chǎn)生了程式化模式，片面地繼承會(huì)使現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)喪失創(chuàng)造力。然而，另一方面很多現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)工作者為了迎合市場(chǎng)的需求，追求時(shí)尚、流行的陶瓷，照單全收地接受外來文化，許多作品只是嘩眾取寵，華而不實(shí)，沒有內(nèi)涵和意義。甚至一味模仿國(guó)外陶瓷藝術(shù)作品的形式風(fēng)格，毫無(wú)個(gè)性可言，無(wú)法講究文化背景，浮淺乏味。一部分陶瓷藝術(shù)家認(rèn)為，具有民族性的傳統(tǒng)陶瓷形式單一、拘謹(jǐn)，釉面光潔、無(wú)暇，造型完整優(yōu)美，這些都束縛了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家的創(chuàng)造思維。但是我們還是要清楚地認(rèn)識(shí)到，任何一個(gè)時(shí)代，不論發(fā)展進(jìn)程如何快，藝術(shù)都應(yīng)與本民族的審美意識(shí)相結(jié)合，雖然加速對(duì)外交流非常必要，但也不能盲目地跟從?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作，應(yīng)以民族文化為基礎(chǔ)，借鑒西方的表現(xiàn)手法與形式內(nèi)容。中國(guó)陶瓷文化是中國(guó)的繪畫、書法、雕刻及人文宗教的集合體，加上精良的制作工藝、豐富的造型裝飾，更蘊(yùn)含了深厚的文化含量，使人們?cè)谛蕾p、使用過程中受到中國(guó)文化與藝術(shù)的強(qiáng)烈感染，品味到中國(guó)五千年來的歷史文明。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)區(qū)別于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的產(chǎn)品意味，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，突出個(gè)人風(fēng)格，但也必需要有本民族的文化含量，這樣才會(huì)形成獨(dú)特的民族語(yǔ)言，成為國(guó)外了解中國(guó)文化的橋梁。

我們不能盲目舉著“民族的就是世界的”旗幟一味封閉，但也必須充分了解本民族的審美特征及文化內(nèi)涵。在陶瓷藝術(shù)一代又一代的傳承發(fā)展過程中，“民族性”的淡化必將阻礙現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展?？v觀現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，實(shí)質(zhì)就是藝術(shù)對(duì)不同文明生存條件下的人類需要的適應(yīng)和滿足。人們以陶瓷為媒介和方式，表達(dá)自己所追求的精神價(jià)值或?qū)徝纼r(jià)值，而現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的精神性和審美性正是中國(guó)深厚精神文化基礎(chǔ)與現(xiàn)代意識(shí)相碰撞的產(chǎn)物。繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，正是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展重任。中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作者們強(qiáng)調(diào)自身審美情趣的表達(dá)，這種審美情趣也與民族文化有著明顯的關(guān)聯(lián)。另外，現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作，需要個(gè)人廣博的文化知識(shí)積淀和豐富的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。陶藝家既要有地域性文化特征和材料優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，又要有本民族的文化積淀，以一種全新的面貌和現(xiàn)代陶瓷文化相銜接，這樣中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作才會(huì)具有世界意義。

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