子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”（《論語·述而》）

《論語》中記載了不少孔門師生間的對話。這些對話言簡意賅，從不同層面昭示了孔門中人治國理政的思想、立身處世的原則和修身養(yǎng)性的要義。有的對話還頗能反映出特定語境下，對話雙方復(fù)雜的思想情感和鮮明的性格特征，“在簡單的對話和行動中展示了人物形象。”（游國恩語）

孔門中有鼓勵倡導(dǎo)“知其不可為而為之”的積極入世態(tài)度。他們歷盡艱辛，奔波于諸侯間鼓吹宣傳自己的政治理想與主張，表現(xiàn)出強烈的干預(yù)時世的意識和高度的“以天下為己任”的社會責(zé)任感。然而落實到具體的政治實踐活動中——為官行政，他們又十分重視對入仕時機的把握與抉擇：當(dāng)政者重德，國家有道，政治環(huán)境適宜，便可投身社會大顯身手；反之，則應(yīng)遠(yuǎn)離政壇，獨善其身，所謂“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也?！保ā墩撜Z·憲問》?？鬃与m也有“磨而不磷，涅而不緇”之語，但他終究沒有成行。）

因此，對于顏淵的“用之則行，舍之則藏”的進(jìn)退有度、安分隨時、灑脫達(dá)觀的處世哲學(xué)，孔子極為欣賞大加贊嘆，并將其引為唯一的同道：“惟我與爾有是夫”。只有我和你能夠做到這樣。當(dāng)然，不管是“用”也好，“舍”也罷，既包含著當(dāng)政者對個體的選拔任用，更意味著個人對現(xiàn)實政治的清醒判斷和理性抉擇?？鬃拥倪@句話意味深長。他在高度褒揚顏淵，表明自己處世立場的同時，將包括子路在內(nèi)的眾多弟子排除在外，從一個側(cè)面表現(xiàn)了在處世方面他對子路等人的不滿與失望。實際上，對輔佐季氏的子路、冉有，孔子就不無微詞，甚至說出了“陳力就列，不能者止”（《論語·季氏》）的狠話。

這番“含沙射影”似的評價在別人猶可，性格直率要強好勝的子路聽后，心中卻是非常地不受用，這從他不等顏淵說話便急急忙忙地向老師發(fā)問的舉動中就可體現(xiàn)出來。

子路也不是一味地魯莽，他的提問還是有所考慮的：如果直言反駁師長，表達(dá)自己的不快，顯得粗魯無禮，有失學(xué)生的身份和禮儀，缺乏君子應(yīng)有的風(fēng)范和氣度。而與同門的顏淵論高低比長短，子路似乎又缺乏那么一份底氣和自信，畢竟顏淵的品行威望在孔門弟子中是無與倫比的，連精明的子貢都坦言“賜也何敢望回”而自嘆弗如，子路又怎好與之爭鋒相頡頏呢？

但子路也有自己的長處與優(yōu)勢，那就是“好勇過人”的膽氣和孔門弟子中無人企及的軍事才能。這一點不僅聞名于諸侯，而且也得到老師孔子的認(rèn)可：“由也，千乘之國，可使治其賦也。”（《論語·公冶長》）因此，子路有意地問自己的老師：“子行三軍，則誰與？”如果您老人家統(tǒng)帥三軍的話，那么您將和誰在一起呢？而子路心底的答案當(dāng)然是他自己了，舍我其誰呢？子路提問的目的就是想表明自己即便在處世方面不如顏淵豁達(dá)，可也絕不是一無是處、無所取材，含蓄地表達(dá)他對老師獨重顏淵而漠視自己的不平與郁悶；同時也不排除子路期望老師在贊揚顏淵的同時，能對自己有一個積極肯定的評價，哪怕僅僅是在軍事方面。

對于子路提問的用意，孔子心知肚明，他太了解自己這位心高氣傲的弟子了。他并不直接回答子路的提問，而是取譬設(shè)喻，委婉地說：“暴虎馮河，死而不悔，吾不與也?！边@里的“與”或譯為贊同或釋為參與；不管是作何種理解，都表明了孔子對這種恃勇逞強的行為持否定態(tài)度。他語重心長地告誡弟子，“必也臨事而懼，好謀而成者也?！比绻y(tǒng)帥三軍的話，一定要以警懼之心待之，謀后而動，方能完成自己的使命。但從子路的結(jié)局看，他似乎并沒有把老師的教導(dǎo)放在心上，最后應(yīng)了孔子對其“不得其死”的預(yù)言。

文學(xué)作品非常重視人物之間對話的描寫，因為“對話就是人物的性格等等的自我介紹”（老舍語）。通過人物對話彰顯人物個性，豐富人物形象，推動故事情節(jié)的發(fā)展是小說的一個基本特質(zhì)。清代文學(xué)評論家金圣嘆認(rèn)為小說《水滸傳》的成功之處就在于書中“人有其性情，人有其聲口”。作為語錄體的《論語》，雖不像小說一樣刻意地去錘煉加工人物語言，表現(xiàn)人物性格，塑造人物形象，但由于它尊重歷史，忠于人物原貌，故能于其平實、樸素的記敘中，在簡潔的對話中自然地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和性格特征。比如子路在聽到老師的評價后的那句：“子行三軍，則誰與”，既表現(xiàn)了子路爭強好勝、不甘人后、對自己軍事能力自負(fù)的一面，又表現(xiàn)出其精明含蓄，顧及同門顏面的另一面。率直中不乏精明，內(nèi)斂中難掩自負(fù)，使得這個人物形象豐富，搖曳多姿。在過去的《論語》人物分析中，子路的性格常常被評定為魯莽急躁直率，甚至因“率”而受到孔子的“哂”；但如果細(xì)讀文本，我們會發(fā)現(xiàn)這樣的評判有失公允。此外，孔子的老于世故、洞悉人性、善于說理、循循善誘的師長風(fēng)范也在這段對話中得到了充分的展現(xiàn)。

作者：青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院（西寧）副教授