《世說新語·文學(xué)》云：文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中做詩，不成者行大法。（曹植）應(yīng)聲便為詩曰：

煮豆持作羹，漉豉以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急！

作為胞兄的曹丕聞罷，“深有慚色”。不過，在長(zhǎng)期的流傳中，這《七步詩》被凝縮為四句：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

迨入現(xiàn)代，魯迅寫過題為《替豆萁伸冤》的“反七步詩”：

煮豆燃豆萁，萁在釜下泣：

我燼你熟了，正好辦教席！

這首詩寫于1925年6月5日，發(fā)表于1925年6月7日《京報(bào)副刊》，乃附于雜文《咬文嚼字（三）》中。此詩涉及的歷史背景是：1925年春；北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)楊蔭榆與段祺瑞政府沆瀣一氣，專事迫害進(jìn)步學(xué)生。學(xué)生忍無可忍，奮起自衛(wèi)，并由劉和珍、許廣平等倡導(dǎo)組織學(xué)生自治會(huì)，與其展開斗爭(zhēng)，是為女師大學(xué)生風(fēng)潮。楊蔭榆為了制造輿論，責(zé)令其親信、哲教系代主任汪懋祖于1925年6月2日在《晨報(bào)》上發(fā)表致全國(guó)教育界意見書，極力頌揚(yáng)楊蔭榆功德，指責(zé)反楊學(xué)生，謂之“今反楊者，相煎益急”；將楊蔭榆壓迫進(jìn)步學(xué)生，說成是“兄弟相煎”。魯迅當(dāng)時(shí)在女師大任教。他對(duì)受迫害的青年學(xué)生深表同情，對(duì)楊蔭榆之流深惡痛絕，對(duì)汪懋祖之輩的奇談怪論則嗤之以鼻，以其子之矛攻子之盾，撰反七步詩一首，為“豆箕”鳴屈伸冤。詩中的“辦教席”，指的是1925年5月7日楊蔭榆在北京西安飯店宴請(qǐng)女師大評(píng)議員之舉；在此宴席中，商議開除劉和珍、許廣平等六位學(xué)生自治會(huì)負(fù)責(zé)人。汪懋祖當(dāng)時(shí)也出席宴會(huì)。

郭沫若也有《反七步詩》云：

煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。

熟者席上珍，灰作田中肥。

不為同根生，緣何甘自毀？

1943年7月7日，時(shí)郭沫若居重慶，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處相持階段。郭沫若揚(yáng)起“以事求是，古為今用”的旗幟，以飽滿的激情，冒著“火爐”（重慶素有長(zhǎng)江“火爐”之稱）盛暑，一氣呵成地完成了長(zhǎng)達(dá)萬言的宏文《論曹植》。這首《反七步詩》即附在此文之末。

《論曹植》一文收入作者《歷史人物》（海燕書店1947年初版）一書。作者在書前《序》言中，說明自己研究歷史人物，“主要是憑自己的好惡”?！拔业暮脨旱臉?biāo)準(zhǔn)是什么呢？一句話歸宗：人民本位！”因此，作者一面充分肯定曹植在中國(guó)文學(xué)史上所占的地位，借用鐘嶸《詩品》的話，譽(yù)為“粲溢今古，卓爾不群”；另一方面，則指出曹植的多項(xiàng)不足，諸如驕縱任性，恃才傲物，而自《洛神賦》以下數(shù)篇作品“摹仿痕跡異常顯露”云云。至于歷代被人傳頌的曹植的神來之筆《七步詩》，郭沫若則認(rèn)為“過細(xì)考察起來，恐怕附會(huì)的成分要占多數(shù)”。他憤憤不平地寫道：“站在豆的一方面說，固然可以感覺到真的煎迫未免過火；如果站在箕的一方面說，不又是富于犧牲精神的表現(xiàn)嗎？我因而作了一首《反七步詩》”（《歷史人物》第132—133頁，人民文學(xué)出版社1979年版）。

作者單位：廣饒縣政協(xié)文史委