人們普遍存在著趨吉避兇的心理，因此在語(yǔ)言上就多有講究。而多諧音字是漢語(yǔ)的一個(gè)重要特點(diǎn)，這就使原本不相干的一些字詞被賦予了或吉或兇的意義，隨之就產(chǎn)生了相關(guān)的迷信。

早在先秦時(shí)期這種諧音迷信就見(jiàn)之于典籍了。劉瑞明在《民俗對(duì)胎兒性別的測(cè)試》（載《文史知識(shí)》2003年第7期）一文中談到《詩(shī)經(jīng)》與《左傳》中的有關(guān)記載：“大人占之，維熊維羆，男子之祥。維虺維蛇，女子之祥?！保ā对?shī)經(jīng)·小雅·斯干》）這是用夢(mèng)占卜生男還是生女，“熊”諧音“雄”，指男性。“蛇”音“折”（shé），從短少、欠缺義指無(wú)男陰，即為女性。《左傳·莊公三年》言及：鄭文公宮中的一個(gè)姬妾夢(mèng)見(jiàn)有神人送她一束蘭花，并說(shuō)這蘭花可使她生男孩，使她地位高貴。后來(lái)果然生下鄭穆公。

隨著時(shí)代的發(fā)展，雖然迷信觀念在人們的思想中已經(jīng)減弱，可是諧音迷信字詞的使用卻反倒頻繁了。這是一種有趣的文化現(xiàn)象。

舊時(shí)的元宵節(jié)福建等地有婦女摸城門釘?shù)牧?xí)俗，“釘”與男丁的“丁”諧音，據(jù)此便認(rèn)為摸了后能生男孩。新娘出嫁，嫁妝里放入棗子、花生、桂圓、瓜子。這四種東西各取一字，或諧音、或同音同字，寓意為“早生貴子”。魯迅在《從百草園到三味書屋》里談到自己初入私塾的印象，其中的一項(xiàng)禮儀是要對(duì)著墻上的一副梅花鹿圖畫行禮?！奥埂迸c“祿”諧音，這幅畫寄寓著對(duì)學(xué)童們今后當(dāng)官食俸祿的祝愿。這類希冀吉祥的圖還有“蝠”與“?！敝C音的蝙蝠圖，瓶、笙、三戟組成的平升三級(jí)圖，等等。至今人們的禮尚往來(lái)還有不能送鐘的潛規(guī)則，因?yàn)椤扮姟迸c“終”諧音。吃梨子不能切開(kāi)來(lái)分吃，“分梨”諧音“分離”。宋人方元修與幾位朋友相約以彼此姓為韻賦詩(shī)，一位朋友以方之姓入詩(shī)：“共約城南方”。幾天后有人又提到這幾首詩(shī)，而原詩(shī)句的“約”過(guò)于潦草，被誤認(rèn)做“釣”，詩(shī)句就成了“共釣城南方。”“釣”、“吊”同音，很不吉利，方元修聽(tīng)了老大不愉快。事有湊巧，幾天后，方元修的父親得暴病而亡，數(shù)月后母親也逝去，正應(yīng)了“共吊”之語(yǔ)。數(shù)字4諧音“死”，許多人便避之唯恐不及，至今買房的樓層、門牌號(hào)碼、電話號(hào)碼、車牌號(hào)碼都還要極力避免。在粵語(yǔ)中8與“發(fā)”諧音，發(fā)財(cái)是人心所望，于是8就成為吉利的數(shù)字，特別受到人們的追捧。諧音迷信也有行業(yè)特點(diǎn)，例如有陳姓客人乘船就要受點(diǎn)委曲，不能叫他的姓，因?yàn)殛惻c“沉”諧音。船上也不能說(shuō)“帆”，因?yàn)榕c“翻”諧音。店鋪則忌送茉莉花，因?yàn)椤败岳颉敝C音“沒(méi)利”。不同方言區(qū)的人對(duì)字的發(fā)音不一樣，忌諱也有所不同。9是個(gè)吉利的數(shù)字，9988就是長(zhǎng)久發(fā)；但是在閩南話中9與“狗”同音，便招致講該方言者的厭惡。

有了不吉利的字眼便成為忌諱，偏偏世上有些事與物是繞不過(guò)去的，于是就有人尋找替代字或方法以消除其不利因索。我們天天使用的筷子古代叫“箸”或“筯”，后有人認(rèn)為“箸”和“住”音相近，“住”有停止、慢的意思，是惡字，應(yīng)換以美字，遂以住的反義詞“快”再加上“子”相稱?？曜佣酁橹褡又瞥?，因此在“快”字的上邊加上竹字頭。自此筷子即被視為吉祥物，新婚夫婦更是對(duì)筷子祈求禱告，盼望降福于彼，因?yàn)榭曜又C音快生貴子。袁世凱復(fù)辟稱帝時(shí)，將北京煤鋪墻上的“元煤”二字通通涂掉，因?yàn)椤霸骸迸c“袁沒(méi)”諧音。過(guò)年吃的元宵與“袁消”諧音，也一律改為“湯圓”。有些人自報(bào)歲數(shù)，24諧音“兒死”，74諧音“妻死”，那就多報(bào)或少報(bào)一歲，將不吉利的數(shù)字躲開(kāi)。

有諧音迷信現(xiàn)象的存在，也便有利用這種迷信而開(kāi)生財(cái)之道者。西晉時(shí)的王戎曾于夢(mèng)中得到七枚桑椹。第二天，他請(qǐng)一術(shù)士解夢(mèng)，術(shù)士說(shuō)：“椹，桑子也?！薄吧！敝C音“喪”，他將有喪子之痛。隋文帝楊堅(jiān)未登基時(shí)曾夢(mèng)見(jiàn)自己失去了左手，醒來(lái)后心中老大不愉快。第二天以夢(mèng)況請(qǐng)教于一老僧，老僧驚喜地祝賀道：“無(wú)左手者，獨(dú)拳也，當(dāng)為天子。”利用“拳”與“權(quán)”的諧音，預(yù)言楊堅(jiān)將獨(dú)掌大權(quán)。唐人柳宗元一夜夢(mèng)見(jiàn)柳樹(shù)倒地，犯了他姓氏的忌，即請(qǐng)一術(shù)士圓夢(mèng)。術(shù)士說(shuō)：“柳生為柳樹(shù)，死為柳木。木者，牧也，君當(dāng)為柳州牧?！辈痪霉姹蝗蚊鼮榱萏亍．?dāng)今腦筋活絡(luò)的商家也在諧音迷信中覓得商機(jī)。不少地方高價(jià)出售吉利的電話、車牌號(hào)碼，賺了不少的銀子。成都電信局于2004年拍賣100個(gè)吉利電話號(hào)碼，其中的“88888888”一連八個(gè)8，是最為吉利的，也因此創(chuàng)下233萬(wàn)元的天價(jià)。

有人因諧音而受惠，也便有人受害。清朝同治七年，江蘇人王國(guó)鈞殿試后已穩(wěn)居前三名。慈禧太后卻認(rèn)為名字不吉利，“王國(guó)鈞”——“忘國(guó)君”，這種目無(wú)君主之人豈能居于榜首？于是王國(guó)鈞的名次立即移至后列。乾隆年間，一考生參加縣里的秀才考試，遵父命在頭巾里放入幾只鳴蟬。蟬在頭上鳴叫就是頭鳴，與“頭名”諧音，自然就會(huì)頭名到手。蟬在考試進(jìn)行中放聲鳴叫，擾亂了考場(chǎng)秩序。考生被主考官趕出考場(chǎng)，并在其試卷上題詩(shī)道：“頭鳴不是這頭名，皆因老父好功名。秋蟬識(shí)鳴不識(shí)名，迷信兆頭失功名。”2003年，廣西一青年租了“奔馳”、“桑塔納”各一輛迎娶新娘。新娘家人認(rèn)為這兩輛車的頭一個(gè)字合起來(lái)諧音為“奔喪”，是惡兆頭，必須調(diào)換喜車。新郎只有來(lái)回跑六七十里路，回縣城換了兩輛“皇冠”才將新娘娶進(jìn)家門。進(jìn)入2008年，又有報(bào)道說(shuō)，長(zhǎng)春一打工的裴姓女孩一年內(nèi)七次被炒魷魚(yú)，原因是“裴”與“賠”同音。當(dāng)記者就此事采訪一老板時(shí)，老板的答復(fù)是：“開(kāi)門做生意，誰(shuí)不想討吉利？”逼得這女孩要改姓，但是父親不答應(yīng)，派出所也說(shuō)不合規(guī)定。這種迷信不僅個(gè)人受害，也使社會(huì)、環(huán)境受害。發(fā)菜諧音“發(fā)財(cái)”，因此特別受到發(fā)財(cái)心切者的青睞。這種菜偏偏又只生長(zhǎng)在草原上，于是草原就遭了殃，被挖得千孔百瘡，加速了大片草原的沙漠化。

文字不過(guò)是表音、表意的符號(hào)。我們的祖先在發(fā)明某個(gè)字的讀音時(shí)并未與吉利與否掛上鉤，可是極富想像力的后人卻偏要生拉硬拽在一起。其實(shí)，同樣的諧音字既可賦予其消極意義也可賦予吉利義。重慶的一對(duì)青年戀愛(ài)1314天后結(jié)婚，并在一只龜背上刻上“1314”字樣，取諧音“一生一世”的意思。那令人望而生畏的“4”被賦予了吉祥無(wú)比的意義，這真正是“趙貴能貴之，趙貴能輕之”。

作者單位：重慶交通大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院