古人曰：“禮樂百年而后興”。說的是一個(gè)政權(quán)建立之后，經(jīng)過數(shù)十上百年的累積，文化藝術(shù)達(dá)到全盛局面。在新中國(guó)建立近60年、改革開放30年的今天，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等綜合國(guó)力獲得舉世矚目的成就的同時(shí)，文化藝術(shù)日益繁榮。與前些年就文論文、就畫論畫的情形不同，目前中國(guó)內(nèi)地正出現(xiàn)一股實(shí)力派的藝術(shù)潮流，提倡藝術(shù)家在全面繼承中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新。發(fā)軔于大西南四川的“青城畫派”，堪稱當(dāng)今中國(guó)畫壇實(shí)力派的代表之一。這個(gè)畫派乃是四川畫家李代遠(yuǎn)于20世紀(jì)70年代初提出的，現(xiàn)已受到學(xué)術(shù)界認(rèn)同。

李代遠(yuǎn)自幼學(xué)畫，1962年起先后師從胡立、趙蘊(yùn)玉、龍國(guó)屏、王永年（他們都是一代宗師張大千門下入室高足）以及雷啟厚、李啟明（是董壽平先生早期入室門人）。1966年，李代遠(yuǎn)因動(dòng)亂發(fā)生而失學(xué)，便發(fā)奮自學(xué)，轉(zhuǎn)益多師，系統(tǒng)研究學(xué)問。1977年，他入京，更蒙董壽平器重，留在身邊深研書畫；又向吳一峰、岑學(xué)恭、蘇葆楨、程漫父、丁獻(xiàn)廷、楊子長(zhǎng)、姚治華（他們分別是黃賓虹、徐悲鴻、黃君璧、劉海粟、蔣兆和、李可染等近現(xiàn)代名家的弟子）學(xué)習(xí)繪畫、書法、篆刻。李代遠(yuǎn)還向川大名教授向先樵、龐石帚的弟子劉襄遵、王價(jià)藩、許金鑾等學(xué)習(xí)文學(xué)；從道學(xué)先師易心瑩、全真派方丈傅圓天（他們分別是國(guó)學(xué)大師華陽顏楷、全真派道學(xué)大師張永平的關(guān)門弟子）學(xué)道；還學(xué)習(xí)馬克思哲學(xué)，相信辯證法，因而最終破除門戶之見，超越學(xué)科樊籬，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)。他同時(shí)亦漫游天下名山大川，尋師訪友，頗有古代文人遺風(fēng)。

李代遠(yuǎn)在青年時(shí)期就萌發(fā)變革中國(guó)詩畫的理想。1965年，他開始用普通話新韻作詩，1967年開始系統(tǒng)研究西方思想文化藝術(shù)，1971年起隱居成都西郊道教名山青城讀書鬻畫；此后陸續(xù)提出“青城畫派”、“昆侖詩派”、“現(xiàn)代文人畫”、“現(xiàn)代格律詩”、“中西結(jié)合的現(xiàn)代東方美學(xué)”等系列學(xué)術(shù)創(chuàng)想。1979年，李代遠(yuǎn)試創(chuàng)“生宣生絹潑墨潑彩法”、“沖虛引靈法”、“原始叢林法”，1996年完成山水畫“皴拓破漬法”、“青城十幽法”等技法創(chuàng)新，并創(chuàng)作《青城百景圖》系列、《配畫注音唐詩三百首》和《長(zhǎng)江萬里圖》。他的詩文結(jié)集為由國(guó)學(xué)大師陳立夫題簽的《大觀堂叢集》。其收錄系列專著38種、90余卷集、200余萬言，詩歌5300余首。

20世紀(jì)90年代后，李代遠(yuǎn)的研究重點(diǎn)從傳統(tǒng)文人畫向現(xiàn)代過渡，已擴(kuò)大到對(duì)傳統(tǒng)院派畫的全面研究。他認(rèn)為“文人畫和院派畫都是民族繪畫的精華，現(xiàn)代文人畫必須自覺全面吸收國(guó)學(xué)和歷代文化藝術(shù)的精華，而不能偏執(zhí)一端”，從而確立了“系統(tǒng)研究中國(guó)歷代院派藝術(shù)發(fā)展變遷”的時(shí)代主題，為“現(xiàn)代文人畫”的歷史走向提出了新的思考。

學(xué)者們認(rèn)為，李代遠(yuǎn)的“學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)作富有原創(chuàng)性，是具有主導(dǎo)思想的藝術(shù)家和典型的學(xué)者文人畫家”。他的“中國(guó)傳統(tǒng)文人畫”，“合道佛儒思想于一體，融詩書畫印于一爐，除扎根于生活現(xiàn)實(shí)性外，尚具有特殊的抒情表意性和一定的抽象浪漫性”，遵循了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫發(fā)展的主線，達(dá)致新的境界。他的作品“不僅汲取了傳統(tǒng)理論和實(shí)踐的精華，更具有個(gè)人對(duì)世界的獨(dú)到體悟，善于把景物風(fēng)格化、個(gè)性化、思想化”?！八P下的名山大川、君子名花，歷史人物、宇宙萬象，都是國(guó)格、人格的精神化身。他善于通過詩書畫印款識(shí)的互為補(bǔ)借，互為生發(fā)，傳達(dá)他的感情世界和宇宙思維。其作品不僅給人以崇高感、嚴(yán)肅感、神圣感，更能給人以親切感、質(zhì)樸感、自然感”。他的一系列研究變革，為中國(guó)傳統(tǒng)詩文書畫的傳承創(chuàng)新和向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化作出了有益探索。他因此也先后獲得30多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，2006年連獲國(guó)家六部委推薦評(píng)定的“世界百名（行業(yè)）創(chuàng)新杰出人才金獎(jiǎng)”、“中國(guó)書畫風(fēng)云人物金獎(jiǎng)”、“首屆中國(guó)文藝杰出成就金獎(jiǎng)”、“中國(guó)愛國(guó)專家貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”和“中國(guó)文藝終身成就藝術(shù)家”的崇高榮譽(yù)。李代遠(yuǎn)領(lǐng)銜的“青城畫派”近年在中國(guó)畫壇異軍突起，與其他流派匯合，正醞釀著21世紀(jì)中國(guó)繪畫發(fā)展的新高潮。

作者：國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員、故宮博物院（北京）研究員