近日，一篇刊登于《海外文摘》的短文《外國人看中國——為何只對老外有禮貌》（作者：安妮莫絲<加拿大>）引起了讀者的廣泛關(guān)注。原文如下：

在中國，我常常注意到排隊在我前面或后面的顧客受到不怎么好的服務(wù)，而我卻能得到一定程度上的禮待。很顯然，這是因為我是一名金發(fā)藍眼睛的外國人。這常常使我感到很難過。

不時地，有些中國人會請我?guī)退麄兇騻€電話到中國駐加拿大的大使館。

“為什么？”我問道，“每次不是一個中國人在接電話嗎？”“一點沒錯”他們回答道，“這就是我叫你幫我打電話的原因。如果他們知道我是中國人的話，他們會敷衍地回答我的問題?！?/p>

我不得不承認，據(jù)我所知，這種情況確確實實發(fā)生過。

以下這件事情是我在乘坐公交車時經(jīng)歷的。一位婦女向車上其他乘客問路，碰巧他們也不知道怎么走。婦女站在售票員身邊，售票員顯然聽到她的話，但假裝沒聽到。我裝著自己要去剛才那婦女要去的地方，向售票員詢問。她馬上說給我聽該在哪里下車，什么時候乘坐下一班車。

在另一輛公交車上，我看到一位中國人在座位上坐著，把一只腳架在架子上，很快售票員便沖他叫，讓他立即把腳放下。奇怪的是，車上的一名外國人也是他那樣的坐姿，但沒人制止他，也沒人提醒他。這太不公平了！

不知你們是否觀察過中國人從擁擠的電梯里走出來的情形？大多數(shù)情況下，他們互相推著并拼命擠出條路。但如果電梯里有一位外國人在他和門口中間，他會說：“不好意思請讓一下?！比绻型鈬苏驹谒竺娌⑾氤鋈ィ懊娴闹袊送ǔ陔娞萃７€(wěn)后給他讓道。然而我卻從未見過有中國人對中國人做出這樣的舉動。

禮待他人并不是專門給外國人或其他一些人的特權(quán)。其實，每個中國人都應(yīng)該受到禮貌的對待，并把這種禮待他人的行為延伸到所有人。

由此文，本刊也對廣泛存在的“國人只對老外禮貌，而對同胞卻冷漠無禮”現(xiàn)象進行了采訪與搜集，對國人這種反差強烈的心態(tài)進行了探究與反思。

聲音

南香紅(專欄作家)：

常常有一種感覺，就是在咱們國家，自己的公民往往不如外國人那樣受到禮遇和尊重。比如在北京故宮，就專設(shè)了“外國游客入口處”；在商場酒店，服務(wù)人員對外國人說話客客氣氣，對自己的同胞一不對勁就甩出幾句國罵；外國人在中國游玩發(fā)生了問題，總是調(diào)遣最現(xiàn)代化的交通工具和最高明的醫(yī)生去營救，而國人則未必有這般福氣；國內(nèi)翻車沉船，洪災(zāi)震災(zāi)，很少聽說公開地對遇難者哀悼，而外國的火車出軌、大橋坍塌，死個幾十人，我們就又是問候，又是致哀。

David J Firestein（外企高管）：

中國人重膚色、重血統(tǒng)，但美國人是把美國思想體現(xiàn)在憲法和權(quán)利法案等法律之中。美國人就是以國籍來劃分的，與皮膚顏色沒有關(guān)系。在美國紐約和洛杉磯等城市的街頭，你看不出誰是美國人，因為全是各種膚色和長相的來自世界各國的人。在中國，有時能看到一些事情，這些事反映出一些中國人仍然用一種傳統(tǒng)的眼光看外國人的心理。比如，有一次我們開會，一個美籍華人剛剛結(jié)束發(fā)言。主辦方就問我：“剛才我們聽了××美籍華人的看法，大為，你能不能從一個‘真正’的美國人的角度談?wù)勛约旱目捶ǎ俊边@種說法我們不太喜歡，好像這個美籍華人是假的美國人似的。

大衛(wèi)（網(wǎng)友）：

記得一次和女朋友去看電影，一個美國人拉住我就用英語問我地鐵怎么走，我問他：會說中文嗎？他說：會一點。我當(dāng)時對他說：這里是中國，你如果需要幫助應(yīng)該努力用中文來溝通，大街上拉住人就用英語問路是很不禮貌的。美國人奇怪地看著我說道：你既然聽懂我是問路為什么不直接告訴我呢？我告訴他：如果在美國街頭逢人就用中文問路只會引來警察查我身份證，在中國不會有人來查你身份證但你應(yīng)該努力用這個國家的語言來問路，這是基本禮貌。最后美國人用中文對我說了對不起，我也用英文問了他想去的地方并把他帶到了地鐵站入口。

鄭強（浙江大學(xué)博士、教授）：

中國人為什么這些年都往外跑，最重要的是要讓國民自己愛自己的國家。在廣西，美國人的骨頭埋了幾十年，還叫中國農(nóng)民去找，把美國人的骨頭找到了，放在棺材里，送回到白宮，舉行隆重的儀式、行軍禮，這怎么能讓美國人不自豪？反之，當(dāng)找美國人骨頭的中國農(nóng)民在尋找時摔了一跤，骨頭摔壞了，給200元錢就打發(fā)回家了……一個日本的農(nóng)民跑到峨眉山去玩，骨頭摔斷了，你就用中國空軍的直升飛機去救他，而在日本大學(xué)一名中國留學(xué)生在宿舍里死了7天才被發(fā)現(xiàn)；名古屋大學(xué)的一對中國夫婦和孩子誤食有毒蘑菇，孩子和母親都死了，父親則是重癥肝炎，在名古屋大學(xué)醫(yī)學(xué)院的門診等了12個小時，也沒有一個日本教授來看望！而你們?yōu)槭裁催€要這么友好，以為自己很大度，實際上是被人家恥笑你的無知。

親歷

老外“蹭車”，堂而皇之？

文/凌惠芬

幾天前，我偶爾搭上42路去外灘方向的公共汽車。盡管車內(nèi)并不十分擁擠，但車上的一幕情景卻讓我十分郁悶。

公共汽車上遇老外，本來是很平常的事，這我并不生氣，因為乘車是每個公民的權(quán)利。然而車到終點時，我就不得不生氣了。答案很簡單：兩老外乘車不購票，也沒刷過交通卡。而乘務(wù)員呢？卻視而不見，見而不問，如同理所當(dāng)然一般。對于其他乘客呢，卻以一種不可置疑的口吻說道：“沒買票的快買起來！”

不知其他人看到此景會怎么想，我自己是實在想不通的：為什么老外乘車可以不用買票？是誰賦予了他們這種特別的權(quán)利？

中國是一個主權(quán)國家，我們的同胞在任何時候都不會比他國公民低一等。我國法律也沒有賦予任何人這種不承擔(dān)義務(wù)的權(quán)利，他國自然也不會。因此，不論是從國家主權(quán)的角度還是從法律的角度來看，乘車不購票的行為都是會遭到不齒的?？蔀槭裁词燮眴T可以放任老外堂而皇之的“蹭車”，卻視若無睹呢？

笑臉向老外，冷眼對同胞

文/陳實

一只小鴨旅行到了麻雀居住地，麻雀們?yōu)樽约簢壤锍霈F(xiàn)這么一個黃毛扁嘴、與眾不同的鳥類略感不安之后，很快便對它產(chǎn)生了敬畏。

麻雀們聚集在一起討論這個龐然大物走路的優(yōu)美姿勢，以及它品種的優(yōu)秀，甚至它見到麻雀們的微笑與禮貌的“嘎嘎”聲。麻雀們總覺得小鴨應(yīng)該來自一個禮儀之邦，那里的鳥都不隨地拉糞，不哄搶食物，不唧唧喳喳大聲喧嘩，安靜而不亂飛，更不用尖利的嘴巴打架。于是，這些麻雀們經(jīng)常自發(fā)地給小鴨讓路，自發(fā)地把發(fā)現(xiàn)的食物讓給它吃，自發(fā)地學(xué)習(xí)用它的“嘎嘎”聲和它打招呼，以此為榮；甚至有的麻雀把毛給染成了小鴨一樣的黃色，以表時髦與另類。

事實上，這些麻雀在沒有小鴨出現(xiàn)的地方，活得并沒有那么累。它們飛來飛去，空中拉屎的時候并不看地面有點什么，它們的小嘴天生就是聚在一起談?wù)撌欠堑?，至于麻雀之間的禮貌，那是書本上的東西而已，誰在乎那玩意？

這只是我杜撰的一個動物世界的玩笑，我并不認為一只鴨子真能旅行并影響麻雀的世界。相比之下，外國人到中國來的事，倒經(jīng)常發(fā)生。特別是生活在國際都市上海的人們，對滿大街的外國人早就司空見慣。然而，這并不影響對外國人的敬畏與景仰。

與朋友去超市購物，在一處僅容一人的狹小柜臺挑選自己必須要買的日用品，突然被朋友示意躲開，不明情狀的我趕緊一側(cè)身，隨后眼見一個大塊頭老外一閃而入，占據(jù)我剛才的位置并擋在面前，開始挑選他需要的東西。懊惱中追究原因，朋友說，人家是老外！

仔細想想，生活中這樣的事情竟然不少。

路上遇到一個老外，會打招呼并笑臉相對，遇到同胞則視而不見；車上遇到老外主動讓座，遇到孕婦、老人和抱小孩的同胞，則裝睡、讀報或目光呆滯地看向窗外；地鐵門口被老外堵住，下車之人必會說“請借過”，還面帶微笑，遇到同胞則一把推開，并回頭惡語相向；接電話碰到是講外語的，則誠惶誠恐，能與之交流則深感榮幸，該服務(wù)該解釋的無所不盡其詳，碰到講生硬普通話的，則敷衍了事，惜“語”如金，好似下一秒就要趕去飛機場；銀行里碰到老外，能在高峰時段增開2個窗口，并邀請他們插隊辦理，至于同胞，則在僅有兩個窗口（一個暫停服務(wù)）的情況下提供免費坐椅，敬請耐心等候；遇到問路的是老外，恨不能帶路，畫圖寫字解決困難，碰到同胞則聲東擊西，三言兩語……

我并不是一個狹隘的種族主義者。我只是想鬧明白，為什么中國人給予外國人的尊重與禮貌，總是遠大于給自己的同胞？

也許，是因為舊社會遺留下來的奴性，長期“民怕官，官怕洋人”，導(dǎo)致了“習(xí)得性失助”，看見外國人如同看見比官員還有權(quán)勢的人，這讓那些在國外混得不好逃來中國的外國人十分欣慰。

也許，是因為崇拜外國月亮的圓潤，總覺得自己國家落后，去了國外溜達回來總覺得人家那里花好桃好，外國人沒一個是粗魯沒教養(yǎng)的，咱必須對他們格外有禮貌。

也許，是為了家丑不外揚到外國，于是盡管自己平時嘴巴除了說臟話，另外一個功能就是隨地吐痰，看到外國人，還是很有修養(yǎng)地說話做事。

也許，是為了宣傳我們是禮儀之邦，盡管平時咱們沒對誰都這么客氣，對外國人咱們有義務(wù)裝扮一下，好歹人家回自己國家后，會代為宣傳。

也許，還有太多的理由?？墒俏覀儧]有理由告訴別人，我們從小學(xué)習(xí)的禮儀和道德，都是為了長大伺候外賓的。對自己同胞都不尊重的人，怎么可能讓外國人尊重你？想想吧，畢竟咱們不是小眼睛看世界的麻雀。

觀點

給外國人超國民待遇不是對外開放，而是自輕自賤

文/李京鴻

北京三里屯一家酒吧火了，不是因為別的什么突出，而是因為這個酒吧的茅坑都中外有別，專門給老外留了一個坑。酒吧的工作人員有自己的理由，中國人素質(zhì)差，在入廁時不講衛(wèi)生，擔(dān)心給來這里泡吧的老外留下不好的印象。

平心而論，從整體上來說，我們的同胞比起某些國家的老外，素質(zhì)是要差一些，但這并不是說中國人的素質(zhì)就都比外國人的素質(zhì)差，而且比除了中國人以外所有的外國人素質(zhì)都差。但這家酒吧卻用一個茅坑，就簡單地把外國人和中國人的排泄素質(zhì)給劃了線。馬爾克斯在《霍亂時期的愛情》里說，“這個世界只有兩種人，得了霍亂的沒有得霍亂的”。這家北京酒吧在茅坑門口說，“這個世界只有兩種排泄，中國素質(zhì)的和外國素質(zhì)的?！?/p>

其實，北京三里屯的這家酒吧并不是這種簡單分類的始作俑者，遠到三十年代的上海灘上掛著“華人與狗不得入內(nèi)”的公園門口，近到改革開放之初的一些涉外賓館商店。不過隨著我們的國家越來越開放，這樣的簡單劃分也就越來越少直到幾乎完全消失?，F(xiàn)在我們都WTO了，北京這家酒吧為老外留茅坑的做法，實在讓國人氣憤和不平。給外國人超國民待遇不是對外開放，而是自輕自賤。

超越了某個尺度，一切都變味了

文/黃振耀

一個小小的化工區(qū)， 老外可以超乎程序規(guī)則之上輕而易舉地做成某事，而作為一個中國人卻只能按部就班地按照那些形式化的規(guī)則章程辦事。在中國不少地方，老外可以不排隊辦事，近水樓臺先得月的也是老外，所有的優(yōu)越性似乎都被老外享有了，而我們的國人卻只能在一旁嘆息。

TONY相貌英俊，說一口流利的普通話，對中國文化有很深厚的了解。一次我和他談起了中國的治安情況，感嘆說，在天津這樣的大城市，走在街上都經(jīng)?？梢钥吹接腥嗽诔臣芎痛蚣埽矝]有警察來管，讓人感到很不安全。他順口說，外國人在中國很安全，沒有人敢動外國人一下。他問我：你知道嗎？要是中國人和外國人打架，外國人打了中國人沒事，要是中國人打了外國人的話就麻煩了。他說話的樣子半是嚴(yán)肅，半像開玩笑。他舉例說，他的一個朋友和中國人發(fā)生了沖突，警察來了，他的朋友一點沒事，那個中國人被抓了起來。

難道在中國的老外個個都是遵紀(jì)守法的好公民？不見得吧，某些國人對外賓的態(tài)度幾近喪失了中國人本有的尊嚴(yán)。其實， 熱情好客一向是中華民族的美德，但是也得有個尺度，超越了某個尺度，一切都變味了。

我記得以前在加州某大學(xué)的網(wǎng)站上看過，某個中國學(xué)生的一篇文章里說，她跟她的白人朋友去中國旅游，結(jié)果她發(fā)現(xiàn)，無論從服務(wù)態(tài)度到任何其他環(huán)節(jié)，國人對待那個外國人比她普遍的好N倍……

前些日子看到一條有趣的新聞：德國小伙扮秦俑。不愧是學(xué)行為藝術(shù)的，看圖片，他扮得還真像。但是有趣歸有趣，對于事情的結(jié)局，我可有點不滿了。Pablo最后只是受到了批評教育了事，博物館的解釋是他的行為并“沒有對秦俑造成損害”。

“沒造成損害”，那也應(yīng)該是個“損害未遂”吧。換句話說，如果是一個中國人跳進去，會是怎樣？可能結(jié)果就不一樣了吧，也許會罰款，也許會治安拘留。

國人對“外賓”為什么就那么友好呢？似乎有點過頭了吧。古話說“王子犯法，與民同罪”，難道老外就可以“法外開恩”了嗎？

在這一點，我們真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)新加坡。

1994年，一個美國青年麥克在別人汽車上涂鴉，被判拘禁4個月，罰款2244美元，外加鞭刑6鞭。美國總統(tǒng)克林頓親自出面說情，要求免除鞭刑。時任新加坡總理李光耀給了點面子，但也只抵消了兩鞭而已，剩下的四鞭照樣將美國帥哥的屁股打得皮開肉綻。

對待老外，友好就夠了，千萬不要看見“藍眼睛黃頭發(fā)”的就是大爺，看見同胞就是孫子。

另外，長期以來，一些國人對“老外”的評價格外看重?！袄贤狻比羰强洫勎覀儍删?，那就證明我們的確做得不錯，是我們的無上光榮；反之若“老外”批評我們哪里做得不好，就立刻緊張起來，開始深刻反思和檢討，并采取強有力的改進措施。這種心態(tài)值得反思。

“對外從寬，對內(nèi)從嚴(yán)”

文/醬瓜

現(xiàn)在抒發(fā)己見的途徑很多，網(wǎng)上罵人與互罵成了一景。某某明星坐男人大腿被罵，某某演員做狐媚狀被罵，藝人裝嫩被罵，老成也被罵，感情不善始善終的更成了眾矢之的。

國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)上這種熱鬧景象，讓人看了覺得很不舒服。美國人毛病不少，但他們不輕易罵人?？肆诸D鬧出丑聞，美國花了納稅人那么多錢搞證據(jù)，鐵證如山，克林頓差點被“撤銷公職”。但作為個人，沒有被責(zé)罵、貶低、歧視。一離職，克林頓儼然成明星，做演講，出書，做“咨詢”。他不管在哪里出現(xiàn)，都受到彬彬有禮的接待和歡迎。

再比如，那位好萊塢的“蛇蝎美女”安吉利娜·朱莉，男朋友、老公換了又換，還搞過同性戀，搶別人老公。要在中國，早成了沒人敢恭維的主兒，說不定要身敗名裂，如喪家之犬，然而，安吉利娜還是當(dāng)聯(lián)合國親善大使，在好萊塢的身價增加了多倍。

無論是克林頓，還是安吉利娜·朱莉，美國人似乎都沒有求全責(zé)備的意思，反而顯現(xiàn)出難得的寬容，這很值得人思考。

美國人很少罵明星，這要從他們的孩提時代所受的熏陶說起。美國的孩子很少挨罵。只要不出大錯，老師和家長就說“我真為你驕傲”，想讓孩子做什么先商量商量，看人家有沒有這個心情。我剛到美國的時候覺得他們特虛情假意，做給別人看，但時間長了，才知道他們的確把孩子看成與自己平等的人，都是上帝照自己的樣子造的(不管真假吧)，你沒有權(quán)力指責(zé)他，說話重了都怕傷了他的自尊心。這樣長大的孩子，成人后會輕易罵人嗎？

再則，美國人鼓勵個性張揚，主張個人主義。只要做好“正業(yè)”，陋習(xí)又何妨？金無足赤，人無完人嘛。

當(dāng)然，這不是說美國人不吵架。如果有人侵犯了他們的個人利益或空間，他們一點也不客氣。所以法庭才那么忙，律師才那么多。但人不犯他，他是輕易不去犯人的。很多分手的夫妻或不和的合伙人在爭取利益時據(jù)理力爭，但事情辦完了，一離開律師樓，就很少講對方的不是。

倘若都這么做，社會就會少很多閑言惡語，人際關(guān)系會少很多互相傷害。當(dāng)人人都能集中精力把自己的事做好，而不是耗神費力責(zé)罵別人，或以牙還牙，大家心情肯定會舒暢些，做人也肯定容易些。奇怪的是，國人對老外名人的行為不端睜一只眼，閉一只眼，對自己造出的明星卻明察秋毫。看來是“對外從寬，對內(nèi)從嚴(yán)”。

分析

人類是欺軟怕硬的

文/馬非

近日讀老舍先生的《二馬》，其中有一段話我覺得很精彩，摘錄如下：外國人在電影里，戲劇里，小說里罵中國人，已經(jīng)成了一種歷史習(xí)慣，正像中國戲臺上給曹操打大白臉一樣，中國戲臺上不會有黑臉的曹操，外國戲臺上也不會有好的中國人。

在老舍先生的那個年代，中國似乎是全世界的笑柄。時光荏苒，百年巨變，中國在世界民族之林的地位與日俱增。不過大家也可能有這樣一些感觸：走在街上隨便哪個白人“老外”，也許他們會欣賞驚嘆于東方悠久的歷史和瑰麗的文化，但是在他們的內(nèi)心深處，是有一種凌然的優(yōu)勢感的。

從我們國人對“老外”的態(tài)度也可以看出，我們自己從心態(tài)上也還沒有完全擺脫被人家瞧不起的現(xiàn)狀。國人對老外總是畢恭畢敬，接待同等級別的外國人永遠會比接待中國人要高，外國專家說的“名言”永遠要比本國專家說的話有分量，因為那叫“國際”的。還有我們經(jīng)常所說的和“國際”接軌，那也只是向發(fā)達的西方國家接軌而已，并非是向比我們落后的國家接軌。這是為什么呢，還不是因為人家有技術(shù)，有實力，有鈔票。要知道，一種文化的強大影響力往往是依靠強大的經(jīng)濟實力和綜合國力作為支撐的。只要我們的經(jīng)濟發(fā)達了，國力增強了，我們民族的地位也就會水漲船高了，尊嚴(yán)，并非是憑空而來，它來自一個國家的發(fā)展和強大。

因為太陌生，所以太禮貌

文/李志春

某日中午去郵政局買郵票，諾大的廳零零落落散著幾個人，我排著隊，還有兩人就輪到我了。看著邊上那條隊伍，窗口里面，服務(wù)員面無表情地操持著流程，看單、收錢、敲章，隨即單子往外一扔，“來，下一個?！笔覂?nèi)大制冷中央空調(diào)的低溫打得我有些發(fā)毛。

隊伍那頭，下一位是個老外。“郵寄……到德國……多……多少錢？”老外的發(fā)音含糊而不標(biāo)準(zhǔn)，窗口內(nèi)那小伙愣了下，迅速起身，又是微笑又是親切地打著手勢，不時嘴里蹦出幾個英文單詞。大約生物間的磁場效應(yīng)總是很顯著的，那小伙態(tài)度的轉(zhuǎn)變，還引來了邊上工作的同事，大家湊合過來，看著那老外，幫著小伙動這動那，冷清大廳里的一陣小騷動在那老外笑容滿面中收場。小伙，又坐了下來，面無表情。

前后態(tài)度的差異，多少讓人有些心理情緒，可似乎一切又都在情理之中，都為中國人嘛。想來自1840年的鴉片戰(zhàn)爭開始，國人也就習(xí)慣了“禮貌”待人，當(dāng)然如今對待外賓已不再是過去的點頭哈腰，但或許多少還有些殘留與慣性。

“界”這一概念在中國人的待人相處中尤為明顯，和什么人說什么話，首先選擇的便是那“什么人”。如果讓三個人呆在一起，那么必然出現(xiàn)一個學(xué)校的兩人、一個城市的兩人、一個國家的兩人相談甚歡，那第三者多半不是發(fā)著手機短信，就是耗著很長時間才能逐漸融進那談話的兩人中，伺機插上幾句。

老外，大約是中國最不合群的人了吧，對于國人來說，該是“界”的最外層，所以老外也就享受了國人一如既往的傳統(tǒng)禮遇。如同一家人，突然來了客人，那必然是大魚大肉的招待。如此，再來想想那郵局小伙，實在不能怪他態(tài)度冷漠，人家都把你當(dāng)自己人了，你還有什么好說的？至于那老外，本來就不是一條船上的人，作為具有悠久禮儀傳統(tǒng)的中國，我們這門面還是要撐撐的，客人來了，大家要團結(jié)一心，即使夫妻感情不合，也要裝作恩愛如初，客人一走，你們愛怎么鬧怎么鬧去。

另一方面，這“界”線的劃定也筑起了我們的心理防線。國人從不奔放到與陌生人勾肩搭背，那老外想想也算是我們村落中最陌生的一個族群了。沒事路上遇見個陌生的，多少讓你心中有些扭捏，彼此的心理距離，使得你下意識的畢恭畢敬，笑容靦腆。記得自己某次去圖書館，隨手找了個坐位，沒想邊上一帥氣老外拿著漢語書來請教我?guī)讉€問題，我下意識地笑笑，身子向后退了退。短短一兩秒的舉動，卻映射出習(xí)慣性禮貌背后的心理距離，以退為守，伺機而動。禮貌在此，是天生就會的“障眼法”——因為太陌生，所以太禮貌。在我們看來老外都一樣，你瞅個半天也看不出他們的內(nèi)在區(qū)別，而國人之間就不同，你憑經(jīng)驗就能看出對方大致的所以然來，這等奧妙，每個人心中多少都會算計一些。

總有人不滿地指責(zé)怎么只對老外彬彬有禮，而每次我總在一旁笑笑，說實在的，有時候這又豈是自己所能控制的呢？很多時候，是下意識呢！

“客氣”的演變

文/葛文潮（發(fā)自美國紐約）

二十多年前在日本搞了個跨校留學(xué)生組織，以東南亞的各國留學(xué)生為主，歐美和中東的留學(xué)生也有數(shù)位參加。發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，不管是韓國人，還是馬來西亞人，泰國人，地頭蛇日本人，對高鼻深目的歐美學(xué)生都有著一份和我們中國人一樣的客氣?？磥聿粌H中國人對老外特別客氣，來自亞洲各國的人對老外都特別客氣。

可是很多年以前，中國人對老外并不客氣，不但不客氣還非常有優(yōu)越感，就拿康熙到乾隆的一百四十多年間來說，歐洲各國使節(jié)覲見皇帝十七次，十六次都行了三跪九叩之禮。要知道，老外除了跪上帝，連自己的君王都不跪的呀，可見那時老外對中國人要比中國人對老外客氣多了。但是到了1873年，同治皇帝舉行親政大典時，西方的外國使節(jié)行的是免冠鞠躬禮，不再三跪九叩。

從國家最高儀式的禮儀變化，可以看到心理的微妙變化，就是已經(jīng)從不客氣變得太客氣了，統(tǒng)治階級這種微妙的心理變化，很快就影響到整個社會，特別是朝廷對義和團先捧后殺之后，中國老百姓看到老外的權(quán)威比自己的皇帝更高一層，而中國人對權(quán)威一向是特別特別客氣的。

到新中國成立，朝鮮戰(zhàn)爭和天下第一強國美國打成平手后，中國人對老外的客氣有了另一層含義，如果說之前的客氣是源于對權(quán)威的敬畏，那么這時國人對老外的客氣更多是出于一種榮譽心和自豪感。雖然那個時代缺衣少食，但對支援亞非拉人民的革命事業(yè)是一點都不吝嗇，最好的武器和產(chǎn)品都運往這些國家。冷戰(zhàn)時期，國人對我方陣營的亞非拉老外是同志情誼的客氣，熱忱周到。對西方陣營歐美的老外是敬而遠之的客氣，一些是真的出于革命階級感情，更多是怕里通外國的罪名落到自己的頭上，這時對老外的客氣就開始有些復(fù)雜了。

到了中美建交，改革開放后，以前的敵人變成了朋友，海外關(guān)系也不再是禍害的累贅，是實惠的外匯券和常人買不到的電器化妝品，更是一條可以改變個人和家族命運的途徑，老外成了先進、潮流、前途的代名詞，這時國人對老外的客氣，是對先進文明的敬仰，對美好生活的向往，有種羨慕，有種傾心，當(dāng)然也有點討好。

中國人對老外的客氣濃縮了中國近代100多年來的內(nèi)憂外患和滄桑變幻，有著豐富的文化和心理內(nèi)涵。當(dāng)中國越來越和世界接軌，國家越來越強大，人民生活越來越好，中國人對老外的客氣中那種負面的情緒成分會越來越少。但是中國人對老外特別客氣的習(xí)慣還是會一直存在下去，這是人性決定的。曾經(jīng)聽一個日本妹妹說對外國人特別客氣是因為心里害怕，因為不知道對方是什么樣的人，是啊，當(dāng)我們摸不清對方路子的時候，不是會特別客氣嗎？現(xiàn)在想來那時我們那個留學(xué)生組織里，亞洲人看到歐美人特別客氣也是出于此吧。

“羞恥意識”追求過度

文/何菲

很多人說，對老外特別客氣，是因為他們文明，我們不及他們文明，我們要向他們學(xué)習(xí)。

其實，老外的文明標(biāo)準(zhǔn)是建立在西方人的認識水平上的。中西文明的根本差異，茲事體大，同“大文明”標(biāo)準(zhǔn)不相一致相對應(yīng)，中華與西方的文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)也有很大不同。

比如，西方人普遍有咬手指的惡習(xí)，我們?nèi)粘５男麄骺偸翘嵛鞑腿绾胃哐?、?guī)矩如何講究、分餐如何衛(wèi)生，卻沒對西方人吃完飯?zhí)蚴种赣羞^集中的披露，這反映我們妄自菲薄呢，還是對西方人的袒護縱容呢？中國人一般從小就對孩子咬手指問題比較重視并加以嚴(yán)格糾正，一般到了成年，很少還在大庭廣眾之下咬手指的。

又比如，西方禮儀中女性參加社交場合要穿的鯨骨裙，都要對女性的胸部加以殘酷的對待，也就是“束胸”，很多女性由于長期束胸，導(dǎo)致心臟疾病而猝死。西方人無視束胸對女性的壓迫，反而譏笑中國女人的裹腳，這不是烏鴉落在豬身上了嗎？

我想說的是：當(dāng)前的西方文明并不比其他文明高明，只不過他們搶到了話筒，叫喚的聲音比較大而已。東方人的文明是一種羞恥意識，極其在意別人，特別是老外眼里的自己和自己的國家。有時追求過度，反而弄巧成拙。西方人的文明是一種個體意識，追求個性的解放。老外并不是完美的，老外身上也有很多局限。我們完全不必對老外過分仰視，卻對國人同胞過于輕慢。友好、禮貌、文明是建立在輕松得體的基礎(chǔ)上的，要不卑不亢，成為自覺意識。珍視同胞，禮待老外，這樣才能贏得全世界對中國和中國人的尊重。