引子

早就想寫篇文章，說說“以學(xué)生為本”的話題，而臨到寫的時(shí)候，卻又在文章的標(biāo)題前加了個(gè)“也談”。這是因?yàn)椋瑢懕疚闹?，我上網(wǎng)做了個(gè)搜索，把“以學(xué)生為本”作為關(guān)鍵字輸入搜索引擎Google (谷歌) 的搜索文本框，得到的響應(yīng)是：“簡體中文網(wǎng)頁中，約有 11，500，000 項(xiàng)相符合的查詢結(jié)果(搜索用時(shí)0.26秒) ”。乖乖，半秒不到，有上千萬條之多的類似結(jié)果。所以，服了，有那么多人在談，我就算“也談”，屬于“從眾”吧。

1以學(xué)生為本，重視提高教學(xué)質(zhì)量

“以學(xué)生為本”，那什么是學(xué)生的“本”呢？是考試成績？是學(xué)歷文憑？或者是編織人脈？……我想，這些都只是學(xué)習(xí)過程的衍生物。請(qǐng)見下圖。

如果把大學(xué)讀書這3、4年作為一個(gè)特殊的人生階段，那么，在此以前，學(xué)生的奮斗目標(biāo)就是高考獨(dú)木橋 (至少目前在我國基本如此)，家庭、社會(huì)包括學(xué)生本人，都給予高考以充分的重視與保障；而學(xué)生日后的“事業(yè)有成”、“幸福人生”，是以大學(xué)3、4年的學(xué)習(xí)作為主要發(fā)展基礎(chǔ)的。

大學(xué)教育的真正目的，應(yīng)該是學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，是學(xué)生從業(yè)時(shí)的真才實(shí)學(xué)和終身繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力，是大學(xué)畢業(yè)之后的幸福生活和事業(yè)有成的發(fā)展后勁，這可以具體落實(shí)為我們的培養(yǎng)目標(biāo)?；\統(tǒng)地說，就是培養(yǎng)有覺悟(政治思想素質(zhì))、有文化(科學(xué)技術(shù)素質(zhì))的勞動(dòng)者(從業(yè)能力)，這才是學(xué)生的“本”。

學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，投入的不僅僅是學(xué)費(fèi)等費(fèi)用，更昂貴的，是投入了自己一輩子中最美好的時(shí)光，如果荒廢學(xué)業(yè)，或者沒有收獲應(yīng)該得到的立身之本，那可是一樁影響“終生”的“大錯(cuò)”。換句話說，作為大學(xué)教師，在組織教學(xué)，開展教育活動(dòng)的時(shí)候，心中要顧及學(xué)生的根本利益，這是我們的職責(zé)所在。

事實(shí)上，在“以學(xué)生為本”的方面，我們還是說得比做的要多得多；我們較少換位思考，站到學(xué)生的立場上分析和思考問題；較少根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力來設(shè)計(jì)我們的教學(xué)活動(dòng)。從前面提到的網(wǎng)絡(luò)搜索所得到的結(jié)果內(nèi)容中，也多少能得到這樣的印象。

我們已經(jīng)普遍認(rèn)識(shí)到，我國的高等教育存在著教學(xué)質(zhì)量問題，教育體制需要改進(jìn)，社會(huì)對(duì)高等教育的認(rèn)識(shí)需要提高，等等。從教師的角度看，“教育觀念落后，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法單一，教師隊(duì)伍水平亟待提高”是教學(xué)質(zhì)量問題的主要原因之一。教師要明確大眾化高等教育背景下自己的職責(zé)，重視“以學(xué)生為本”來思索教改和組織教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方法，積極參與“本科教學(xué)質(zhì)量工程”。

2特級(jí)教師楊明明的“以學(xué)生為本”

幾年前，曾經(jīng)有機(jī)會(huì)聽過不少中、小學(xué)特級(jí)教師的教學(xué)公開課，其中，杭州語文特級(jí)教師楊明明給我留下了特別深刻的印象，

舉個(gè)例子。某年輕特級(jí)教師在上數(shù)學(xué)公開課“時(shí)、分、秒”，臨近結(jié)束進(jìn)行總結(jié)時(shí)，她問學(xué)生：“同學(xué)們，大家回憶一下，這堂課，老師講的主要內(nèi)容是什么呀？”，當(dāng)然，小學(xué)生回答問題的積極性極高，小手跟叢林一樣舉了起來，回答更是五花八門，有“時(shí)間”，有“小時(shí)”，有“時(shí)針分針秒針”，等等，但是，當(dāng)有個(gè)小朋友說：“老師教我們的是‘時(shí)、分、秒’”的時(shí)候，在老師操作下，那多媒體課件發(fā)出了響亮一聲“鐺！”老師表揚(yáng)說：“這位小朋友回答得真好！”順手，老師掛出了主題小黑板，上面寫到：“第Iacute;課時(shí)、分、秒”?？上В∵@位小朋友“真好”了，其他小朋友并沒有不好啊，雖然回答不盡全面，可也都沒有錯(cuò)啊，但沒有得到肯定、表揚(yáng)或鼓勵(lì)，這個(gè)時(shí)候，那位“真好”小朋友似乎成了老師的“托”。

再說老教師楊明明。一次，她在湖州的一堂語文公開課上教學(xué)生“詩歌”。其中有一個(gè)教學(xué)片段：楊老師首先以動(dòng)聽的聲音帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)朗讀一首小詩：

小雨像剛上學(xué)的娃娃 / 還有點(diǎn)害怕，/ 歪歪斜斜， / 在窗上亂畫。

朗讀熟練了，楊老師請(qǐng)學(xué)生們?yōu)檫@首小詩起名字。當(dāng)然，答案也是五花八門的，例如有“小雨”、“娃娃”等等，最后，“鐺”地一聲，楊老師的答案卻是“《 ？》”。事后，我問過楊老師，她說：孩子們的回答都很好，不能肯定一個(gè)而冷落了其他，這個(gè)問號(hào)就代表了學(xué)生們的所有回答。楊老師的這個(gè)答案，是事先設(shè)計(jì)在教案里，埋伏在多媒體教學(xué)課件中的。我很感慨，這不正體現(xiàn)了“尊重學(xué)生，以學(xué)生為本”的教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？！。我們都知道，在大學(xué)老師的教學(xué)中，這樣的設(shè)計(jì)是很少出現(xiàn)的。那么，是因?yàn)榇髮W(xué)的教學(xué)沒有這樣的需求嗎？

3以學(xué)生為本，重視教學(xué)方法的改革

我們這些當(dāng)大學(xué)專業(yè)老師的，大多數(shù)畢業(yè)于相關(guān)的各個(gè)“對(duì)口”專業(yè)，很少接受過師范教育，而我們的教學(xué)方法，主要還是從我們當(dāng)初的老師那里“體會(huì)”來的。但是，無論是時(shí)代，還是所面對(duì)的學(xué)生，已經(jīng)完全不是當(dāng)初那回事情了，這樣的變化雖然我們心知肚明，但“教學(xué)方法單一”仍然是目前普遍存在的問題。

我覺得，身為教師，就要研究教育，教改是教師的義務(wù)所在。我們應(yīng)該為今天的教學(xué)、為今天的學(xué)生塌塌實(shí)實(shí)地開展教學(xué)改革。一方面，應(yīng)該學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)教學(xué)方法中優(yōu)秀成份、適用成份，另一方面，要認(rèn)真研究今天學(xué)生的現(xiàn)狀與特點(diǎn)，堅(jiān)持“因材施教”的教育教學(xué)原則，有的放矢地規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，探索教學(xué)方法，開展教學(xué)活動(dòng)，把“以學(xué)生為本”落到實(shí)處，像楊明明老師那樣，站在學(xué)生的立場上思考問題，設(shè)計(jì)教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3.1實(shí)踐教學(xué)法

傳統(tǒng)模式的教學(xué)方法可以簡單地概括為“先說 (課堂理論教學(xué))后做(驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn))”和“光說不做”。但是，在大眾化高等教育背景下，課堂教學(xué)效果普遍出現(xiàn)滑坡，客觀上淡化了“驗(yàn)證性”實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)，因而嚴(yán)重影響了課程的教學(xué)質(zhì)量。

我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中摸索出一套“把實(shí)驗(yàn)實(shí)踐環(huán)節(jié)與理論教學(xué)相融合，抓實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)促進(jìn)學(xué)科理論知識(shí)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此來提高大眾化高等教育背景下專業(yè)課程的教學(xué)效果和質(zhì)量。這個(gè)教學(xué)方法可以簡單地概括為“先做后說”和“邊做邊做”。這里的“先做”，就是教師依據(jù)相關(guān)課程的知識(shí)體系和教學(xué)要求，精心設(shè)計(jì)前導(dǎo)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下，通過實(shí)驗(yàn)方法來了解和實(shí)踐課程知識(shí)；這里的“后說”，就是在學(xué)生具備了一定的感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中答疑解惑，系統(tǒng)地提高學(xué)科知識(shí)的理論水平。

在實(shí)踐中我們體會(huì)到，學(xué)生在一些課程中產(chǎn)生的學(xué)習(xí)困難，首先來自于他們對(duì)所學(xué)知識(shí)缺乏必要的感性認(rèn)識(shí)，而我們?cè)诮虒W(xué)中采用“先做后說”的方法，把根據(jù)學(xué)科理論知識(shí)精心設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐環(huán)節(jié)與學(xué)科理論教學(xué)相融合，抓實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)促進(jìn)學(xué)科理論知識(shí)學(xué)習(xí)，較好地解決了學(xué)生的認(rèn)知困難，符合特定的學(xué)生對(duì)象，取得了很好的教學(xué)效果。

3.2發(fā)現(xiàn)教學(xué)法

美國認(rèn)知心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。他指出：“發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切方法?！?/p>

教學(xué)要幫助或形成學(xué)生智慧或認(rèn)知的生長。布魯納認(rèn)為，教育工作者的任務(wù)，是要把知識(shí)轉(zhuǎn)換成一種適應(yīng)正在發(fā)展著的學(xué)生的形式，而表征系統(tǒng)發(fā)展的順序，可作為教學(xué)設(shè)計(jì)的模式?！皠?dòng)作表征、肖像表征和符號(hào)表征——即通過動(dòng)作或行動(dòng)、肖像或抽象，以及各種符號(hào)來認(rèn)識(shí)事物。這三種表征系統(tǒng)的相互作用，是認(rèn)知生長或智慧生長的核心”(Bruner，1973) 。

注重掌握學(xué)科的結(jié)構(gòu)，而不是現(xiàn)成的正確答案，必然會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程，而不是學(xué)習(xí)的結(jié)果。所謂發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然不只局限于發(fā)現(xiàn)人類尚未知曉的事物的行動(dòng)，而是包括用自己頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征包括：

(1) 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程。認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程，而不是一種產(chǎn)品。學(xué)生不是被動(dòng)的、消極的知識(shí)的接受者，而是主動(dòng)的、積極的知識(shí)的探究者。

(2) 強(qiáng)調(diào)直覺思維。不論是科學(xué)家還是小學(xué)生，都需要也都可以使用直覺思維，所不同的只是程度問題，其性質(zhì)都是一樣的。大量事實(shí)都表明，直覺思維對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)活動(dòng)極為重要。與其指示學(xué)生如何做，不如讓學(xué)生自己試著做，邊做邊想。

(3) 強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)。布魯納把好奇心稱之為“學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的原型”，他認(rèn)為與其讓學(xué)生把同學(xué)之間的競爭作為主要?jiǎng)訖C(jī)，還不如讓學(xué)生向自己的能力提出挑戰(zhàn)。所以，他提出要形成學(xué)生的能力動(dòng)機(jī)。要適時(shí)地讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的結(jié)果，如果錯(cuò)了，還要讓他們知道錯(cuò)在哪里以及如何糾正。讓學(xué)生有效地知道學(xué)習(xí)的結(jié)果，取決于：

① 學(xué)生在什么時(shí)候，什么場合接受到矯正性信息；

② 假定學(xué)生接受的矯正性信息的時(shí)間、場合都是合適的，那么學(xué)生在什么條件下可以使用這些矯正性信息；

③ 學(xué)生接受的矯正性信息的形式。

(4) 強(qiáng)調(diào)信息提取。布魯納對(duì)記憶過程持比較激進(jìn)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，人類記憶的首要問題不是貯存，而是提取。

4后記

俄國教育家烏申斯基說：“不論教育者怎樣地研究了教育理論，如果他沒有教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者……”。教學(xué)機(jī)智是指教師成功處理教學(xué)事件的特殊能力，教學(xué)機(jī)智建立在教師的觀察和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，它是觀察的敏銳性、思維的靈活性和意志的果斷性三位一體的獨(dú)特結(jié)合。

無論是“實(shí)踐教學(xué)”還是“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”，其核心意義都在于“以學(xué)生為本”，積極探索教育教學(xué)方法，以促進(jìn)教育質(zhì)量的提高。傳統(tǒng)的教學(xué)方法中已經(jīng)積累了很多很好的內(nèi)容，這些內(nèi)容要傳承和發(fā)揚(yáng)，要珍惜，要很好地加以利用。而我們的探索和研究，是在“單一”的基礎(chǔ)上，成為“有二”，繼續(xù)發(fā)展為“成三”、“為四”……，只要“材”不同，“教”法就可能也應(yīng)該有所不同。