【摘要】語文教學(xué)中師生要實(shí)現(xiàn)平等對話，教師就必須在思考問題、思考時(shí)間等方面給予學(xué)生平等的準(zhǔn)備。同時(shí)，教師在課堂上切實(shí)保證學(xué)生擁有平等的發(fā)言權(quán)，甚至對持不同“意見”的學(xué)生的觀點(diǎn)，也應(yīng)或以理服人，或求同有存異。唯如此才能確保師生對話的質(zhì)量和效果。

【關(guān)鍵詞】新課程理念；平等；對話

在高中新課程實(shí)驗(yàn)中，語文教學(xué)應(yīng)如何理解和實(shí)施“平等對話”呢？

一、學(xué)生要有平等的準(zhǔn)備

語文教師在探討何種話題上，享有了決定和主動(dòng)權(quán)；在準(zhǔn)備上，時(shí)間充裕；在信息的占有、知識和方法的擁有優(yōu)勢上更是學(xué)生所無以倫比的。如果學(xué)生在以上幾方面缺少相應(yīng)的準(zhǔn)備的話，那師生間的對話也就根本沒有平等可言，這樣，就會(huì)嚴(yán)重影響對話的質(zhì)量與效果。因此，要保證對話的質(zhì)量與效果，就必須讓學(xué)生在對話前能有平等的準(zhǔn)備。

１.給學(xué)生精當(dāng)?shù)乃伎紗栴}

有的語文教師以為，提倡對話教學(xué)就是要問答不斷，于是，一節(jié)課中設(shè)計(jì)的問題多而不當(dāng)。結(jié)果大多都是教師有備而來，滔滔不絕，而倉促之下，學(xué)生即使有反應(yīng)，也往往只有淺見。試問，這樣的對話何來平等？這樣的對話何來價(jià)值？故此，要確保對話有平等的前提：給學(xué)生精當(dāng)?shù)乃伎紗栴}，讓他們也為這個(gè)對話題材作充分的準(zhǔn)備。只有這樣，學(xué)生才能集中精力閱讀文本，更深入地探究、認(rèn)識問題，為高質(zhì)量的對話打好基礎(chǔ)。

２.給學(xué)生平等的準(zhǔn)備時(shí)間

語文教師既有專業(yè)的知識，又有充足的備課時(shí)間。而以學(xué)生的水平，如不給予他們充足的準(zhǔn)備時(shí)間，那對話就難有平等，更別指望他們有什么真知灼見。然而，有的教師只隨便給學(xué)生三五分鐘去閱讀，就急著開展人物形象、作品主題分析，看個(gè)電影片段就要學(xué)生發(fā)表獨(dú)到的見解……這樣強(qiáng)迫出來的答案認(rèn)識有多深？這樣“拷問”下的回答價(jià)值有多高？大家可想而知。

恰恰相反，現(xiàn)行的研究性學(xué)習(xí)課程給予學(xué)生思考、準(zhǔn)備的時(shí)間就相當(dāng)充分，一周，一月，一學(xué)期，一學(xué)年……目的就是希望學(xué)生能進(jìn)行充分的實(shí)踐、思考、總結(jié)，得到深刻而有價(jià)值的認(rèn)識。而事實(shí)證明，凡給學(xué)生充足的時(shí)間去準(zhǔn)備，常常都會(huì)有意想不到的收獲。

３.給學(xué)生必要的知識和方法援助

學(xué)生與教師的水平差距是客觀存在的，尤其在相關(guān)知識的占有和方法的掌握上，這不但影響了師生對話的平等，更影響了對話的質(zhì)量和效果。為了能在一定范疇內(nèi)去縮減這些差距，我常以必要的相關(guān)知識或方法去援助學(xué)生，墊高他們在某些問題上的知識水平，盡可能地使他們能站在與文本、作者、教師等同一平臺上作平等對話。例如，對于一些學(xué)生必須了解卻又無從知曉的資料，我就一定進(jìn)行補(bǔ)充說明。在講《陳情表》一文時(shí)，我就先介紹課文沒有交代的寫作背景：“李密原是蜀國舊臣，新主不計(jì)前嫌，詔他入朝為官，他卻辭不上任?！边@樣，學(xué)生才有可能明白李密是多么擔(dān)心晉武帝懷疑他有二心（顧念舊朝而不從命），才會(huì)如此誠惶誠恐，竭力陳情。

總之，教師要備課，也得讓學(xué)生作平等的準(zhǔn)備。這樣，才有可能進(jìn)行平等的對話，使對話達(dá)至理想的效果。

二、學(xué)生要有平等的發(fā)言權(quán)

由于傳統(tǒng)與文化的影響，教師大都有意無意地成了課堂霸主，往往在不知不覺中就忽視了學(xué)生的存在，剝奪了學(xué)生的發(fā)言權(quán)，改變了學(xué)生的意志。因此，要保證對話的平等，就必須有相應(yīng)的措施來“監(jiān)督”對話，以求能切實(shí)保證學(xué)生的發(fā)言權(quán)。在教學(xué)中，我的做法如下：

1.讓每位學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)。

①營造氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解。民主、平等的氛圍是搭建平等交流平臺的最佳元素。在具體的語文教學(xué)中，為了營造民主自由的氣氛，我常常先不表態(tài)，而讓學(xué)生把各種見解都說出來，然后再與他們一一分析。

②采用“特別提問”“輪值發(fā)言”等輔助手法，以此來保證那些欠主動(dòng)的同學(xué)都能發(fā)表自己的見解，真正讓各種意見都有表達(dá)的機(jī)會(huì)。

2.確保不同對象之間對話的平等，讓學(xué)生及其觀點(diǎn)都受到尊重。

這是平等對話最重要的“售后服務(wù)”。因?yàn)榻處?，除了是一位平等的參與者外，更是一名維護(hù)平等的人。所以，讓學(xué)生及其觀點(diǎn)都受到尊重是我們責(zé)無旁貸的職責(zé)。具體上，我從以下幾方面去貫徹：

①確保教師與每個(gè)學(xué)生個(gè)體之間對話的平等。一視同仁地對待每位學(xué)生的觀點(diǎn)，不但體現(xiàn)出教師的公信，更是教師對學(xué)生個(gè)體及其所持觀點(diǎn)的尊重。然而，由于人力與時(shí)間限制，在一定時(shí)間內(nèi)，教師不可能與每位學(xué)生都能發(fā)生語言上的對話，這時(shí)，我常常采用布置、批改書面作業(yè)的形式，小的可以是一張便條，大的可運(yùn)用作文，經(jīng)我的閱讀、批注或講評，每位學(xué)生便均有了與我平等對話的機(jī)會(huì)。

②確保教師與學(xué)生集體之間對話的平等。教師與學(xué)生集體對話，這是課堂上運(yùn)用最多的對話形式，所以，保證這種對話的平等是極其重要的。如何保證呢？我想，首要的應(yīng)有師生平等的理念；此外，我還經(jīng)常運(yùn)用“師生換位思考”（教師站在學(xué)生的角度看問題，或讓學(xué)生以教師的立場想問題），或“師生輪換問答”（讓學(xué)生問，教師答）等形式來進(jìn)一步完善對話的平等性。

③確保學(xué)生與學(xué)生之間對話的平等。同學(xué)之間的交流也是學(xué)生個(gè)體受益的重要途徑，要保證他們相互對話的暢順、有效，就得先要確保他們?nèi)烁裆系钠降?。在學(xué)生自認(rèn)為不受尊重的情況下，他能有的只是沉默、敵對甚至反抗，所以，尊重他們各自不同的觀點(diǎn)，盡最大的努力讓不同的體驗(yàn)都有平等的交流機(jī)會(huì)，是我們教育義不容辭的責(zé)任。

三、與預(yù)定不同的觀點(diǎn)要得到平等的“待遇”

對話內(nèi)容具有非預(yù)期性，因而，對話的結(jié)果往往會(huì)得出新的知識或觀點(diǎn)，而這些又常常不是我們所預(yù)設(shè)的目標(biāo)，這時(shí)，我們不僅不能單憑主觀的好惡，把一己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生，而是要善待這些新觀點(diǎn)。這不是說對什么觀點(diǎn)都說好，而是要讓這些新觀點(diǎn)都享有被客觀實(shí)際檢驗(yàn)的平等權(quán)利。實(shí)踐中，我這樣處理：

1.即使是對錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，也要擺事實(shí)、講道理，以理服人。這既是對這種觀點(diǎn)的尊重，也是對持該觀點(diǎn)的人的尊重，更是對事實(shí)的尊重。能這樣做，學(xué)生有時(shí)即使答錯(cuò)，也不會(huì)氣餒；相反，若一言略過，甚至置之不理，就會(huì)挫傷學(xué)生對話的熱情。

2.在一定原則下，允許與預(yù)設(shè)不同又未有定論的觀點(diǎn)暫時(shí)保留。與預(yù)設(shè)不同的結(jié)論絕非都是錯(cuò)誤的，相反，它們有可能是比預(yù)設(shè)更為先進(jìn)、科學(xué)的觀點(diǎn)，因?yàn)槭挛锸亲兓l(fā)展的，答案也有時(shí)不是絕對單一的。就如對《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕碌脑u價(jià)，原有的舊觀點(diǎn)都是批判她貪慕虛榮；但現(xiàn)在，人們卻陸續(xù)發(fā)現(xiàn)出她值得贊揚(yáng)的地方。這就是時(shí)代在變，觀點(diǎn)在變。另外，本著對教學(xué)的最終負(fù)責(zé)，我們也不能主觀臆斷什么，因此，對那些還未有定論的新觀點(diǎn)，我們要允許其暫時(shí)保留，以待深入探討。

3.對雖未有定論，卻有價(jià)值的觀點(diǎn)，繼續(xù)組織學(xué)生去探究。就如《失街亭》中，辯論“失街亭，誰之過”時(shí)，有同學(xué)始終堅(jiān)持“孔明要負(fù)最主要的責(zé)任”。這雖與課本的觀點(diǎn)不同，但我覺得這對于弄清全文情節(jié)、訓(xùn)練學(xué)生思維無疑是有好處的。于是我就組織他們繼續(xù)深究下去。結(jié)果，學(xué)生真有精辟的論述：“若果你用雞蛋去碰石頭，雞蛋爛了，你能怪責(zé)雞蛋不夠硬嗎？同樣，孔明明知馬謖言過其實(shí)還重用他，是孔明嚴(yán)重的失誤……”這種見解雖不是評論界的主流，但這樣的論證卻也叫人難以駁倒。而更可喜的就是，通過這樣的探討，我與學(xué)生都對領(lǐng)袖的作用有了更深刻的認(rèn)識。

總之，對話前，學(xué)生要有平等的準(zhǔn)備；對話中，學(xué)生要有平等的發(fā)言權(quán)；對話后，與預(yù)定不同結(jié)論要得到的平等的對待。唯有這樣，才能確保對話的真正平等；也只有這樣平等地去對話，才能確保對話的質(zhì)量和效果，使對話教學(xué)更具意義和價(jià)值。