【摘要】本文針對(duì)學(xué)生在議論寫作中存在的問題，采用評(píng)練結(jié)合、師生互動(dòng)的方式，啟發(fā)學(xué)生去領(lǐng)悟作文考點(diǎn)的變化，最終掌握議論文寫作的審題、分析論證的方法。

【關(guān)鍵詞】分析原因；互動(dòng)討論；方法指導(dǎo)

【觸發(fā)點(diǎn)】高三一輪驗(yàn)收的作文話題是“偶像對(duì)個(gè)人成長的影響”，這是一個(gè)老話題，一個(gè)容易寫的話題，大多數(shù)同學(xué)平時(shí)了解得比較多，可謂耳熟能詳，按理應(yīng)能寫出分析具體、說理深刻，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)，文筆流暢的佳作來。但實(shí)際情況卻不盡如人意，主要的不足有：對(duì)話題材料挖掘不足，文章立意不深不新，落入俗套；文章不能緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，沒有針對(duì)性；分論點(diǎn)之間互相交叉，或者分類標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，不能并列；材料陳舊，沒有鮮活的時(shí)代氣息；只擺事實(shí)，不講道理，缺乏對(duì)材料的分析；賣弄文采，為文造情，空洞無物；面對(duì)學(xué)生的作文現(xiàn)狀，我們不得不深思：作文教學(xué)如何實(shí)施？學(xué)生的思維深度的培養(yǎng)如何進(jìn)行？寫前指導(dǎo)、寫后評(píng)改、改后講評(píng)、二次作文、佳作賞析哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問題？如何將學(xué)生的思維引向縱深？

【教學(xué)設(shè)想】結(jié)合這次容易寫的、寫過的作文卻寫的不理想，結(jié)合考試大綱對(duì)“深刻”的調(diào)整，結(jié)合學(xué)生不深不廣的思路，擬想通過對(duì)學(xué)生考場(chǎng)作文的評(píng)析，重點(diǎn)解決兩個(gè)問題：立意的深刻新穎，論據(jù)的分析說理。主要的方法就是因果分析法，告訴學(xué)生一種簡單易行、便于操作的審題、分析論證的方法，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)考點(diǎn)的變化有所認(rèn)知。為了收到更好的效果，將評(píng)練結(jié)合，變一味教師講評(píng)為師生互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.抓住材料關(guān)鍵詞、句，深入挖掘，確立論點(diǎn)。

2.運(yùn)用多種方法分析論據(jù)，使論證有力。

【教學(xué)流程】

1.分析學(xué)生文章不足，確定訓(xùn)練目標(biāo)。

2.交給學(xué)生方法，將原作升格。

3.鞏固訓(xùn)練。

步驟一，分析學(xué)生文章不足（原文在后），同學(xué)討論，口答：1.第一句有語法錯(cuò)誤。2.開頭比喻不當(dāng)。3.第二段和倒數(shù)第二段純粹是賣弄文采，空洞無物，與文章中心游離。4.三個(gè)分論點(diǎn)前兩個(gè)交叉，不能并列；前兩個(gè)與第三個(gè)分類標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，不能并列。5.分論點(diǎn)的表述有語法錯(cuò)誤。6.文章缺乏自我，針對(duì)性不強(qiáng)，沒有現(xiàn)實(shí)意義。7.原材料的挖掘過于膚淺，不深不透。8.論據(jù)陳舊，沒有鮮活的時(shí)代氣息，只擺事實(shí)，不講道理，缺乏對(duì)論據(jù)的分析，論據(jù)和論點(diǎn)不能緊密相連?？偨Y(jié)：這篇文章當(dāng)然有可取之處，開頭的類比引入，文章整體結(jié)構(gòu)一目了然，有文采，但是不足更是顯而易見，這節(jié)課我們就從審題立意和論據(jù)的使用作一些探討。

步驟二，在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上明確目標(biāo)：

1.抓住材料關(guān)鍵語句，深入挖掘，確立論點(diǎn)。

2.運(yùn)用多種方法分析論據(jù)，使論證有力。

審題：缺乏現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，挖掘不深。“深刻”指的是能抓住問題的癥結(jié)，透過現(xiàn)象挖掘其深層次的東西，做鞭辟入里的闡述。

病癥：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，議論文的生命就是他的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，透過現(xiàn)象發(fā)覺本質(zhì)，激濁揚(yáng)清，弘揚(yáng)真善美，針貶假丑惡，議論文寫作要關(guān)注自我、關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)。

【考點(diǎn)分析】2005年發(fā)展等級(jí)的深刻這個(gè)考點(diǎn)的表述是：“深刻，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。”2006年調(diào)整為：“深刻（透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系）”。將“揭示問題產(chǎn)生的原因”調(diào)整為“揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系”，這樣修改使原項(xiàng)目中的層次表述得更加清楚。“問題”改為“事物”，既科學(xué)，又降低了理解的難度，擴(kuò)大了內(nèi)涵，更符合作文寫作的實(shí)際；將“原因”改為“因果關(guān)系”，擴(kuò)大了考查的力度，強(qiáng)調(diào)考生對(duì)事物不能只知其因，更要重視其果，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不能停留在表面，更要重視其發(fā)展過程，寫作思維更嚴(yán)謹(jǐn)。

【點(diǎn)撥指導(dǎo)】如何將原材料吃透，將思維引向縱深，從而確立新穎深刻的論點(diǎn)，我們可以抓住材料鐘的關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞來挖掘。

話題材料第一段告訴我們“現(xiàn)實(shí)生活中多數(shù)人都有偶像”，話題的第二段告訴我們現(xiàn)代的青少年的偶像以及選擇這些偶像的原因，所以我們思考的重心應(yīng)該放到第二段。

既然要分析問題產(chǎn)生的原因和結(jié)果，既然要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，那么我們就問一個(gè)為什么，“為什么青少年，百分之八十的青少年都把歌星當(dāng)作偶像？”

生：因?yàn)椤案栊堑慕榻B有血有肉、時(shí)時(shí)更新”“歌星成名容易，科學(xué)家有發(fā)明創(chuàng)造太艱難了，他們可望不可及”。

生：長輩們心中的偶像都“太完美了”。

師：“歌星的介紹有血有肉、時(shí)時(shí)更新”“有血有肉、時(shí)時(shí)更新”這個(gè)回答揭示出現(xiàn)在的青少年內(nèi)心深處渴望什么？

生：鮮活，豐富多彩，變化。

師：這個(gè)回答顯示出現(xiàn)在的青少年的孤獨(dú)、生活的程式化，還可以考慮到對(duì)個(gè)性的追求。

師：我們抓住“成名容易”“有發(fā)明創(chuàng)造太艱難”來思考，這個(gè)回答揭示出現(xiàn)在的青少年都有什么樣的心理？

生：想成名，不想默默無聞。

生：想快速成名，很容易成名。

師：想成名又不想吃苦，想有所成就又不肯下苦功夫。

師：這種想法會(huì)導(dǎo)致青少年的情緒、學(xué)習(xí)、生活出現(xiàn)什么樣的后果？

生：不想吃苦，經(jīng)不住挫折，急功近利，務(wù)虛不務(wù)實(shí)，浮躁，耐不住寂寞——……

師：長輩心中的偶像“太完美了”，顯示出與上一代相比，現(xiàn)在的青少年在人格上、道德高度上與上一代人有什么不同？

生：道德追求的下降，精神家園的底線在降低

師：這種傾向會(huì)導(dǎo)致“追求偶像的過程就是自我消融的過程”。

師：分析至此，我們可以再把思維的觸角引向整個(gè)社會(huì)，現(xiàn)在的社會(huì)存在哪些精神上的補(bǔ)?。繌亩褪刮恼掠辛爽F(xiàn)實(shí)針對(duì)性，也就把思維引向了縱深。

師：我們剛才主要采用了一個(gè)因果分析，分析產(chǎn)生當(dāng)前青少年把歌星當(dāng)作偶像的原因，又把原因當(dāng)作結(jié)果再推一步，“因?yàn)橄肴菀椎某擅?，又不想吃苦”，所以就?dǎo)致了浮躁、耐不住寂寞、不能承受生活中的打擊、磨難這些結(jié)果，這種“抓住關(guān)鍵詞、句進(jìn)行因果推論”的分析方法，希望同學(xué)們能在以后的作文中反復(fù)應(yīng)用，力求作文出新走深！

論證

病癥：缺乏將論點(diǎn)和論據(jù)結(jié)合的橋梁——分析。這篇文章，是典型的“文不夠，例子湊”。這種現(xiàn)象在我們同學(xué)身上很普遍。在議論文寫作中，往往只是堆砌一大堆例子，結(jié)果是以敘代議，用材料的簡單羅列取代了深入的理性分析。不管寫什么議論文章，總是古代的、現(xiàn)代的、中國的、外國的例子擺上一大堆，也不管貼切不貼切，用得上用不上，反正是都要拉來撐場(chǎng)面，派用場(chǎng)。例子舉完了，說一兩句老話套話，貼一下現(xiàn)成的標(biāo)簽，也就大功告成。即便分析剖解，也好比沒長牙的小孩吃西瓜，只是胡亂地啃瓜皮，東啃一口，西啃一口，看著很費(fèi)力，實(shí)際上卻始終啃不到瓜瓤。

【點(diǎn)撥引導(dǎo)】議論文是什么？說白了，就是擺事實(shí)，講道理。人們常說，事實(shí)勝于雄辯，故而在議論文中，事實(shí)通常總是要擺的。然而，擺了事實(shí)，還需說理才行，要不，有據(jù)無理，還成什么議論文？所謂說理，就是要對(duì)論據(jù)加以分析和發(fā)掘，準(zhǔn)確而深透地揭示論據(jù)所包孕的內(nèi)涵，并從而證明自己的論點(diǎn)。應(yīng)該看到，未經(jīng)分析和發(fā)掘的論據(jù)，它跟論點(diǎn)之間還只是油水相離的關(guān)系，還不足以說明論點(diǎn)，只有對(duì)它精加分析和發(fā)掘，它才能跟論點(diǎn)達(dá)到水乳交融的程度，才能有力地證明論點(diǎn)。所以一些精彩的議論文都是十分重視對(duì)所引事實(shí)論據(jù)的分析和發(fā)掘的。

怎樣對(duì)結(jié)合論點(diǎn)對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，請(qǐng)同學(xué)們自讀材料，掌握最常用的幾種方法和一個(gè)模式：因果分析法＋假設(shè)推理。

【方法解說】運(yùn)用因果分析，來深入探究原因與結(jié)果的關(guān)系。因?yàn)橐欢ǖ脑虮厝粫?huì)產(chǎn)生某種特定的結(jié)果；某種特定結(jié)果的產(chǎn)生也必然基于一定的原因。因此，在議論文寫作中常常揭示原因以說明必然會(huì)得到某種結(jié)果，即由因求果；或者披露結(jié)果以證明其原因的所在，即由果溯因。在此基礎(chǔ)上再融合進(jìn)去假設(shè)反推。

附例文

讓偶像常伴左右

若你是搏擊長空的鷹，偶像便是你強(qiáng)勁有力的翼；若你是偉岸挺拔的樹，偶像便是你堅(jiān)韌牢固的根；若你是遠(yuǎn)渡重洋船，偶像便是你掌握方向的舵；可見，偶像在我們的成長過程中影響著我們，激勵(lì)著我們。

朗朗乾坤，堂堂中華，高齡百萬歲，繁衍百億人，鐵山挑五岳，巨手開三峽，腰環(huán)萬里長城，腳踏九曲黃河，高擎文明圣火，穿越世紀(jì)風(fēng)云。

擁有偶像，可以使我們逆境而起。遭受宮刑的司馬遷，忍辱偷生，支撐他的是那些偉大的古人。蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

擁有偶像，可以使我們奮力拼搏?！邦^懸梁，錐刺骨”的蘇秦，“鑿壁偷光”的匡衡，“臥薪嘗膽”的勾踐。他們都為自己的志向拼搏，而獲得成功。以他們?yōu)榕枷?，近代人為自己的志向拼搏。像“為中華之崛起而讀書”的周恩來，像“為摘取世界數(shù)學(xué)明珠而嘔心瀝血”的陳景潤……

擁有偶像可以使我們熱愛祖國。“吾將上下而求索”的屈原，抱石投汨羅；北海牧羊的蘇武，拒絕單于的誘惑，回到祖國的懷抱；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，誓死不降。以他們?yōu)榕枷瘢瑒⒑m死在敵人刀下，共產(chǎn)黨人說“殺了夏明翰，還有后來人”。正因?yàn)樗麄兦捌秃罄^才成立了新中國。

偶像是明燈，指引你前進(jìn)的方向。

偶像是凱歌，為你補(bǔ)充前行的動(dòng)力。

仰蒼山負(fù)雪，明燭天南，仰滾滾長江，看浪奔海。巍巍然無限河山，起起伏伏，任其花開花落，云卷云舒；偶像的掠影在滄海桑田，堅(jiān)毅的土地?zé)o聲的承載著千年來一個(gè)民族的文化積淀。歷史書頁，層層疊疊，任那日月不掩，春秋代序，歲月的蹤跡折射出偶像的價(jià)值，使偶像影響一個(gè)民族的文化風(fēng)采。

讓偶像常伴左右吧！你的人生會(huì)為此而美麗精彩！