【摘要】對(duì)聯(lián)以其短小的形式、深厚的文化蘊(yùn)含、豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。那么，佳聯(lián)妙對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？本文從格調(diào)高雅、對(duì)仗工巧、用典貼切和意境優(yōu)美四個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行了解釋。

【關(guān)鍵詞】佳聯(lián)妙對(duì)；格調(diào)；對(duì)仗；用典；意境

對(duì)聯(lián)是中華民族獨(dú)有的文學(xué)樣式，是我國(guó)文學(xué)百花園中一朵絢爛多姿、清香四溢的奇葩。它以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力，為我們的生活增添華彩。近年的高考也涉及了對(duì)對(duì)聯(lián)的考查，可見(jiàn)寫(xiě)出高質(zhì)量的對(duì)聯(lián)多么重要。

對(duì)聯(lián)短小精焊，看似平凡，實(shí)則深刻；看似平淡，而含義雋永。尤其是佳聯(lián)妙對(duì)，更是閃爍著智慧的火花，蘊(yùn)含著藝術(shù)的美和思想的靈光。那么，什么樣的對(duì)聯(lián)可稱(chēng)得上是佳聯(lián)呢？

一、格調(diào)高雅

從欣賞的角度看，大凡優(yōu)秀的文學(xué)作品都能給人以積極向上的力量，給人以美的感染和熏陶。佳聯(lián)也是如此，它要有較高的品位，從而使讀者得到精神上的洗禮和心靈的凈化，得到美的享受。如小說(shuō)《紅巖》中的一副挽聯(lián)：

是七尺男兒生能舍己

做千秋雄鬼死不還家

這副挽聯(lián)，感情誠(chéng)摯，氣勢(shì)雄沉，如濃重的陰霾中劃過(guò)的一道閃電，令人為之動(dòng)容。它準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔地概括并高度評(píng)價(jià)了龍華烈士的高尚品質(zhì)和獻(xiàn)身精神，一反一般挽聯(lián)那種僅僅沉溺于哀傷氛圍的俗套，既表達(dá)了獄中戰(zhàn)友對(duì)烈士的深切悼念，對(duì)敵人暴行的極大的憤慨，又體現(xiàn)了獄中戰(zhàn)友斗爭(zhēng)到底的決心，思想內(nèi)涵深刻，催人奮發(fā)向上。

二、對(duì)仗工巧

對(duì)聯(lián)這種文字樣式要求上下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、句式對(duì)稱(chēng)、平仄相諧，這無(wú)疑會(huì)形成其對(duì)仗工巧的形式美。如山東濟(jì)南大明湖小倉(cāng)浪亭聯(lián)：

四面荷花三面柳

一城山色半城湖

此聯(lián)高度而逼真地概括了這里風(fēng)光秀美，景色宜人。除此以外，對(duì)仗工巧的形式美無(wú)疑也是此聯(lián)的特色。你看，“四面”與“一城”，“荷花”與“山色”，“三面柳”與“半城湖”對(duì)得多么工整巧妙。

再如湖南長(zhǎng)沙屈賈祠聯(lián)：

親不負(fù)楚，疏不負(fù)梁，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié)

騷可為經(jīng)，策可為史，經(jīng)天行地大文章

此聯(lián)為合祠題聯(lián)，聯(lián)語(yǔ)說(shuō)：屈原受“親”信時(shí)沒(méi)有辜負(fù)楚國(guó)，賈誼被“疏”遠(yuǎn)時(shí)沒(méi)有虧待梁王。所以，“愛(ài)國(guó)忠君”的屈賈二人是有“真氣節(jié)”的大丈夫。屈原的《離騷》可列為“經(jīng)”書(shū)，賈誼的《治安策》可算是“史”著。所以，這兩部名著都是“經(jīng)天行地”的“大文章”。選材構(gòu)思的精巧，語(yǔ)言的流暢是此聯(lián)的特色，但對(duì)仗之工不能不說(shuō)也為此聯(lián)的絕妙所在。

鑒賞對(duì)聯(lián)絕不可拘泥于外在的形式而忽略?xún)?nèi)容。我們須清楚形式永遠(yuǎn)服務(wù)于它要表現(xiàn)的內(nèi)容這一原則。只要主旨鮮明、評(píng)判中肯、情真意切，那怕略欠工巧，也仍不失為佳聯(lián)。如梅蘭芳為徐志摩寫(xiě)的挽聯(lián)：

歸神于九霄之間，直看噫籟成詩(shī)，更憶拈花微笑貌

北來(lái)無(wú)三日不見(jiàn)，已諾為余編劇，誰(shuí)憐推枕失聲時(shí)

此聯(lián)情真意切，文采亦佳，只是“歸神”與“北來(lái)”、“噫籟”與“為余”欠工，但誰(shuí)能否認(rèn)這是一副好聯(lián)呢？

三、用典貼切

中國(guó)古典詩(shī)文很講究用典，對(duì)聯(lián)也不例外。用典用得恰當(dāng)，能以寥寥數(shù)字表達(dá)較為豐富的內(nèi)涵，達(dá)到言簡(jiǎn)意豐的效果。尤其，對(duì)聯(lián)形式短小，如用典貼切，則必能增強(qiáng)作品的意蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。如湖南岳陽(yáng)樓聯(lián)：

四面湖山歸眼底

萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭

本聯(lián)聯(lián)句很短，以極為簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了岳陽(yáng)樓的特點(diǎn)。特別是下聯(lián)巧用范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句，比一般的寫(xiě)景名聯(lián)內(nèi)容更豐富，意義更深邃。如壽聯(lián)：

福如東海長(zhǎng)流水

壽比南山不老松

福，古稱(chēng)富貴壽考?！渡袝?shū)·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命?！眽?，是壽命?！肚f子·盜跖》：“人，上壽百歲，中壽八十，下壽六十?！蹦仙?，指終南山，在今陜西省西安市南?！对?shī)經(jīng)·小雅》中有“如南山之壽，在騫不崩”之句，后以為祝壽的頌詞。此聯(lián)，比喻形象，語(yǔ)意吉祥，尤其是化用典故，不著痕跡，達(dá)到了明白如話(huà)的地步。

四、意境優(yōu)美

欣賞對(duì)聯(lián)還要注意對(duì)聯(lián)的意境，所謂“意境”是指作品描寫(xiě)某種事物所達(dá)到的藝術(shù)境界，是作家的思想感情和作品展現(xiàn)的情景的和諧統(tǒng)一。佳聯(lián)的意境美取決于意象生動(dòng)，情景交融，以或幽緲、或清麗、或壯闊之境攝人魂魄，引人入境。正如清代學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中所說(shuō)：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句”。若“不于意境上用力”，就“無(wú)言外之味，弦外之響”。這同樣也適于佳聯(lián)。如王壽祚題金山草堂聯(lián)：

半窗圖畫(huà)梅花月

一枕波濤柳樹(shù)風(fēng)

上聯(lián)以視覺(jué)繪景，下聯(lián)憑聽(tīng)覺(jué)傳神。上下聯(lián)近景明晰，歷歷在目；遠(yuǎn)景深邃，迷迷蒙蒙，從而構(gòu)成了一個(gè)依稀隱約，淡遠(yuǎn)朦朧，動(dòng)靜相諧的美學(xué)意境，如濃淡相宜的山水畫(huà)，亦如音律和諧的古箏曲，給人以清麗空靈的美。

又如湖南長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭聯(lián)：

晚景自堪嗟，落日余暉憑添?xiàng)魅~三分艷

春光無(wú)限好，生花妙筆難寫(xiě)江天一色秋

上聯(lián)是近處落墨，重在描寫(xiě)一個(gè)“晚”字。這里雖有“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的嗟嘆，但夕陽(yáng)并不頹廢，而是把它的余暉奉獻(xiàn)出來(lái)，為本已鮮紅的楓葉更增幾分艷麗，有“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”的意境；下聯(lián)是大處著筆，重在渲染一個(gè)“秋”字。作者認(rèn)為，春光雖美，而秋色更佳，楓葉如火，勝過(guò)桃紅柳綠?？v有神思妙筆，也難以畫(huà)出江天一色的秋景，因?yàn)椤鞍肷郊t葉一山秋”的意境，絕非筆墨能傳達(dá)。此聯(lián)正是在這兩種意境上描摹寫(xiě)意，從而織就一幅《秋林愛(ài)晚圖》，其意境甚佳。

當(dāng)然，佳聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)不僅如此，諸如文氣貫通、想象豐富、富有哲理等亦為佳聯(lián)的特征。