《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不能以老師的講解、分析代替學(xué)生的閱讀理解及獨(dú)特感受、體驗(yàn)。在新一輪課程改革的今天，我們要給學(xué)生以自由閱讀的空間，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的空間里自由馳騁，品讀感悟，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。下面就如何引導(dǎo)學(xué)生“品讀感悟，促進(jìn)理解，提高語(yǔ)文閱讀能力”這個(gè)問題，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談點(diǎn)體會(huì)。

一、 對(duì)比品讀

教育家烏申斯基認(rèn)為：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！睂W(xué)生在閱讀文本過程中，如果能運(yùn)用對(duì)比的方法，就能加深對(duì)文本內(nèi)容的體驗(yàn)、感悟、理解。比如說，培養(yǎng)語(yǔ)感是閱讀教學(xué)的重要一環(huán)。語(yǔ)感強(qiáng)的學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解以及對(duì)課文思想感情的體驗(yàn)必然會(huì)深入一步?？墒牵瑢?duì)于語(yǔ)感弱一點(diǎn)的學(xué)生來說就有一定的難度。所以，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，為了更好地幫助學(xué)生體會(huì)作者在作品中所蘊(yùn)涵的感情，我們比較注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各個(gè)方面的比較。例如在教學(xué)《貓》一課時(shí)，學(xué)生只體會(huì)到滿月小貓的可愛，而對(duì)第一部分寫貓的性格古怪所表達(dá)的作者的感情怎樣則大惑不解。這時(shí)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生假設(shè)與課文相反的情景進(jìn)行比較：(1)“它會(huì)找個(gè)暖和的地方成天睡大覺，無憂無慮，什么事也不過問”，把“睡大覺”改為“睡懶覺”看看在感情方面有什么變化？(2)……在稿紙上踩印幾朵小梅花”改成“涂上幾個(gè)小黑團(tuán)”又有什么不同？學(xué)生通過這樣的比較，就不難看出作者是帶著什么樣的感情來描寫的。經(jīng)常進(jìn)行這樣的比較品讀，學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言意蘊(yùn)的語(yǔ)感能力就能得到鍛煉，從而有效地提高了語(yǔ)文閱讀能力。

二、 揣摩品讀

作者作文是“情動(dòng)而辭發(fā)”，寓情于語(yǔ)言文字之中；而讀者讀文則應(yīng)“披文而入情”，所以要透過語(yǔ)言文字，深入領(lǐng)悟品味，方能“入情”而受到一定的啟迪與教育。但語(yǔ)言的內(nèi)涵有的從字面上就可以直接感知出來的，有的則隱含其間，不易感知，這樣就得根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境等實(shí)際情況仔細(xì)體會(huì)，認(rèn)真推敲，發(fā)掘其內(nèi)涵，細(xì)加品味。一可以抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，加以推敲。如《賣火柴的小女孩》中有這么一句話：“她曾經(jīng)多么幸福，跟著奶奶一起走向新年的幸福中去?！爆F(xiàn)實(shí)生活中的小女孩是痛苦的，而這里卻連用了兩個(gè)“幸?！?，這是為什么呢？第一個(gè)“幸?！焙偷诙€(gè)“幸福”意思相同嗎？若是不同，那么它們各是什么意思？通過如此推敲，透過這兩個(gè)“幸?！?，學(xué)生可以感受到作者的悲憤心情，感受到他對(duì)窮苦勞動(dòng)人民寄予的深切同情和對(duì)貧富懸殊的社會(huì)的強(qiáng)烈不滿。二可以聯(lián)系上下文句，加以推敲。在閱讀教學(xué)中，對(duì)于一些句子的理解、感悟、體驗(yàn)，可以聯(lián)系上下文來理解。如《我的戰(zhàn)友邱少云》一課中，“這位偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒有挪動(dòng)一寸地方，沒有發(fā)出一聲呻吟?！本渥又小芭矂?dòng)”一詞是“移動(dòng)”的意思。原句只是講邱少云從烈火燒身到犧牲都沒有移動(dòng)，都沒有呻吟。那作者為什么稱邱少云是“偉大的戰(zhàn)士”呢？邱少云只是一名年輕的戰(zhàn)士，年僅21歲，沒有很多戰(zhàn)功，何以“偉大”？這時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文加以理解：邱少云潛伏的地方距離敵人前沿陣地僅60多米。邱少云在烈火燒身的極端痛苦的情況下，只要從火堆里跳出來，就地打幾個(gè)滾，就能滅掉身上的火。但這樣“一下”，敵人居高臨下就很容易發(fā)現(xiàn)我軍。邱少云為了戰(zhàn)友的安全，為了戰(zhàn)斗的勝利，像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，沒有發(fā)出一聲呻吟。在這里，這個(gè)年輕的戰(zhàn)士表現(xiàn)了驚人的毅力和不怕犧牲的精神，這種思想品質(zhì)是偉大的。三可以由表及里，加以推敲。辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論原理：“主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是一個(gè)從現(xiàn)象到本質(zhì)、由表面到內(nèi)部、由淺入深的過程?！币虼?，對(duì)于一些深藏不露、含義深刻的文句的理解，必須由表及里，先理解句子表面的意思，再理解句子的實(shí)際意思，然后體會(huì)句子所蘊(yùn)涵的含義。例如《我的伯父魯迅先生》一文中，有“四周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎”這一句話，從句子表面看，伯父鼻子扁的原因是“碰壁”引起的。魯迅先生的話好像在和“我”開玩笑，實(shí)際上話中有話?！八闹車诙炊吹摹敝傅氖桥f社會(huì)的黑暗?！芭霰凇笔侵概c反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)時(shí)受到的挫折和迫害。魯迅先生在談話中抨擊了舊社會(huì)。我們也可以從中體會(huì)到魯迅先生不怕挫折、迫害的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神和革命的樂觀主義精神。同時(shí)也反映了魯迅先生幽默的性格。

三、 質(zhì)疑品讀

疑是思之源，思是智之本。不斷發(fā)現(xiàn)問題，提出問題是一個(gè)人思維活躍、表現(xiàn)質(zhì)疑的過程，實(shí)際上是一個(gè)積極思維的過程，是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的過程。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要十分重視學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。例如在《他是我的朋友》一文的教學(xué)中，我注意引導(dǎo)學(xué)生在文本的閱讀過程進(jìn)行質(zhì)疑問難。一是抓住反?，F(xiàn)象及矛盾之處提出問題。如，阮恒舉手時(shí)為什么“顫抖”？為什么把手“放下去”又“舉起來”？阮恒在抽血過程中為什么“一句話也不說”？男孩為什么會(huì)“立刻停止了哭泣”？二是聯(lián)系上下文提出問題。如，既然抽血不會(huì)疼，怎么會(huì)“啜泣”呢？三是由人物的神情去探究?jī)?nèi)心想法，提出問題。如，小男孩“用手掩蓋他的痛苦”，他有什么痛苦呢？四是聯(lián)系生活實(shí)際或有關(guān)知識(shí)，提出問題。如，抽血是不會(huì)痛的，小男孩為什么那么痛苦？對(duì)于學(xué)生提出的問題，老師可做簡(jiǎn)單的分析，概括提問的方法，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問，這對(duì)于課文的品讀、理解是十分重要的。若能堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生的閱讀理解能力一定能進(jìn)一步提高加強(qiáng)。

總之，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用對(duì)比、推敲、質(zhì)疑等方法品讀課文，在品讀中深化對(duì)文本內(nèi)容的理解、感悟，從而不斷提高語(yǔ)文閱讀能力。