青年，寄托著國家和民族的未來，只有贏得青年，才能贏得未來。因此，培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人的問題，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須要解決好的根本問題。

教育既包含著人類社會文明進步對教育培養(yǎng)人的素質的普遍要求，更貫穿著一定社會制度的國家對教育培養(yǎng)人的思想政治等方面的某些特殊要求。為此，各門學科教師都在認真鉆研教學大綱，結合本學科的特點，充分挖掘教材本身的思想、政治、道德、品質等教育因素，以灌輸、熏陶、感染的方式將這些因素貫徹到本學科的教學過程中。

然而，高、中職教育近年來卻陷入了德育的困境之中。這固然有社會客觀原因，諸如高、中職學生的素質總體下降，學生的理想和信仰失落，學生的就業(yè)前景黯淡等，導致許多學生對自己失去信心，對現(xiàn)實不滿，最終心灰意冷，道德水準下降，釀成種種社會問題。如何解決這種種困惑，尤是我們廣大教育工作者要思考的。作為語文學科，則有更多的義務承擔起培養(yǎng)學生高尚品質的任務。

長期以來，職業(yè)院校強調(diào)專業(yè)教育，側重專業(yè)方向培養(yǎng)，從而忽略了學生的文化熏陶，使學生在精神上缺乏崇高的理想、人文素養(yǎng)和追求真理的精神。語文作為一門基礎學科，“工具性和人文性統(tǒng)一是語文學科的基本特點”，對于學生學好其他學科和今后的發(fā)展具有重要意義。然而，由于種種原因，語文課堂、課本的教學教育對當今學生的思想、道德的培養(yǎng)教育還嫌不足，亟待語文知識的范圍延伸和時間延伸。而課外書籍的閱讀則是最好的方法。

一、 課外閱讀的必要性

一個生活在漢語語境中、自出生起就開始學習漢語的中國人，為什么歷經(jīng)近10年的專門教育還學不好自己的國語：沒有文學鑒賞力，給篇文章看不出好壞來，沒有表達能力，沒有思考能力。想來，問題主要出在教育方式上，幾十年來，我國的語文教育一直把重心放在技巧的訓練上。其實學習語言最有效的方法還是多讀、多背、多體會。然而課堂的時空還是有限的，課外的閱讀可以說是課堂教學的無限延伸和拓展。尤其是理工院校的學生更應增加課外文學作品的閱讀，以進一步提高人文素養(yǎng)。

筆者在一次作文課上布置了四道材料作文題，要求學生任選一題，且可以查資料，互相討論，寫作文提綱等，一周時間后的課堂上完成1000字以上的作文。在批改過程中，深深地感到一些學生的道德觀念缺乏，人格的不完善，知識的缺少，文字水平的低下以及思想的幼稚，邏輯思維的混亂……這不是危言聳聽，筆者所教的高職二年級(相當于高二)學生，170多名學生中，只有3人把握住了所給材料的實質，較有邏輯地組織好所運用的素材，較好地說透道理。絕大多數(shù)同學分析不出材料所含的哲理、道理，對社會上存在的某些極為不良的行為（如：一個15歲女孩為給朋友買生日禮物而女扮男裝搶劫出租車司機）的根源只以“不懂法”一語而過，等等。這次的作文批改對我觸動很大，這些孩子不懂的東西太多太多，需要學習的知識也太多太多。而語文課內(nèi)的書本知識的獲取對現(xiàn)在學生的成長來說是有限的，了解的社會面也是狹窄的，同時教材的相對穩(wěn)定性也決定了語文課文難以迅速及時地反映社會生活。而課外閱讀則會較好地、較快地彌補這一不足。尤其是處在當今信息密集、知識爆炸的時代，更要求學生通過課外閱讀來增加知識的廣度和深度，使自己內(nèi)心成熟、豐富而更該明白事理。而且當今社會需要的是視野開闊、知識廣博、關注社會、融入社會的高素質人才，而廣泛的課外閱讀能讓學生涉獵哲學、文學、政治、經(jīng)濟、天文、地理、歷史、科技、軍事……各個領域，彌補自身的某些不足，是成就高素質人才的必經(jīng)之路。

二、 讀什么？怎樣讀？

強調(diào)讀書重要，其實讀什么樣的書更重要。針對職校學生思想認識、道德觀念的狀況，職校生有必要深讀中華民族的文化精品，可以進一步掌握豐富的語文知識，領略中華文化的魅力，培養(yǎng)對祖國文學精品的鑒賞水平和審美表達能力，激發(fā)愛國熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，也更有利于提高其人文精神和高尚的品德，鑄造“中國人為人的道德”(魯迅語)。

平時在語文課內(nèi)的閱讀教學中，較重視對文中字詞句段的理解，而忽略了讀者的心理定式、思維習慣、民族風格等對本文接受的影響。這時候教師就是一個引導者。

(一)課堂閱讀方法引導：首先是以優(yōu)秀范文引領學生學習，而不是概論式的，最好貼近青年人，兼具時代性，產(chǎn)生親近感。其次是語文教學有別于思想品德教育課程。即課堂教學始終貫徹兩條基本思想，通過分析不同的經(jīng)典范文，提升學生的人文素質和審美能力，提升學生口頭和書面表達能力。第三，教師在教學中還應將語言、文學、文化融為一體，教學生掌握最基本的欣賞角度，提高欣賞口味，讓學生產(chǎn)生興趣，當然這是所有從事語文教學的老師需要下工夫的地方。

課下由淺入深地選擇一些經(jīng)典作品讓學生閱讀后寫些讀后感，提出自己的見解和主張，以寫作帶動閱讀，閱讀促進寫作，亦可定期、不定期地在課堂上師生之間互相交流、評價，亦可讓學生復述作品的故事梗概……長此以往，使學生慢慢學會自讀，喜歡閱讀，從而開發(fā)其思維能力，通過閱讀活動來提高學生的綜合思維水平。

通過以上幾個方面的不懈努力，相信學生課外閱讀的能力會有所提高，幫助學生形成良好的閱讀習慣，使其成為一個真正有文化“根”的中國人。

(二)課外閱讀內(nèi)容的引導：重在文學經(jīng)典的推薦。文學精品可以培養(yǎng)學生的人文精神和文化修養(yǎng)。古代文化、文學精品是歷史的產(chǎn)物，是特定歷史環(huán)境中先賢們的思想、情感的結晶，歷經(jīng)時間考驗，至今仍然顯示出廣博深厚的文化底蘊。歷史證明它能煥發(fā)出濃郁的藝術魅力，具有穿越時空的價值，還凝聚了我們祖先對自然、社會和人生的深刻感悟與寶貴體驗，表達了他們的思想感情、人格品德、審美情趣，積淀為深厚的民族精神，深深地影響著后世的炎黃子孫，是前賢留給我們的取之不竭、用之不盡的精神寶庫。

許多文學精品都能夠體現(xiàn)高尚理想、健全人格和積極向上精神，深刻反映歷史和社會現(xiàn)實生活中為人們所密切關注的問題，表現(xiàn)真摯的思想感情、智慧理性、審美價值，可使學生在閱讀中思考、辨析，批判地繼承和借鑒前人豐富而深刻的思想成果，受到潛移默化的熏陶。這必定會對學生的心理素質、精神境界、人生追求和價值標準產(chǎn)生巨大的影響。與此同時，也自然能進一步提高他們對本國語文較高水準的理解和表達能力，也便于學好別的學科，成為有通才基礎的建設人才。

有些精品，并不因為某個時代的強行政治干預而改變其本質屬性。相反，愈是風浪沖擊、洗刷，愈能顯示其“英雄”本色。比如孔子開創(chuàng)的儒家文化，在秦始皇手里，差不多遭受了“滅頂”之災，但到了漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之后，儒家文化雖遭歷代統(tǒng)治階級的異化與篡改，但數(shù)千年來其思想精髓卻始終濡染、滋養(yǎng)著漢民族文化血脈。特別是“文革”時期，孔子思想所遭受的空前的批判并沒有動搖它作為漢民族文化的“國粹”地位。盡管孔子思想也有許多其產(chǎn)生時代造就的局限性，但它所包蘊的博大精深的思想，仍閃爍著智慧的光芒?！对娊?jīng)》、《老子》、《莊子》、《孟子》、《離騷》、《左傳》等等，都是中華民族思想文化的源頭。可以說每一個炎黃子孫血管里流淌的精神血液都可以在這些精品中找到注釋。閱讀精品就是在滋養(yǎng)我們的精神。

又如，唐代，進入了中國古代最鼎盛的時期，是中華民族永遠的驕傲。記載著這一時期人的感情、思想的唐詩，也登上了中國古典詩歌藝術的巔峰。這些藝術瑰寶，今天已不只屬于中國，也屬于全人類。多讀一些唐詩，會多一份高雅的品位，多一份動人的情感，多一份奮進的力量，甚至，會多一份支撐民族脊梁的骨氣。經(jīng)典名著似燈塔，照耀著人們思想前進的航向。

再如，讀紅色經(jīng)典作品，可以培養(yǎng)學生的英雄主義氣概。屈原、岳飛、林則徐，抗日戰(zhàn)爭的悲壯，萬里長征的氣魄，革命家的英勇救國……沒有英雄的民族是悲哀的民族，沒有英雄的時代是失色的時代，英雄氣節(jié)是任何時候都需要的。文學是人類心靈的朋友，我們可以通過文學體驗人生，了解社會，以文教化。讀書是一種幸福。

也許許多學生認為這些文學精品與他們的生活差距太大，無法產(chǎn)生真正持久的興趣，甚至有的學生認為花那么多的時間和精力去讀那些“沒用”的書，還不如多考幾張證書?！都t樓夢》中有這樣兩句話：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”言簡意賅，深刻中肯。僅有一些知識和專業(yè)技術是不夠的，人文品行更重要。文學本身就是一個民族的心靈經(jīng)歷和感情積淀，一個沒有名著誕生的民族是可悲的，一個不讀名著，不讀本民族文學的人，他的文化素質肯定是不健全的。因此，這種學習乃是一輩子的事。閱讀精品的價值是無法用一時的物質回報的多少來衡量的，愿同學們給予足夠的重視，多花些時間來讀書吧。