[關(guān)鍵詞] 人民內(nèi)部矛盾； 和諧社會

[中圖分類號] A84 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號]1007-1962（2007）07-0048-01

近日，為紀(jì)念毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（以下簡稱《正處》）講話五十周年，中央黨校哲學(xué)部、中國辯證唯物主義研究會和中央黨校馬克思主義研究基金會，邀請北京部分專家學(xué)者召開座談會。與會專家學(xué)者重溫毛澤東的著作，肯定其在毛澤東哲學(xué)思想發(fā)展史上的重要地位，結(jié)合中國現(xiàn)代化建設(shè)過程中所出現(xiàn)的新情況、新問題，研究探索構(gòu)建和諧社會的新思路。

一、《正處》對今天構(gòu)建和諧社會的指導(dǎo)作用。與會學(xué)者提出，今天的人民內(nèi)部矛盾，同五十年前的人民內(nèi)部矛

盾相比，無論內(nèi)容還是形式，都發(fā)生了重大變化，當(dāng)年的許多具體政策在今天不能簡單移用。但是，毛澤東所提出的許多基本方針在今天還是適用的。這些基本方針是：“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的方針，“統(tǒng)籌兼顧、全面安排”的方針，“百花齊放、百家爭鳴”的方針，“長期共存、互相監(jiān)督”的方針，“調(diào)動一切積極因素”的方針等。也有學(xué)者提出，和諧是社會主義社會的本質(zhì)特征之一。構(gòu)建和諧社會是一個長期的過程，要認(rèn)真研究當(dāng)今中國社會所出現(xiàn)的各種矛盾，按照《正處》所提出的理論，處理好矛盾。

二、構(gòu)建社會主義和諧社會的哲學(xué)依據(jù)。有的學(xué)者提出，和諧社會的哲學(xué)基礎(chǔ)是矛盾辯證法。一個具體事物的矛盾在其發(fā)展過程的不同階段有不同的狀態(tài)。和諧是一種最利于發(fā)展的矛盾狀態(tài)。和諧并不排斥矛盾，是矛盾的和諧。從不和諧到和諧，不是靠人的主觀愿望，而是靠能否正確處理好矛盾，協(xié)調(diào)好各要素之間的關(guān)系，這中間必然要有適度的斗爭以至必要的沖突。不應(yīng)把和諧同斗爭對立起來，和諧從必要的斗爭中來。也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，對于和諧社會，不可作僵死同一的形而上學(xué)的理解。和諧，一定是多元基礎(chǔ)上的和諧，一定是通過正確處理各種矛盾所達(dá)到的理想狀態(tài)。舊的矛盾解決了，新的矛盾產(chǎn)生了，又需要我們加以分析和解決。所以，和諧是動態(tài)的，而不是靜態(tài)的；是相對的，而不是絕對的。這就要求我們正視矛盾，分析新時期大量存在的人民內(nèi)部矛盾，有針對性地提出解決矛盾的方法，把建設(shè)和諧社會的理想和愿望變?yōu)楝F(xiàn)實。

三、構(gòu)建和諧社會必須正確處理各種矛盾。有的學(xué)者指出，社會主義和諧社會建設(shè)的命題不是從理論而是從活生生的現(xiàn)實生活中提出來的。因為有矛盾才要求和諧。構(gòu)建和諧社會就是要正視矛盾、解決矛盾，不是否定矛盾、回避矛盾。目前特別要注意解決以下幾大矛盾：要通過深化改革，解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾；要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解決人民物質(zhì)文化需要與相對落后的生產(chǎn)之間的矛盾；要正確認(rèn)識和處理好人民內(nèi)部矛盾，特別是正確處理好人民內(nèi)部利益矛盾；要形成棗核形的社會成員構(gòu)成結(jié)構(gòu)，正確認(rèn)識和有效協(xié)調(diào)階級、階層和利益群體之間的矛盾；要肯定多元文化存在的必然性，解決一元文化與多元文化之間的矛盾。也有學(xué)者提出，構(gòu)建社會主義和諧社會的過程就是持續(xù)化解社會矛盾的過程。當(dāng)今中國社會存在的矛盾大量的是人民內(nèi)部矛盾，這些矛盾主要是資源與利益分配不公所導(dǎo)致的：如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域由于經(jīng)濟(jì)資源和經(jīng)濟(jì)成果分配不公，政治領(lǐng)域由于權(quán)利和權(quán)力分配不公，社會領(lǐng)域由于公共資源配置不合理，文化領(lǐng)域由于教育等文化資源配置、支配不合理等。由此也就找到解決相關(guān)矛盾的方法，應(yīng)把公平正義理念貫徹到經(jīng)濟(jì)、政治、社會和文化領(lǐng)域，并作為化解社會矛盾的核心理念。

（本文作者：中共中央黨校哲學(xué)部教授）

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