“富豪榜”存在的意義，不僅僅是對(duì)富豪們財(cái)富的信息公布，也不僅僅是為國人提供了一些談資，更重要的是，它啟蒙了中國人的財(cái)富觀。

“一部分人先富起來”后，整個(gè)社會(huì)如何正確對(duì)待富人，富人們應(yīng)該如何對(duì)待財(cái)富這一系列的問題，就顯得至關(guān)重要，它甚至是檢驗(yàn)一個(gè)商業(yè)社會(huì)的商業(yè)價(jià)值觀是否成熟的標(biāo)志，也是檢驗(yàn)我們改革開放成果的試金石。因?yàn)楦母镩_放要檢驗(yàn)的，不僅僅是物質(zhì)財(cái)富，更是財(cái)富背后所帶來的社會(huì)大眾成熟的文化心態(tài)與精神傾向。

改革開放結(jié)束了中國商業(yè)“斷層”，“讓一部分人先富起來”的號(hào)召重新燃起國人追求財(cái)富的夢(mèng)想。經(jīng)歷了小心翼翼的觀望和試探后，總會(huì)有“一部分人”陸續(xù)走在時(shí)代的前沿。在各個(gè)時(shí)期國人對(duì)他們的稱謂都是當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的詞語：個(gè)體戶、倒?fàn)?、大款、儒商、知本家?/p>

總起來看，盡管中國的每一代富豪的出現(xiàn)，都或多或少地伴隨著批評(píng)與質(zhì)疑，但是，正是這一輪又一輪的富豪的崛起，讓中國人對(duì)財(cái)富的定義越來越清晰?？梢赃@樣講，正是無數(shù)富豪的啟蒙教育，才讓中國人對(duì)財(cái)富有了概念，從而也掀起了全社會(huì)的“致富熱”，這是天大的幸事。

但是，只有物質(zhì)財(cái)富的啟蒙，而沒有精神財(cái)富的啟蒙，從這個(gè)意義上講，五輪富豪的財(cái)富啟蒙，也是中國人的不幸。

對(duì)“一夜暴富”的質(zhì)疑

中國現(xiàn)階段的富豪主要有以下三類

第一類，草根民營企業(yè)家。他們大多文化水平低，辛辛苦苦打拼幾十年創(chuàng)造出自己的財(cái)富帝國。這一類富豪，他們的突然崛起常在于其在不可預(yù)見的、混亂的環(huán)境中恰有超常的洞察力，并敢于去闖、去試，并且，他們善于抓住機(jī)會(huì)，在長期的經(jīng)營過程中，抓住了不止一次的市場機(jī)會(huì)，最終走向財(cái)富圣殿。

第二類，是新興富豪。他們主要是在新的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)和房地產(chǎn)發(fā)展中成長起來的新富豪。本世紀(jì)初，隨著全球互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，造就了眾多的“IT富豪”，他們依靠其深厚的科技背景和全球性的視野，掘到了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的第一桶金；而近年的地產(chǎn)商們，則在房地產(chǎn)一片喊漲的呼聲中，迅速崛起，并連續(xù)幾年成為富豪榜的“造富工廠”。

這第一類和第二類富豪，在國人的心目中，一分為二：支持的人認(rèn)為，他們是真的英雄，雖然人們對(duì)他們的財(cái)富也有艷羨和嫉妒的心理，但是基本上都能接受，也能夠做出起碼程度的尊敬；另外一部分“仇富”的人則認(rèn)為，這些所謂的“富豪”，不過是膽大敢冒險(xiǎn)，富了之后就窮奢極欲，為富不仁，包二奶、偷稅漏稅、偽劣產(chǎn)品、行賄受賄等各種“標(biāo)簽”都貼在了他們的臉上。

而對(duì)于第三類富豪，所有的人們，都一致的是質(zhì)疑和不滿甚至是仇視我們把他們叫做“政治企業(yè)家”或者“問題富豪”。這些人要么是依靠自己的政治背景和政治資源，通過權(quán)力尋租賺取資源之外的利潤。因?yàn)樗麄兊拇嬖?，造成了?dāng)下社會(huì)各階層之間的信任感下降，對(duì)于財(cái)富結(jié)果的贊嘆最終演變?yōu)閷?duì)財(cái)富積累過程的追問。這就是當(dāng)今社會(huì)普通民眾對(duì)于富豪們的“仇富”的根源，也是導(dǎo)致很多群眾不能擁有正確對(duì)待“富豪”態(tài)度的深層原因。

“全民經(jīng)商”與“拜金主義”

隨著一波又一波的致富浪潮的沖擊，從最初的“勤勞致富”到后來的“知識(shí)致富”，對(duì)于通過自身努力求得事業(yè)的成功，求得財(cái)富的增長，成為整個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值觀。這種“全民經(jīng)商”的熱潮，正是改革開放能夠取得巨大成功的關(guān)鍵所在，也是中國商業(yè)環(huán)境崛起的偉大標(biāo)志。

“萬里黃河，泥沙俱下?！痹谌衽ψ非筘?cái)富的進(jìn)程中，由于市場規(guī)則的不完善、法律法規(guī)的不完備，以及原有社會(huì)價(jià)值體系被新的商業(yè)社會(huì)所沖毀而又來不及重建，就出現(xiàn)了道德倫理的淪陷，商業(yè)倫理的缺失，和“拜金主義”的盛行，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀體系處于岌岌可危的境地。相對(duì)經(jīng)濟(jì)增長，文化增長和精神的增長速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后了。

成熟的商業(yè)社會(huì)需要成熟的商業(yè)價(jià)值觀

當(dāng)今社會(huì)不成熟的財(cái)富價(jià)值觀，源于只貪求財(cái)富的物質(zhì)層面的功用，而忽略了財(cái)富背后真正的文化與精神的功用，也標(biāo)志著當(dāng)今社會(huì)還不是一個(gè)完全成熟的商業(yè)社會(huì)。擁有什么樣的財(cái)富觀，如何提高全民財(cái)富境界，都是一個(gè)值得全社會(huì)來關(guān)注的問題，

富裕之后，如何對(duì)待財(cái)富?如何駕馭財(cái)富?如何實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)之富到精神之富的成長?這些問題，都是中國的富豪們迫切需要解答的問題。

在2000年福布斯中國富豪排行榜評(píng)出之后，一家媒體采訪了當(dāng)時(shí)的首富，他談到了“財(cái)富的良心”這個(gè)話題，他說：“財(cái)富是促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的必要資源。對(duì)現(xiàn)在的我來說，它是社會(huì)財(cái)產(chǎn)，盡管在法律上它現(xiàn)在歸在我的名下，但長遠(yuǎn)看來，它并不屬于我一個(gè)人。它是我們所有員工創(chuàng)造出來的，它將被用來繼續(xù)增加社會(huì)財(cái)富，用來培養(yǎng)更多的人。當(dāng)然現(xiàn)在我對(duì)這筆財(cái)富擁有支配權(quán)，我也珍視這樣的權(quán)利，這是因?yàn)槲艺J(rèn)為由財(cái)富創(chuàng)造者來支配財(cái)富對(duì)于整個(gè)社會(huì)來講更有效率。如果現(xiàn)在把它分散了，它就無法發(fā)揮更大的效能。”

而另一個(gè)富豪說：“每天早上醒來我想到的都是一張張的嘴，企業(yè)里有幾千人，他們的背后也許還有上萬人，他們要吃飯，要過一天比一天好的生活。如果企業(yè)沒有發(fā)展，我就要面對(duì)他們失望的目光，這比任何一種外在壓力都要大得多?！?/p>

財(cái)富是什么?財(cái)富絕不僅僅是金錢，也不單單指物，它包含物質(zhì)層面也包含精神層面。所有的財(cái)富，都始于一種內(nèi)心狀態(tài)，內(nèi)心是個(gè)人能完全控制的唯一的東西。只有擁有積極的精神和追求事業(yè)成功的努力，擁有平靜而從容的心態(tài)，擁有內(nèi)心的真正滿足和自信，才是真正的財(cái)富，“人生的價(jià)值，并不是用財(cái)富，而是用深度去衡量”。

而對(duì)于普羅大眾，對(duì)于那些依靠自己辛勤勞動(dòng)而致富的富豪們，也不能存在“仇富”的心理，要學(xué)會(huì)尊重那些最大限度創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值和就業(yè)機(jī)會(huì)的企業(yè)家們，只有學(xué)會(huì)包容和尊重，學(xué)會(huì)正確地看待自己的財(cái)富和別人的財(cái)富，才能顯示出國人自身的精神成熟度。最終，我們希望看到這樣的局面的出現(xiàn)：

對(duì)于富人們，只有當(dāng)裸露在陽光下的財(cái)富及其擁有者，感覺是安全的，在心靈上是坦然的，并為社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)的豐富到精神的豐富，那才是真正的富翁，

對(duì)于普通人，只有當(dāng)看到別人通過努力奮斗而擁有巨額財(cái)富時(shí)，不眼紅、不仇視，懂得尊重和寬容，懂得理解和學(xué)習(xí)，并不把金錢作為財(cái)富的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么，這樣的國人，才是擁有成熟的商業(yè)社會(huì)價(jià)值觀的現(xiàn)代人。

總之，只有富人和普通人都成熟起來，都擁有成熟的財(cái)富價(jià)值觀，既在物質(zhì)上富有，也在精神上富有，我們這個(gè)民族才算真正進(jìn)入一個(gè)創(chuàng)富民族的行列，我們的“和諧社會(huì)”才會(huì)最終建成，中國的“大國崛起”之夢(mèng)才可能最終實(shí)現(xiàn)，我們所有的中國人才無愧于“大國國民”的稱號(hào)!