【作文題目】

請聯(lián)系自己的生活與感受，以“詩意地生活”為題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。（60分）

注意①注意題目中的“地”字。

②不得抄襲。

【試題解讀】

帕斯卡爾說：人應(yīng)該詩意地棲居在這片土地上。這是人類的一種追求一種理想。這道題目，正是要考生結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)剬Α霸娨馍睢钡睦斫?，談?wù)勛约旱睦硐搿?/p>

這里的“詩意”肯定不是單單指吟詩作畫的風(fēng)雅，更多的是指一種生活態(tài)度，一種健康而有文化的心理。中國歷史上著名的隱士陶淵明追求的就是一種詩意的生活。他能擺脫心靈的枷鎖，過自己喜歡過的生活，哪怕這種生活會讓自己變成一個(gè)躬耕田野的農(nóng)夫。他的詩意生活表現(xiàn)為一種心靈的堅(jiān)守。由此我們可以想到“詩意的生活”就是一種和諧的生活，一種健康的心態(tài)，一種積極的人生追求。

審題時(shí)要注意這么幾點(diǎn)：一是“詩意地生活”與名詞性的定中結(jié)構(gòu)“詩意的生活”不同，這是一個(gè)動詞性的狀中結(jié)構(gòu)，應(yīng)該將其理解為一種動態(tài)的行為過程或心理體驗(yàn)，寫正在進(jìn)行中的生活狀態(tài)。要“詩意地生活”就應(yīng)該對“詩意的生活”有所界定。毫無疑問，考生可以在某些段落偏向于對“詩意的生活”的描述或評價(jià)，但千萬不能只寫“詩意的生活”。二是要準(zhǔn)確推測命題意圖，“詩意生活”應(yīng)該是積極的、審美的。當(dāng)然，適當(dāng)?shù)胤磸椗靡彩强梢缘?。我們不妨發(fā)表這樣的看法：現(xiàn)在天不藍(lán)了，水不綠了，大地荒漠化了，空氣質(zhì)量等級下降了，詩意的生活離我們越來越遠(yuǎn)了，要“詩意地生活”，難哪！三是“自己的生活”并非一定是親歷親為的生活，大凡書報(bào)影視所得，自己所見所聞均可入文。

【點(diǎn)評名師簡介】

周紅湖南師大附中高級教師，長沙市作家協(xié)會會員，湖南省中語會會員，全國中學(xué)生文學(xué)社研究中心會員，《作文與考試》雜志顧問，《中學(xué)生作文》《中學(xué)生優(yōu)秀作文》《中學(xué)生閱讀文選》編委。曾被授予“模范共產(chǎn)黨員”“全國中學(xué)生文學(xué)社團(tuán)活動優(yōu)秀指導(dǎo)教師百家”等光榮稱號。1996年11月22日，《湖南教育報(bào)》曾以“周紅——點(diǎn)亮一盞燈”為題，對其事跡作過介紹。

周紅老師負(fù)責(zé)湖南師大附中白帆文學(xué)社輔導(dǎo)工作時(shí)，曾借用湖南國訊網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)建了中國首家中學(xué)作文網(wǎng)?！鞍追魑木W(wǎng)?！?。其論文《作文網(wǎng)校的創(chuàng)建及意義》在1999年第7期的《語文學(xué)習(xí)》雜志發(fā)表，是中國大陸關(guān)于作文網(wǎng)校建設(shè)的第一篇論文。

周紅老師筆耕不輟，曾在《香港文匯報(bào)》《湖南日報(bào)》《長沙晚報(bào)》《文史知識》《語文學(xué)習(xí)》《中學(xué)語文教學(xué)》、湖南人民廣播電臺等報(bào)刊電臺發(fā)播各類作品200多篇，部分作品獲獎并收入專集。主編參編教輔讀物20余部，其中《月考作文》《滿分作文》《應(yīng)用作文》（海南出版社）《高中生必背古文》（湖南師大出版社）《現(xiàn)代詩歌鑒賞輔導(dǎo)》（中南大學(xué)出版社）“作文高手”叢書（機(jī)械工業(yè)出版社）影響較大。

周紅老師近年主要研究高考命題和中學(xué)生作文。曾為《語文學(xué)習(xí)》《讀寫月報(bào)》《語文月刊》《閱讀與鑒賞》擬制高考模擬試題多套，點(diǎn)評學(xué)生作文百余篇在多種報(bào)刊發(fā)表。

【佳作展示】

詩意地生活

如果你有兩塊面包，你當(dāng)用其中一塊去換一朵水仙花。

——柏拉圖

詩意地生活，或許應(yīng)該如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“采菊東蘺下，悠然見南山”般的悠然自得。

詩意地生活，或許應(yīng)該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。

詩意地生活，抑或許應(yīng)如易安居士“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約。

然而，在生活急遽變化的現(xiàn)代社會里，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學(xué)易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現(xiàn)代人摒棄在外？

答案是否定的。不能隱居，誰說我們不可在心中開辟一方心靈田園？不可率性，難道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，就不能傾吐自己心中的愁思？

清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風(fēng)，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？

在足球比賽勝利之后，你忘情地在雨中的球場里狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合著流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場小球賽的勝利何以令你高興至此?芽但我說，你這正是在詩意地生活。一次小的勝利足以令我們歡欣鼓舞，一次小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自己的情感，讓它自由地奔放吧！

心里有了不順心的事情，可是身邊沒有聽眾，這時(shí)候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。不如選擇一種現(xiàn)代的方式詩意地生活吧！在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事，就像對花草傾吐自己的愁思一般?；ú莶荒苎哉Z，但是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消失。這難道不是一種很好的選擇嗎？

其實(shí)，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說得好，在物質(zhì)豐富的時(shí)候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現(xiàn)代都市里，如古人一般詩意地生活。

【名師點(diǎn)評】文章扣住“要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界”這一觀點(diǎn)，論述了在“生活急遽變化的現(xiàn)代社會”，仍然可以詩意地生活。文章觀點(diǎn)明確，內(nèi)容具體，切合題意，有自己的真實(shí)感受。在論述上，文章從古人“詩意地生活”引出話題，然后從三個(gè)方面闡述現(xiàn)代人怎樣“詩意地生活”，最后闡明觀點(diǎn)，說明“詩意地生活”與人的精神世界的關(guān)系。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)在邏輯清晰，論據(jù)充實(shí)，語言流暢優(yōu)美。（周紅）

詩意地生活

太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)實(shí)之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。

這種生活的詩意正是王國維《人間詞語》中人生三境界。

理想，是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”。是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈?duì)栐f：“我詩中的天堂正是我心中的理想?！闭切闹杏欣硐氩艜^力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個(gè)理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩情到碧霄？

奮斗，是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想?，F(xiàn)實(shí)中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來沖萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于迎來殲滅六國、橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意？！

收獲，是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！弊寠^斗之泉澆灌理想之田。秋天，便是收獲的季節(jié)，這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲?鴉失敗了，便收獲一段經(jīng)驗(yàn)幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國學(xué)大師季羨林所說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點(diǎn)點(diǎn)詩意?！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡”“千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。

用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲！

【名師點(diǎn)評】文章首先亮明自己的觀點(diǎn)，指出理想、奮斗與收獲是“詩意地生活”的真諦，然后從三個(gè)方面展開論述，最后簡明有力地收束全文。文章觀點(diǎn)明確，思想深刻，且內(nèi)在邏輯清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢、優(yōu)美，干凈利索，整體上一氣呵成，大氣而老到。作者對“詩意地生活”有比較深入的理解，有比較豐富的知識儲備，在論述中能隨時(shí)加以引用。（周紅）

詩意地生活

這是個(gè)下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風(fēng)撲面。

小雨。雨在空中回旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這淅淅瀝瀝的雨，向著遠(yuǎn)處延伸，終于成了一簾白幕，把天地萬物遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我們在雨中前進(jìn)，任這天賜的甘霖濕透全身每一個(gè)角落，從頭到腳，由嘴到心，那心里有詩在流淌，它漫過心坎，靜靜溢出“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁?！?/p>

路。路在雨中醉了，醉成一片爛泥。它們偎依在你的腳下，奔放地獻(xiàn)給你那橘黃色的吻。路在這雨中醉了。醉得沒有了前行的路。“多歧路，今安在？”我們站在雨中悵然。

山。路就在山腰上。山并不高，她不是北方高大挺拔的漢子，她是這水鄉(xiāng)里生長的姑娘。雨的潤洗，這姑娘愈發(fā)俊朗了，用迷人的笑迎著我們。于是我們也醉了，我們摒棄了路，越過草叢，越過荊棘，援著樹木，攀上大石，向著山頂進(jìn)發(fā)。山的肌膚是暖的，散發(fā)著騰騰的熱氣：山的笑容是綻開的，散發(fā)著幽幽的清香。這山比不上“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”，卻也如此令人陶醉。

水。站在山頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小城環(huán)抱在水的懷里?！耙粭l古時(shí)水，在我手心流”。我們都攤開手掌，讓雨水在上面匯集。那些細(xì)小的溝渠剎那間就填滿了，匯成小流，匯成溪，匯成江河，匯成大海，終成一片汪洋。我們都感動了，淚水也就勢匯進(jìn)手中的海里。你知道嗎，站在這山上，我們看到了一片海，那是我們心中的海，比真正的海更加波濤洶涌，恣肆汪洋。

風(fēng)吹起來了?！帮L(fēng)啊，你吹起來吧，搖動我呆滯的目光，成兩條波光漣瀲的溪流，我將以你的慈愛，用手指蘸著時(shí)間，點(diǎn)燃黎明和夜晚。”我已經(jīng)忘卻了這詩人的名字，卻永遠(yuǎn)記得這詩。風(fēng)吹起來了，帶來遠(yuǎn)方的寒意，遠(yuǎn)方的歌，遠(yuǎn)方的希望。

我們站定，向遠(yuǎn)方致敬。這是一次平常的攀登，卻也是一首清新的小詩。

我們都說，要永遠(yuǎn)詩意地歌唱，詩意地生活。

因?yàn)檫@是我們自己的歌啊，我們自己的詩。

葉芝說，我將不停地走啊，不停地歌唱。

【名師點(diǎn)評】文章從游歷中對“雨”“路”“山”“水”“風(fēng)”的感受入手，巧妙地點(diǎn)出人應(yīng)“永遠(yuǎn)詩意地歌唱，諳詩意地生活”的題意。構(gòu)思比較巧妙，符合題意。寫景非常細(xì)膩、形象，語言流暢、優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，讀來給人以美的享受。（周紅）

詩意地生活

掬一捧清水，我便醉倒在春風(fēng)里?？諝庵斜M是幽幽的香氣，那些無比珍惜的年華便從指尖繞過，無聲無息。

詩意是海子的“面朝大海，春暖花開”，詩意是徐志摩的“我輕輕地招手，作別西天的云彩”，詩意是“恰似那滿城的春雨，飄灑在我心底”。每個(gè)與文字有著不解之緣的人，都在現(xiàn)實(shí)中或是夢中追尋著那個(gè)詩意的心靈港灣。我們的生活不是至善至美，但我們的心靈卻可充滿詩意。

常有人說：“現(xiàn)實(shí)真是太殘酷了！”現(xiàn)實(shí)中的平凡與庸俗是與詩意格格不入的。海子、海明威、三毛都在生命燦爛的季節(jié)自盡，他們的文字無不鼓勵人們熱愛生活，堅(jiān)強(qiáng)向上。當(dāng)他們內(nèi)心完美的詩意生活與現(xiàn)實(shí)相違背時(shí)，他們走向了極端。讀他們的文字時(shí)，我哭了，不是因?yàn)榕⒌亩喑钌聘?，而是因?yàn)槲铱匆娝麄兊脑娨馍钫也坏脚c現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)。我突然悟到詩意是建立在現(xiàn)實(shí)上的，他們太熱愛詩意，我們平凡人同樣有自己的幸福，那是需要用心去領(lǐng)會的。不要過于追求虛妄，其實(shí)平凡也是詩意地生活。

詩意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一縷花香。在這千變?nèi)f化的世界里，任何東西都蘊(yùn)藏著詩意。而我們就在這無限的詩意中生活。幾米寫過“街上的燈忽明忽暗，我的大頭鞋打在石板路上寂寞地響，我知道這條路上不是我一個(gè)人走過”。嚴(yán)重的病痛折磨著他，他卻沒有放棄心中的夢。他用畫筆和空靈富有哲理的文字影響了多少迷茫的人們。因?yàn)樗娨獾厣?，對生活的渴望讓他心靈芬芳，被詩意包圍，文字中、畫面中能讀出詩的意境，那么他一定是把病魔也當(dāng)作是人生中的一首詩了，他一定幸福地生活著。放開緊閉的心，去擁抱生活中的詩意吧！詩意地生活就是把任何苦難都當(dāng)作詩去品味。然后釀出人生的甘霖。

胡蘭成說他喜歡用透明玻璃杯喝紅酒，張愛玲最終也離開了他，那是別人眼中委瑣的愛情，但只有沉浸在其中的人才知道，那是詩。醉的感覺就是詩，如果有一刻你因?yàn)橐患∈露撵`沉醉，那就是詩意地生活。

熱愛平凡的人，熱愛世界萬物、熱愛上天施加給你的苦難，把現(xiàn)實(shí)與詩般的心境交融在一起，那樣你就能詩意地生活，千萬不要抱怨生活中無詩意。

【名師點(diǎn)評】文章集中筆力論述“我們的生活不是至善至美，但我們的心靈卻可充滿詩意”，開口小，角度新，因而也容易挖掘得深。文章正反論證，對比鮮明，聯(lián)系緊密警”。從文中的用例可以看出考生的文學(xué)素養(yǎng)和認(rèn)識能力，這必定要有長年閱讀和思考的積淀，絕非刻意準(zhǔn)備所能為之。（周紅）

詩意地生活

“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”。詩意地生活，是一種樂觀向上的心態(tài)，是一片閑適悠然的情懷。

自懂事以來，便居住在這青瓦白墻的古巷中，清晨，巷口早點(diǎn)鋪的香味和著小販的叫聲氤氳在霧氣里。隔著木門可以聽到拖鞋打過青石板路面的響聲，踢踢踏踏，像一首慵懶的歌。執(zhí)一柄密梳，坐在雕花窗前，細(xì)細(xì)地理順，理順心中的煩悶苦惱，一天的心情便無比順暢。小巷里的人們樸實(shí)醇厚，仿佛剛從桃源中走來，纖塵不染，小腳的老人們，走東家串西家，閑話家常。巷里大抵都是四合院，家家戶戶都有著“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”的景致，玉蘭開得正歡，潔白的瓣朵仿佛在綻放一個(gè)個(gè)的夢，這里的人們安然地體味人生，享受生活，不為雞毛蒜皮的小事爭吵，也不會占誰家便宜。他們會的，只是在院里的大樹下下幾場棋，在堂前的書案上揮毫潑墨，在桃花樹下拉著二胡、弦子。我有幸生活在這里，見證著這里淳樸的風(fēng)氣，詩意飛揚(yáng)的一切。

下雨的時(shí)候，雨絲浸潤著古巷，籠罩著古巷，仿佛在小心翼翼地為一個(gè)嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎么出門的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線裝書，吟著《雨巷》，也會有調(diào)皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風(fēng)鈴，美妙悅耳，丁香般的姑娘，舉著油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩，一花一木都充滿了靈氣，營造著詩意的氛圍。

詩意地生活在這古巷里，聽鄰家女孩的淺吟低唱，聽燕子交頸的呢喃?？赐デ暗幕ㄩ_花落，望天上的云卷云舒，到黃昏，在夕陽下漫步，只嘆“夕陽無限好”，不管近不近黃昏。折一枝垂柳插在蓄滿清水的瓶中，尖尖的嫩芽像嶄新的剛剛萌發(fā)的夢，鏡子里是一片如花笑靨，花面交相映，保留一份童心，保留一片純凈，去感受生活的美好，像寫詩一樣去醞釀每一分情感，是古巷人們的共同特征。我熱愛這片土地。這里純凈的心靈與天空，連空氣的味道都有棉花糖的香，待白發(fā)蒼蒼時(shí)，請故鄉(xiāng)的風(fēng)再把我?guī)Щ卮说兀狄磺嵰?，詩意地生活在這里，以終余年。

【名師點(diǎn)評】這篇文章得高分，恐怕主要是作者用詩化的語言描繪了詩意充盈的江南古巷，表現(xiàn)了古巷人“閑適悠然”的詩意生活，抒發(fā)了作者追求詩意生活的情懷。閱卷老師在見慣一篇一篇堆砌陶潛李白蘇軾的文字后，讀到“清晨，巷口……心情便無比順暢”“下雨的時(shí)候……啜飲天降的甘霖”這樣的句子，便有了在茫茫沙漠苦苦跋涉時(shí)偶遇一泓清泉的感覺，對文章自然喜愛有加。認(rèn)真讀來，覺得這篇文章較之今年湖南那些最好的高考作文還是有距離的。比如說，全文描繪的當(dāng)是理想中的“桃花源”，“踢踢踏踏”“拖鞋打過青石板路面的響聲”，“丁香般的姑娘，舉著油紙傘消失在巷口”，當(dāng)是戴望舒《雨巷》時(shí)代的特征，卻說自己“居住”“生活”在這里，顯出些不真；文章敘事寫景無論從時(shí)間、空間還是邏輯的角度看都條理性不強(qiáng)，另外，從整體看，文體特征和語言特點(diǎn)都顯出些不諧。（周紅）

詩意地生活

爺爺老了，七十多歲快八十了吧，奶奶呢，也六十歲了。他們那個(gè)年代，男子比女子大十來歲也屬正常，總之，他們是到一起了，然后就有了爸爸，再然后就有了我們，一戶生活在農(nóng)村里的平凡家庭。

好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農(nóng)田、土地；他在園子里種菜，栽果樹；他去給人家?guī)鸵稽c(diǎn)力所能及的忙……很健康很快樂很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺?shù)囊律?，一邊等著爺爺多年不變的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活?jì)，假裝埋怨地說：“這么快就回來休息啦?！比缓蠛苷J(rèn)真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。

奶奶一直都勤儉樸素地持著她跟爺爺?shù)募?。雖然兒女們都早已長大成家，她不必再為吃穿而省吃儉用，可是她依舊用著最原始的柴灶。她說煤火只用來煮飯?zhí)速M(fèi)，氣又太貴，所以還是燒柴好。于是，在那些野草瘋長的季節(jié)里，我和妹妹就跟著爺爺?shù)母^活躍在山野間，砍倒、捆扎，背回家、排開、曬干，一捆捆的柴草就進(jìn)了柴房。于是，無數(shù)個(gè)炊煙裊裊的時(shí)刻，我和妹妹就可以伴著奶奶灶堂里畢畢剝剝的聲響看到奶奶通紅的笑臉。特別是在冬日，爺爺燒火，奶奶做菜，我和妹妹則搶著依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語隨著炊煙升上天空，訴說著冬日的溫暖。

我不知道，爺爺奶奶是否也有愛情，也懂得愛情。奶奶曾告訴我，她是別人介紹給爺爺?shù)?。也許一開始，他們之間是什么也沒有的。可是在時(shí)間的磨礪下，在相互的依賴與信任里，他們之間的感情卻超越了愛情。有一次，爺爺很突然地病了，病得很重，奶奶背著爺爺偷偷流淚，我安慰她說沒事的，爺爺會好的?？墒撬f了一句話，讓我?guī)缀鯚釡I盈眶。她說：“要是老頭子死了，那我就隨他一起去?！睆哪谴我院?，奶奶對爺爺就更是照顧得無微不至。我從那時(shí)起，才知道，原來這世間真有永恒的情感存在。

我時(shí)常望著爺爺奶奶夫唱婦隨的身影想，真正詩意地生活，就該是這樣的吧，詩意，就在最平凡的生活里呀！

【名師點(diǎn)評】作文題目剛出來網(wǎng)上就有議論，“湖南今年的高考題是給精神貴族挾帶私貨”，“農(nóng)村的孩子背負(fù)著多重壓力，氣都喘不過來，遑說‘詩意’”，其實(shí)，境由心生，生活的“詩意”，當(dāng)主要體現(xiàn)在精神層面，在于個(gè)人的審美價(jià)值取向。這篇文章，就是通過敘述農(nóng)村家庭平凡生活的小事表現(xiàn)家庭的和睦和溫情，詮釋生活的詩意，表達(dá)自己對詩意生活的理解和追求。文章寫的是身邊小事，達(dá)的是真情實(shí)感，說者誠懇，讀來親切。文章語言樸質(zhì)卻又不失靈動，人物的語言描寫都細(xì)膩真實(shí)，尤其是第三自然段兩個(gè)“于是”后的描寫表述，彰顯畫面，盈溢詩意，富有表現(xiàn)力和感染力。想起朱熹的兩句詩：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”文章，從生活的源頭活水中來。（周紅）

詩意地生活

人安靜地生活，哪怕是靜靜地聽著風(fēng)聲亦能感受到詩意的美好。

——海德格爾

詩意地生活，自可“閑觀好山當(dāng)戶碧云晚”；詩意地生活，自可“靜賞古屋貯月松風(fēng)涼?！比松皇溃菽疽磺?，存世在百年之間，生命之路惟有用一份清明與淡定去行走，詩意地生活，它可找到自身真正的價(jià)值。

繁瑣的俗世，人總是難以舒展最初的意念。紛擾的世事，迷亂的紅塵，人們?yōu)樗讋?wù)煩擾，讓快樂的心蒙了塵，在成功的階梯上摔了跤，才記起先哲們所說的“詩意”與淡定。

詩意地生活，世事煩擾不再

泰戈?duì)栒f過，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購買那些真正有價(jià)值的東西。惟有詩意地生活，才能清明淡然地看待紛爭的世界，讓煩擾不再。

千舸過盡，一片汪洋，采石磯孤獨(dú)地清點(diǎn)倒影，濁浪便是一杯煮過的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居土灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂。

詩意地生活，生之價(jià)值彰顯

康德說惟有心中的道德律與頭頂上的星空令他敬畏，當(dāng)我們選擇詩意地去生活時(shí)，方能探尋到生命最初的敬畏。

穿越莊周夢蝶的翩躚，超脫老子騎青牛而過的函谷險(xiǎn)塞，踏過孔子腳下不逝的東流之水，詩意地生活，驀然回首，生命微笑。書破萬卷的杜甫，選擇了詩意地生活，于是便讓汗青里多了一位詩中圣哲?？v然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄苦；縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的悲涼：縱然是“卷我屋上三重茅”“高者掛罥長林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本相與民生疾苦，一只小船，一席涼被，讓杜甫探到了生命的價(jià)值與意義。

現(xiàn)實(shí)的世界里一片狼籍，物欲橫流，流盡了血汗；彩燈閃爍，爍干了安寧。素琴吟風(fēng)的高雅不再，短笛賞月的古韻難留，現(xiàn)代人創(chuàng)造的物質(zhì)文明中心靈的安寧難以尋求。

詩意地生活，拂盡世俗塵埃，清靜紅塵紛擾，讓我們在雙手合十的微笑中詩意地生活，找尋到深藏在星輝斑斕里的美好。

【名師點(diǎn)評】文章評說歷史，落腳現(xiàn)實(shí)，以證明詩意地生活在清明與淡定，人生的價(jià)值在心靈的安寧與自由。行文整散相間，疏密有致，以約御繁，文采斐然，顯示了考生很不一般的語言功底，這是文章的一大亮點(diǎn)。雖略有些飄虛欠實(shí)之憾，或還有些掉書袋賣弄之嫌，但有立意獨(dú)到之美，可謂瑕不掩瑜。

（周紅）

詩意地生活

我們首先必須生活著，然后才看生活得詩意與否。

小姨是雜志社的特約撰稿人，那本雜志的第四版是她的專欄——“生活的詩”。而小姨本人對詩的熱愛已經(jīng)到了狂熱的地步，組織了在當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾脑娚?。每逢周末，小姨便像逢了重要的?jié)日，盛裝打扮，與社員們聚在一起，談詩論詩，賞詩作詩。

姑姑是與詩“八竿子也打不著”的農(nóng)婦，可她在農(nóng)貿(mào)市場卻是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。她的白菜是最青最嫩的，她的蘋果葡萄是最水靈的，她的雞蛋是出了名的有營養(yǎng)，甚至有人說，從她那買去的雞，熬了湯能治?。∑鋵?shí)我知道，顧客寧愿繞遠(yuǎn)路也要到姑姑這里來，沖的是她的熱情誠實(shí)。

我去過小姨家，整個(gè)兒就像古典而標(biāo)準(zhǔn)的中式“藏經(jīng)閣”。進(jìn)門便見裝裱一新的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，再往前走幾步，李白、杜甫、王勃、李清照，挨個(gè)兒跟我打了招呼；打開臥室門，梭羅的那句“在瓦爾登湖上詩意地棲居”分外打眼。面對一屋子的書和姨父小聲的數(shù)落，小姨吐吐舌頭，調(diào)皮地說：“囡囡，別理他，小姨我就是愛書?！?/p>

我也去過姑姑家，青磚房，昏暗的燈光，姑姑忙里忙外，絲毫不停歇，在她的廚房里，鍋碗瓢盆恣意奏著打擊樂；在她的院子里，雞鴨鵝豬快活地唱著合唱曲。見我來了，姑姑挺不好意思：“娃，俺家亂，你別介意，來來，隨便坐。”

我的小姨是所謂“文學(xué)青年”，“十指不沾陽春水”，過著“文化人”的生活。

我的姑姑是別人眼中的“大老粗”，干慣了粗重的活計(jì)，過著普通農(nóng)婦的生活。

我一直試圖弄明白，這樣有著天壤之別的兩個(gè)人，在談及自己生活之時(shí)，眼中快活滿足甚至自豪的光彩為何會如此相似？

小姨覺得她一直詩意地生活著，姑姑是不明白什么叫詩意的，但在旁人——我看來，她也有詩意的生活。

或許因?yàn)樗齻兺跇酚^而向上地生活，在自己的領(lǐng)域做到最好，獲得了滿足。

也許因?yàn)樯畋旧砭褪且皇自姡瑯酚^而充實(shí)便是詩意。

我的“雅人”小姨和“俗人”姑姑，同在一片藍(lán)天下詩意地棲居。

詩意離我們很近，我們活著，樂觀充實(shí)地活著，便可以宣告——

我正詩意地活著。

【名師點(diǎn)評】文章通過“小姨”“姑姑”兩種不同生活方式的鮮明對比，詮釋“詩意地生活”即“樂觀充實(shí)地活著”，并“在自己的領(lǐng)域做到最好”。認(rèn)識簡樸卻道理實(shí)在。對比敘述，兩相對照，當(dāng)可謂匠心獨(dú)運(yùn)。所述或許顯出些不真，但“小姨”“姑姑”形象鮮明，情趣可感，仍不失為考場佳作。（周紅）

詩意地生活

沒有藍(lán)天的曠遠(yuǎn)，可以有白云的飄逸；沒有江海的奔騰，可以有溪流的秀美；沒有紅花的耀眼，可以有綠葉的悠然。

選擇壯闊？選擇顯貴？選擇平靜？或是選擇隱退？不如選擇詩意地生活。

詩意地生活，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人”的桀驁，是王維既知“都護(hù)來燕然”，還有心品玩“大漠孤煙直，長河落日圓”的曠達(dá)，還是聽?wèi){“云卷云舒”的閑適？不是每個(gè)人都可以像詩人一樣記錄美好的生活，但每個(gè)人都有權(quán)詩意地生活。

黑暗選擇了她，她卻選擇詩意地生活，她用心體驗(yàn)大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫上太陽，畫上彩虹，更用毅力充實(shí)著自己的智慧，完善著自己的人生，她甚至還可以笑著寫出《假如給我三天光明》，她詩意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫·凱勒。

財(cái)富選擇了他，他卻選擇詩意地生活，他總是穿著古樸的中山裝，提著文具袋徜徉于燕園，他所追求的只是學(xué)術(shù)，功名利祿與他無關(guān)，富貴榮華也不能吸引他，他只愛看看北大的花花草草，愛看看朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子，他是文學(xué)界的“常青樹”，他的名字叫季羨林。

“丑陋”選擇了她，她卻選擇了詩意地生活，她的臉是一張“奇怪”的臉，眼睛小得只是道縫，鼻子塌得仿佛容不下空氣，而且是張“倒瓜子”，她樂觀對自己說，“天生我材必有用”，她樂觀地欣賞著自己的獨(dú)特，用內(nèi)涵完美自己的人生，活在當(dāng)下，她的名字叫呂燕。

詩意地生活，讓人們體驗(yàn)自由，無拘無束地遨游于紛繁的世界。

詩意地生活，是對自己的肯定，是看遍人生的大起大落，處變不驚的淡定與從容。

詩意地生活，是對自己精神的負(fù)責(zé)，是在紛繁的物質(zhì)生活的刺激下，堅(jiān)持心靈的準(zhǔn)則，是“舉世皆濁我獨(dú)清”的清醒。

詩意地生活，是對自己的褒獎，是在疲勞的奔波后，選擇悠閑的方式體驗(yàn)輕松與自在。

詩意地生活，更是勇敢的體現(xiàn)，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。

選擇詩意地生活，選擇精彩的人生。

【名師點(diǎn)評】文章通過美好的自然起興，提出人們應(yīng)該“選擇詩意地生活”的觀點(diǎn)，然后用海倫·凱勒、季羨林、呂燕等人的生活態(tài)度來闡發(fā)觀點(diǎn)，最后以形象的議論深化“詩意地生活”的內(nèi)涵并照應(yīng)前文。例證包括中外人士、名人與普通人、男性與女性，較有現(xiàn)實(shí)意義。語言表達(dá)流暢，有文采。書寫也很漂亮。

（周紅）

詩意地生活

海德格爾說：“人應(yīng)當(dāng)詩意地棲居?！碑?dāng)飛鳥翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活當(dāng)中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩意地生活。

詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。季羨林曾說過：“真正的和諧是人內(nèi)心的和諧?！痹囅?，一個(gè)內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個(gè)人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實(shí)反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠綠竹下迎風(fēng)灑淚，對月吟懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個(gè)蚊子哼哼哼”的葷段子。內(nèi)心和諧，充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個(gè)窮人帶去關(guān)愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學(xué)會如何詩意地生活。

詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當(dāng)人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道，當(dāng)人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當(dāng)人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當(dāng)人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當(dāng)人們從梭羅的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會思考，人們才能懂得詩意的生活。

詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈?，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計(jì)和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風(fēng)的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁的憂傷情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質(zhì)樸與深刻。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。

當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著愛心去生活，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當(dāng)人們在自然中尋找到撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。

【名師點(diǎn)評】這是一篇中規(guī)中矩的議論文。文章從“源自人們內(nèi)心的和諧”“從閱讀中汲取養(yǎng)料”“讓自然撫慰自己浮躁的心靈”等三個(gè)層面，對“人應(yīng)當(dāng)詩意地生活”這一中心作了有力的論證。表述了自己對“詩意地生活”的深入理解。文中引用了海德格爾、季羨林的名言，舉出了林黛玉、特蕾莎、皮埃爾、袁隆平、司馬遷、莎士比亞等事例，顯示出豐富的閱讀積累與獨(dú)特的審美體驗(yàn)。文章采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式，結(jié)尾重申論點(diǎn)，既照應(yīng)了開頭，又對主體部分的三個(gè)方面作了回扣，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，匠心獨(dú)具。

（周紅）