胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，為全社會樹立正確的價值觀提供了明確、具體的內(nèi)容。那么，就學校教育而言，應如何加強青少年的價值觀教育呢？

一、關注教育本質(zhì)

落實社會主義榮辱觀，對教育者來說，首先要關注和思考的問題就是，教育應堅持怎樣的價值追求？實現(xiàn)什么樣的育人目標？

從《辭源》釋義和古今中外教育家的論述來看，“教育”一詞大致包括兩層含義：一是教育的目的和本質(zhì)在于通過各種途徑使人追求真善美，追求人類創(chuàng)造的各種科學文化知識；二是在教育過程中要注重啟發(fā)誘導，注重人格感化，而非強迫注入、強制服從。

當前，在功利主義的影響下，我們對教育本質(zhì)關注得越來越少，這直接導致很多學生整天在題海和考試中掙扎，很多教師身陷分數(shù)評比和排名之中。最終，教育本來具有的培養(yǎng)人的品德、豐富人的情感、樹立人的向善的精神追求等一系列基本目標，被漠視乃至遺棄了。這種現(xiàn)狀必須改變。

二、弘揚傳統(tǒng)美德

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，不僅充分體現(xiàn)了新時期人們道德層面的價值規(guī)范，而且充分體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

希爾斯在《論傳統(tǒng)》一書中提出：“傳統(tǒng)是圍繞人類的不同活動領域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對社會行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量，同時也是人類在歷史長河中的創(chuàng)造性想象的沉淀。”因而傳統(tǒng)既是“過去時”，也是“現(xiàn)在時”。

中華民族具有五千年的悠久歷史和燦爛文化，而“教育的所有最為纖細的根莖都生長在民族的靈魂之中，生長在民族的精神力量之中”。我們要給青少年一個在中華傳統(tǒng)文化背景下的人格支撐與精神皈依，就必須堅持“見利思義”“見得思義”的操守，堅守“天下為公”“愛國為榮”的信念，以“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的博大胸襟和“位卑未敢忘憂國”的使命感，以“天行健，君子以自強不息”的氣概和“寧為玉碎，不為瓦全”的道德力量，培養(yǎng)中小學生的優(yōu)良道德品質(zhì)。

三、植根現(xiàn)實生活

現(xiàn)實生活是道德生命成長的土壤。同樣，有效的價值觀教育必須回歸現(xiàn)實生活。在這方面，先賢孔子教育弟子的做法就很值得我們效法。昔日，孔子講學，攜弟子數(shù)人至沂水邊，圍坐暢談水之德性、水之志向、水之情義，然后在顏回的琴聲中載歌載舞，興盡而歸。在愉悅的春游之中，他所倡導的為人處世之道已不知不覺化入弟子們的心田，可謂“潤物細無聲”。

當然，價值觀教育不是一蹴而就、立竿見影的事，還需要一定的載體或行動的支撐。著名教育家魏書生從教育就是引導人形成好習慣的理念出發(fā)，要求學生天天唱國歌，天天做家務，天天讀名著，天天寫日記，堅持下來就形成了好習慣，為形成正確的價值觀提供了可靠保證。（責 編辛欣）