摘要:動(dòng)漫以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式得到了全世界人們的喜愛和推崇，現(xiàn)今世界，尤其是美國和日本動(dòng)漫更風(fēng)靡全球#65377;在動(dòng)漫全球飛的今天，不可避免地會(huì)涉及到本土動(dòng)漫與外來動(dòng)漫的競(jìng)爭(zhēng)和融合，如何保護(hù)本土動(dòng)漫的特色將是全球關(guān)注的問題#65377;

關(guān)鍵詞:動(dòng)漫;保護(hù);融合;特色

中圖分類號(hào):DF523 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X(2007)11-0191-02

第二屆上海國際城市動(dòng)漫畫展舉辦的國內(nèi)首次動(dòng)漫高峰論壇上，據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，歐洲占據(jù)了全球動(dòng)漫市場(chǎng)20%～30%的產(chǎn)值，華人動(dòng)漫市場(chǎng)產(chǎn)值所占比例不足5%，而華人動(dòng)漫消費(fèi)市場(chǎng)卻占到全球的20%#65377;美國動(dòng)畫及衍生產(chǎn)品年產(chǎn)值達(dá)1 000多億美元，日本是僅次于美國的第二大動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)國#65377;而作為動(dòng)漫產(chǎn)品最大消費(fèi)市場(chǎng)的中國，有80%以上的盈利流向了日本和美國#65377;

一、政策導(dǎo)向

這涉及到動(dòng)漫文化的一個(gè)導(dǎo)向問題#65377;各個(gè)政府機(jī)構(gòu)以及文化機(jī)構(gòu)有義務(wù)而且必須在動(dòng)漫文化上有個(gè)正確的導(dǎo)向，我們不能否認(rèn)動(dòng)漫文化給青少年帶來的積極影響和個(gè)性發(fā)揮，同時(shí)，我們也應(yīng)看到由于各國文化和民族的差異性而帶來的價(jià)值取向上的差異性，給正處在身心發(fā)展時(shí)期的青少年帶來了道德判斷和價(jià)值取向上的兩難#65377;我們應(yīng)該積極加強(qiáng)引導(dǎo)，社會(huì)各級(jí)宣傳#65380;新聞#65380;出版#65380;影視等部門應(yīng)該堅(jiān)持先進(jìn)文化的導(dǎo)向，遏制商業(yè)炒作的低趣味#65380;庸俗化傾向，鼓勵(lì)優(yōu)秀動(dòng)漫文化的創(chuàng)作，為人們特別是青少年提供豐富健康的精神食糧，使市場(chǎng)健康運(yùn)行#65377;

我們也應(yīng)該看到，很多新聞媒體在宣傳動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的時(shí)候沒有尊崇行業(yè)規(guī)律，在賣力宣傳這個(gè)行業(yè)的好處以吸引更多的人來關(guān)注和從業(yè)并沒有錯(cuò)，但都只是在大肆宣傳動(dòng)漫一秒能賣多少錢，這個(gè)行業(yè)的缺口是多么的大，這并不利于這個(gè)行業(yè)的健康發(fā)展#65377;很少有媒體宣傳動(dòng)漫一秒后面的辛苦付出，動(dòng)漫在國內(nèi)也并不缺少加工型從業(yè)人員，缺的是高素質(zhì)的原創(chuàng)人員#65377;媒體需要以看待一個(gè)新興行業(yè)工種的態(tài)度來對(duì)待動(dòng)漫，不能把動(dòng)漫當(dāng)成很容易入門而且是一個(gè)暴利行業(yè)來看待，對(duì)真正優(yōu)秀的原創(chuàng)人員的素質(zhì)要求是非常高的，這個(gè)也不是一般的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以培養(yǎng)出來的，這些都需要媒體正確的導(dǎo)向，讓熱愛以及想從事這個(gè)行業(yè)的人能對(duì)這個(gè)行業(yè)有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，扶持還比較弱的國產(chǎn)動(dòng)漫健康發(fā)展#65377;

二、尊重傳統(tǒng)文化

現(xiàn)游走于兩岸三地講學(xué)#65380;做節(jié)目的香港嶺南大學(xué)中文系教授許子?xùn)|接受新周刊記者專訪時(shí)，在比較了內(nèi)地#65380;香港#65380;臺(tái)灣兩岸三地20世紀(jì)90年代生人在傳統(tǒng)與教育上的區(qū)別的時(shí)候說，香港沒有一個(gè)急切切斷舊傳統(tǒng)的過程;臺(tái)灣一直有意延續(xù)中國的正統(tǒng)傳統(tǒng);而內(nèi)地正處于一心一意全球化的過程中，這一代的少年基本上是麥當(dāng)勞的俘虜#65377;事實(shí)上，他們的父母都是“文革”中走過來的，傳統(tǒng)文化在那個(gè)年代就被切斷了，斷代從那時(shí)就已經(jīng)注定了#65377;90年代出生的小孩現(xiàn)在正是長身體#65380;形成價(jià)值觀的一群人，的確形成了一個(gè)文化的斷層#65377;商業(yè)化的操作對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)沒有幫助#65377;古裝連續(xù)劇混淆年代，服飾不準(zhǔn)確，經(jīng)常歪曲歷史#65377;不久前舉行過仿古的祭典，也只是場(chǎng)走秀，進(jìn)行的并非傳統(tǒng)文化教育，還可能讓人對(duì)傳統(tǒng)文化更迷糊#65377;

從傳統(tǒng)文化中吸收對(duì)動(dòng)畫有用的好的因素，并用現(xiàn)代的新的語言來詮釋，這是國產(chǎn)動(dòng)漫一個(gè)很好的出路#65377;中華上下五千年，有著燦爛的文化與深厚的文化基礎(chǔ)，有著很多獨(dú)一無二的藝術(shù)形式，這些都是我們做動(dòng)漫時(shí)值得借鑒的原始資源#65377;但是，也不能一味沉迷在傳統(tǒng)文化中，“越是民族的就越是世界的“這句話曾經(jīng)迷惑了很多人，在21世紀(jì)，最大的沖突不是國家與國家的沖突而是不同民族文化意識(shí)之間的沖突，動(dòng)漫創(chuàng)作作為一種文化意識(shí)形態(tài)，需要得到別人的承認(rèn)和推廣，要想創(chuàng)造出有著豐富情節(jié)和有影響力的動(dòng)漫形象，不能只在單一的文化形態(tài)中尋找創(chuàng)作元素，要立足于本民族文化，吸收其他文化中優(yōu)秀的成分#65377;

三、融合與反融合

動(dòng)漫以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式得到了全世界人們的喜愛和推崇，現(xiàn)今世界尤其是美國和日本動(dòng)漫更風(fēng)靡全球#65377;動(dòng)漫屬于上層文化意識(shí)形態(tài)，帶有很強(qiáng)的時(shí)代和國家以及個(gè)人特征，在動(dòng)漫的傳播中有著不對(duì)稱的現(xiàn)象，動(dòng)漫強(qiáng)國和動(dòng)漫弱國之間的意識(shí)文化形態(tài)是單向的不平衡的一種流動(dòng)，這對(duì)動(dòng)漫弱國來說意味著文化入侵#65377;而且，動(dòng)漫本身所表現(xiàn)出來的形式也是大部分人能接受的，因此，它的文化意識(shí)形態(tài)的入侵是慢慢的不知不覺的一個(gè)過程，很有“潤物細(xì)無聲”的感覺#65377;格伯那的“培養(yǎng)分析”觀點(diǎn)認(rèn)為:“傳播內(nèi)容具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向，這些傾向通常不是以說教而是以‘報(bào)道事實(shí)’#65380;‘提供娛樂’的形式傳達(dá)給受眾的，它們形成人們的現(xiàn)實(shí)觀#65380;社會(huì)觀于潛移默化之中#65377;”面對(duì)這種情況，我們不能大喊狼來了，應(yīng)該冷靜下來思考一些問題，在對(duì)本國文化傳承中，如何能吸收外來好的文化因素，抵制不好的文化入侵，發(fā)揚(yáng)本民族的特色，這也是我們國產(chǎn)動(dòng)漫所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任#65377;

國內(nèi)的傳統(tǒng)教育是在保守的基礎(chǔ)之上的，從小的創(chuàng)造力和想象力也就限制在童話書中，缺少創(chuàng)新意識(shí)#65380;創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力#65377;在面對(duì)外來的動(dòng)漫中這些動(dòng)人故事情節(jié)和生動(dòng)角色沖擊的時(shí)候，要保持清醒，吸取這些動(dòng)漫中優(yōu)秀的部分，運(yùn)用到自己的動(dòng)漫創(chuàng)作中去#65377;

面對(duì)沖擊，是融合對(duì)方還是被對(duì)方所融合是可以選擇的#65377;《花木蘭》是迪斯尼第36部年度長篇?jiǎng)赢嬀奁?，首次采用中國古老的傳奇故事“花木蘭”，在六百多位迪斯尼動(dòng)畫師孜孜不倦歷時(shí)四年的時(shí)間里，將傳說內(nèi)容幻化為令人目不暇接的動(dòng)畫場(chǎng)面，在中國的上映取得了巨大的成功#65377;事實(shí)上，美國的《花木蘭》只是借用了中國花木蘭的故事外殼，它的人物內(nèi)核是美國式的，人物身上體現(xiàn)的是一種美國式的叛逆精神，將現(xiàn)代理念融入古老的傳說中，且片中充滿了美國式的詼諧幽默，如極富特色的配角木龍和蟋蟀等#65377;美國人塑造的花木蘭并非符合我們中國人心目中的樣子，而是美國式的花木蘭，中國的故事被美國理念所融合，一個(gè)古老的影響中國人甚深的故事成了迪斯尼票房成功的保證，迪斯尼在《花木蘭》上的成功也深深打擊了中國人，尤其是中國的動(dòng)漫人#65377;

豐富的想象力再加上生動(dòng)可愛的卡通造型，使得《貓和老鼠》成為世界上最優(yōu)秀的動(dòng)畫片之一#65377;《貓和老鼠》共留下161個(gè)動(dòng)畫片#65377;它的突出成就表現(xiàn)在，它是唯一獲得過奧斯卡金像獎(jiǎng)的動(dòng)畫片，而且獲得了六次!今天，《貓和老鼠》的卡通書美國已經(jīng)不再生產(chǎn)，但世界各國的人們已經(jīng)為這個(gè)形象所吸引，他們?cè)诶^續(xù)創(chuàng)作貓和老鼠的故事#65377;意大利#65380;俄羅斯等國，每年都創(chuàng)作大量的以湯姆和杰瑞為主要角色的幼兒圖畫書，意大利等國還在出版《貓和老鼠》的期刊#65377;由此可見，優(yōu)秀的動(dòng)漫形象在成長過程中會(huì)有很多文化意識(shí)形態(tài)存在，以哪個(gè)為主流的文化意識(shí)存在是由創(chuàng)作者所決定的，并且能讓這個(gè)文化意識(shí)形態(tài)去影響接觸到這個(gè)動(dòng)漫形象的人#65377;

四、提高動(dòng)漫從業(yè)人員的待遇

國內(nèi)媒體對(duì)動(dòng)漫的炒作，使得大量的愛好者涌入到動(dòng)漫制作的行列中#65377;Flash軟件的易操作性還曾經(jīng)制造了所謂“全民動(dòng)畫”，一度繁榮的同時(shí)，也出現(xiàn)了許多低質(zhì)量的作品，同時(shí)，將商業(yè)動(dòng)漫作品的收費(fèi)門檻降到很低，導(dǎo)致高水平的作者的生活和創(chuàng)作都更加困難#65377;

林度是國內(nèi)較早成名的動(dòng)漫人，也是國內(nèi)最早以動(dòng)漫作為專職工作的人之一#65377;他曾經(jīng)說過這樣的話:“真正做動(dòng)漫的人在民間，而支持我們一路堅(jiān)持下來的，不是國家的扶持政策，而是我們的理想!”

在國內(nèi)，絕大部分的動(dòng)漫原創(chuàng)人員確實(shí)是在極其艱苦的環(huán)境下進(jìn)行創(chuàng)作的#65377;他們?cè)谟米约旱臒崆楹吞旆珠_創(chuàng)國內(nèi)動(dòng)漫新的形式#65380;新的未來，但是得到的卻極度不符合這份付出，而且國內(nèi)培養(yǎng)和使用動(dòng)漫人才仍缺乏相應(yīng)的氛圍#65377;在日本，動(dòng)漫畫家具有很高的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位，成為一個(gè)動(dòng)畫家是很多孩子向往的職業(yè)#65377;但在中國，很多家長認(rèn)為孩子只有當(dāng)官#65380;當(dāng)科學(xué)家才能叫成才，國內(nèi)重視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的氛圍明顯不夠#65377;

讓人覺得欣慰的是，已經(jīng)有很多人開始創(chuàng)作屬于我們自己的東西了，并且很有歷史責(zé)任感#65377;很欣賞中華家譜網(wǎng)上的傳統(tǒng)文化之動(dòng)畫版的宣言:“我們這個(gè)創(chuàng)作群體由七十年代人組成#65377;從童年到青年，我們置身在一個(gè)不斷轉(zhuǎn)折與變化的潮流中#65377;從小看著動(dòng)畫片#65380;童話書長大，步入青年融入社會(huì)主流，如今我們已經(jīng)成為人父母或者即將成為人父母，在反思自己的教育成長與現(xiàn)在的少年兒童所面臨的文化環(huán)境中，我們有著比別的年齡層人更切身的體驗(yàn)和危思#65377;也許就是基于這種特定身份的文化意識(shí)與社會(huì)意識(shí)，我們決心不管付出多少汗水與辛苦，都要奉獻(xiàn)給我們的下一代一套確實(shí)可看耐看#65380;孩子喜歡#65380;家長認(rèn)同，有生命力的動(dòng)畫作品#65377;”

參考文獻(xiàn):

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[責(zé)任編輯姜野]