王樹(shù)華

面對(duì)目前的教育教學(xué)情況，作為一線的老師該怎樣發(fā)展?老師們應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)、好好地分析，努力建構(gòu)自己的教學(xué)觀，尋找最適合自己專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的道路。

1閱讀吸納，充實(shí)自我

學(xué)習(xí)方式多種多樣，閱讀是最主要的方法。如果具備以下幾種意識(shí)，閱讀效果會(huì)更好。

(1)分析消化意識(shí)。經(jīng)典的教育論著和專(zhuān)家的報(bào)告具有前瞻性、方向性、指導(dǎo)性，閱讀時(shí)要潛心揣摩，分析消化，吃透內(nèi)涵，把握本質(zhì)。比如，審視語(yǔ)文教學(xué)30年的發(fā)展，閱讀中發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)大致經(jīng)歷這么幾個(gè)階段：強(qiáng)調(diào)文道結(jié)合(實(shí)際以“道”為主)的“講讀式”→注重啟發(fā)引導(dǎo)、注重思維訓(xùn)練的“啟發(fā)式”→以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)、以語(yǔ)言文字訓(xùn)練為主線的“三主型”→加強(qiáng)綜合訓(xùn)練、落實(shí)素質(zhì)教育的“綜合實(shí)踐型”，新課程改革以來(lái)，提出了“以人為本”的思想，強(qiáng)調(diào)了全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，開(kāi)始構(gòu)建“對(duì)話型”課堂。閱讀分析后就明白了課堂教學(xué)的這些發(fā)展是繼承優(yōu)秀、不斷創(chuàng)新、強(qiáng)化育人的發(fā)展。

(2)類(lèi)比意識(shí)。類(lèi)比是邏輯學(xué)范疇的術(shù)語(yǔ)，根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，作出他們?cè)谄渌卣魃弦部赡芟嗨频慕Y(jié)論。在閱讀案例分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、備課參考之類(lèi)的文章或者聽(tīng)一些示范課、公開(kāi)課時(shí)，就要學(xué)會(huì)類(lèi)比推理，由這一篇課文的教學(xué)推想到幾篇課文的教學(xué)，因?yàn)檫@些文章或課例也僅僅是個(gè)例子，舉一反三、由此及彼，才能有真正的收獲。

(3)質(zhì)疑意識(shí)?！皩W(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。在閱讀教育教學(xué)文章時(shí)，必須有質(zhì)疑的意識(shí)。A，理解性質(zhì)疑，為讀透文章服務(wù)。在閱讀時(shí)不妨這樣問(wèn)：為什么作者這樣闡述?理論依據(jù)是什么?這樣的設(shè)計(jì)巧妙在哪里?B，懷疑性質(zhì)疑，對(duì)文章大膽地提出懷疑和補(bǔ)充。常常這樣問(wèn)：這樣的分析正確嗎?深刻嗎?能不能更深一層的說(shuō)明?這樣的設(shè)計(jì)或建議是不是最佳，能否更好?那樣，我們可以對(duì)文章做一點(diǎn)修改、添加，甚至否定。C，實(shí)踐性質(zhì)疑，聯(lián)系教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行再思考、再創(chuàng)造?？梢詥?wèn)：怎樣在教學(xué)中體現(xiàn)這種理念?這樣的設(shè)計(jì)在我們班能使用嗎?這樣的實(shí)驗(yàn)?zāi)懿荒茉谖覀儗W(xué)校開(kāi)展?具備了質(zhì)疑意識(shí)，閱讀才能深入，才能融會(huì)貫通。

2理性分析，發(fā)展自我

“寸有所長(zhǎng)，尺有所短?！泵课焕蠋煻加凶约旱拈L(zhǎng)處和短處，要學(xué)會(huì)理性地分析自己，找到適合自己的教學(xué)方法。內(nèi)斂溫和的就不必追求慷慨激昂，深沉含蓄的就不必追求幽默風(fēng)趣，活潑開(kāi)朗的就不必強(qiáng)求深沉穩(wěn)重。

“亂花漸欲迷人眼”，在語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格多樣化發(fā)展的今天，名師講學(xué)活動(dòng)頻繁，學(xué)習(xí)名師的教學(xué)多起來(lái)，老師們一定要明白孫雙金是孫雙金，王崧舟是王崧舟，而你就是你。特級(jí)教師們經(jīng)過(guò)十幾年甚至幾十年的探索，結(jié)合自身特點(diǎn)，反復(fù)實(shí)踐，探索出一套有效的教學(xué)方法，形成了獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，有著極強(qiáng)的個(gè)性色彩，完全學(xué)他們是學(xué)不來(lái)的。再說(shuō)，你什么時(shí)候真正走進(jìn)過(guò)他們的“純自然”的課堂，或者說(shuō)走進(jìn)過(guò)多少次。我們看到的都是特定情境下的公開(kāi)教學(xué)，這時(shí)候的課堂氛圍、學(xué)生狀態(tài)、教學(xué)效果與常態(tài)下是不一樣的。對(duì)于這些細(xì)節(jié)我們都要冷靜分析，畢竟我們要面對(duì)許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。結(jié)合學(xué)生，聯(lián)系實(shí)際，尋找真實(shí)的自我，探尋切實(shí)的教學(xué)方法是我們應(yīng)該做的。博采眾長(zhǎng)與堅(jiān)持自我相結(jié)合，踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)行研究才能真正促進(jìn)自身的提高。

3智慧比風(fēng)格更重要

語(yǔ)文教學(xué)多樣化的突出特點(diǎn)是教學(xué)風(fēng)格的多樣。教學(xué)風(fēng)格是指教師在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的、富有成效的一貫的教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)的獨(dú)特結(jié)合和表現(xiàn)，是教學(xué)藝術(shù)個(gè)性化的穩(wěn)定狀態(tài)之標(biāo)志。一個(gè)有理想的不懈努力的教師，在長(zhǎng)期教學(xué)研究和實(shí)踐中會(huì)逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格。但是沒(méi)有經(jīng)過(guò)深入研究、反復(fù)錘煉，而刻意地追求某種風(fēng)格往往適得其反，顯得淺薄，底蘊(yùn)不足，教學(xué)效果不會(huì)好，對(duì)自己的成長(zhǎng)也不利。

教學(xué)方法的選擇和使用是教學(xué)風(fēng)格最顯著的外化形式，一旦刻意追求某種風(fēng)格時(shí)，教學(xué)思路容易局限，教學(xué)方法容易單一，教學(xué)就會(huì)不自覺(jué)地帶有某些程式化的東西，就不能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而教學(xué)首先考慮的是為了學(xué)生的發(fā)展，從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理來(lái)說(shuō)，他們希望每天的課堂是新穎的、是不可預(yù)知的，如果我們每天是老套路，用一種方法教，即使我們?cè)O(shè)計(jì)還是很精彩，也不會(huì)收到好的效果。不管是詩(shī)意課堂，還是對(duì)話教學(xué)，不管是情境教學(xué)，還是讀寫(xiě)結(jié)合，具體操作上常變常新才會(huì)有生命活力，才會(huì)吸引學(xué)生。

一個(gè)成熟的教師追求的是智慧的豐盈。智慧是模仿不來(lái)的，它是各種素養(yǎng)在生命里的積淀。中央教科所田慧生老師說(shuō)：“教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師探索教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)踐、感悟和反思的結(jié)果，也是教師教育理念、知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)制和教育風(fēng)格等多方面的素質(zhì)高度個(gè)性化和綜合體現(xiàn)?！?/p>

從實(shí)踐操作層面來(lái)說(shuō)，追求智慧的豐盈就是追求鉆研教材的深入淺出。駕馭課堂的駕輕就熟；就是追求與學(xué)生交流的水乳交融，教學(xué)相長(zhǎng)；就是追求面對(duì)紛繁復(fù)雜局面的去粗取精、去偽存真；就是追求面對(duì)當(dāng)前教學(xué)多樣化的冷靜思考、追本溯源……

智慧豐盈的課堂應(yīng)該是學(xué)生智慧開(kāi)啟勃發(fā)的課堂。從結(jié)果來(lái)看——以前不知道的今天知道了，以前不明晰的今天明晰了，以前膚淺的今天深刻了；從過(guò)程說(shuō)——經(jīng)歷了，發(fā)現(xiàn)了，正在思考，越來(lái)越會(huì)思考；從情感態(tài)度說(shuō)——感到思考的快樂(lè)，領(lǐng)悟的快樂(lè)，提高的快樂(lè)。

摒棄那些功利色彩的追求，不斷充實(shí)、完善自己，豐盈智慧，才是真正找到了自我，找到了語(yǔ)文教育教學(xué)的本真。

(作者單位：北京新東方揚(yáng)州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校)