驚訝這個普通的詞，當它和教育連在一起時，就構成了一種境界：教育，應交給學生一份驚訝，培養(yǎng)一顆驚訝的心。教育，應讓學生少一份機械接受的沉悶和壓抑，多一份自我實現(xiàn)的驚訝和喜悅。這份驚訝和喜悅是一種積極的情感，是學生生命中煥發(fā)的光彩。

一、 驚訝教育提出的背景：傳統(tǒng)教育中“驚訝”的稀缺

傳統(tǒng)教育中有一種反?，F(xiàn)象叫“注射”。它類似于人不吃蔬菜，而把蔬菜制作為針劑，進行注射，吃蔬菜的樂趣，器官獲得的鍛煉以及蔬菜不可提取的更為重要的營養(yǎng)，都被拋棄和散失了。

傳統(tǒng)教育中有一種母親情結叫 “叮嚀”。它精心設計每一個學習過程的每一個細枝末節(jié)，整個教育成了準確無誤的精致流程。它千叮嚀萬囑咐，把學習中的所有可能性都考慮并交待了，唯獨疏忽了一樣最珍貴的東西——一個活生生的人，一個具有求知沖動和發(fā)展需求的學生，一個需要為自己的智慧感到自豪和驚訝的生命。

無論是“注射”還是“叮嚀”，實質(zhì)都是一種替代：灌輸替代了喚醒；控制替代了激發(fā)；“教”替代了“學”。學生學習的主體性被損害扼殺了，驚訝成了一種稀缺的精神資源。

為此，作為教育工作者應該深刻反省，捫心自問：我們的這種做法雖然“高尚”但是否“高明”？我們的“規(guī)范”是否已異化為讓學生“就范”？我們的過度“關懷”是否已扭曲為一種“替代”？如果說攜手是一種教育，那么放手是否也是一種教育？如果說，教育需要關心，那么教育中的放心是否更逼近生命的本真？

二、 驚訝教育的依據(jù)：人是自己創(chuàng)寫的作品

驚訝教育尊重人的發(fā)展規(guī)律，堅持以人為本，重視人的主體性建設，具有堅實廣泛的理論基礎。

哲學中的實踐觀。人在改變世界的同時也改變自己，人是自己勞動的產(chǎn)品，人在勞動中顯現(xiàn)自身的力量。哲學家黑格爾用一個通俗的事例揭示了驚奇的根源。他說，一個小男孩把石頭拋進河水里，去看水中所現(xiàn)的圓圈時，表現(xiàn)出來的就是驚奇的神色。因為他覺得這圓圈是一個作品，在這作品中他看出了自己活動的結果。看到了自我創(chuàng)造的力量。

心理學中的人本主義。驚訝源于人的自我實現(xiàn)。馬斯洛說，人具有自我實現(xiàn)的沖動和需求?！耙晃灰魳芳冶仨氉髑?，一位畫家必須作畫，一位詩人必須寫詩，否則他就無法安靜，人們都需要盡其所能，這一需要稱為自我實現(xiàn)的需要?！薄白晕覍崿F(xiàn)就是人充分利用天資、能力、潛力，在竭盡所能中使自己趨于完美?！?/p>

教育學的主體教育觀。學生是教育的主體，具有選擇性、自主性、能動性、創(chuàng)造性。教育必須充分發(fā)揮學生主體的作用，相信學生能夠自己走向成功，自覺為學生創(chuàng)造成功的機會，讓學生能夠體驗成功的快樂。

建構主義學習觀。皮亞杰認為，兒童本身就是自我教育和智慧發(fā)展的主要動因。兒童智力發(fā)展的決定性因素，是兒童消化自身的經(jīng)驗以順應環(huán)境的自身的活動。這意味著兒童是以自身獨特的方式學習、理解、行動和發(fā)展的。所以，教師要為學生創(chuàng)造出能夠以他們自己的步驟、以他們獨特的方式進行學習的環(huán)境，讓他們自主學習，獨立摸索著前進。

三、 驚訝教育的理念：讓學生自我實現(xiàn)

驚訝教育的涵義：驚訝教育是讓學生自我實現(xiàn)的教育。它創(chuàng)設一種教育情境。在這種情境中，學生的潛能被“驚醒”和“釋放”。學生在獲得知識的過程中，感到屬于自己的智慧和力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂，為不斷更新的自我而感到驕傲。

具體地說，當你引導學生用自己眼睛發(fā)現(xiàn)飄落的雪花是六角形時，你就交給了他一份驚訝。當你讓學生傾聽優(yōu)美的音樂，開發(fā)他們的審美潛能時，伴隨著心領神會的喜悅，你交給了他一份驚訝。當你鼓勵學生用自己的雙手制作一種模具，折疊一種圖形，培養(yǎng)一株鮮活的嫩芽時，你就交給了他一份驚訝。當你激發(fā)學生用自己的思考化解了一個疑問，掌握了一個未知點，找到了教科書以外的另一種解題方法時，你就交給了他一份驚訝。一句話，當你交給學生主動探究的機會，思考發(fā)現(xiàn)的權利，交流對話的時空時，你也就交給了學生一份發(fā)現(xiàn)的驚訝、一份創(chuàng)造的喜悅、一份對智慧的自豪感。

驚訝教育的基本理念：第一，學生是教育的主體和學習的主人，它不僅需要借助外部的力量塑造自己，更需要通過自己內(nèi)在的力量創(chuàng)造自己。第二，教師是學生學習潛能的開發(fā)者和主動發(fā)展的促進者。第三，課堂是學生能動學習、自主建構知識的場所。第四，教育已不再是簡單替代和機械灌輸，而是引導學生走向自我提升、自我完善、自我實現(xiàn)的力量。因此，與傳統(tǒng)教育把學生當作缺乏加工能力，只能被動接受的容器相比，驚訝教育無疑提升了生命的價值和尊嚴。

四、 驚訝教育的策略：讓校園成為學生自我實現(xiàn)的創(chuàng)新樂園

驚訝教育對學校提出了更高更新的要求。驚訝教育要求學校自覺實施素質(zhì)教育，貫徹新課改精神，讓“驚訝教育”的理念滲透到學校教育的方方面面，真正讓學生主動發(fā)展，生動發(fā)展，在活動中發(fā)展。改變過去“師傳生受”、“我管你服”機械呆板的陳舊做法，更多讓學生自我教育，自我激勵，喚醒他們的主體意識，為學生的個性和創(chuàng)造能力的發(fā)展營造寬松的環(huán)境。要讓學校的每一塊墻面，都顯示學生的智慧和力量；每一株草木，都寄寓學生的智慧和力量；每一次活動，都體現(xiàn)學生的智慧和力量；每一項成果，都見證學生的智慧和力量。真正讓校園成為學生自我實現(xiàn)的創(chuàng)新樂園。

驚訝教育對教育工作者提出了更高更新的要求。它要求教育工作者積極轉變觀念，實現(xiàn)角色的自我更新，讓自己在驚訝教育的氛圍中與學生共同創(chuàng)造與成長。首先，教育工作者要確立科學的教育價值觀。堅持新課程的“三維”目標，把關注和培養(yǎng)學生的情感、態(tài)度和價值觀“作為剛性的指標”。在教學中，不僅應當引導學生認識周圍世界，更應當讓學生認識自己。不僅應當教會學生知識與技能，更應當培養(yǎng)學生自我肯定的感情。

其次，樹立正確的教學觀。從根本上改變傳統(tǒng)教學中教師控制的學生靜聽模式，積極關注和開發(fā)從學生經(jīng)驗世界里生成的“活資源”。當學生的提問與回答成為教學中心任務的“干擾”和“打岔”時，當學生的思考與活動偏離甚至“顛覆”預定目標時，仍然樂于面對學生，并能遵循學生的思路調(diào)整教學目標和流程。在課堂中要營造民主平等的對話氛圍，改變過去“教材主宰教師，教師主宰學生”的傾向。讓教材成為專家留下的“征求意見稿”，讓自己成為平等對話中的“首席”，讓每一位學生成為對話中的平等成員。尊重差異，寬容失誤，激發(fā)思考，鼓勵創(chuàng)新。堅持話語分權，反對話語霸權。

第三，實施啟發(fā)式教學。少一些“確實如此”的教師證明，多一些“原來如此”的學生發(fā)現(xiàn)。創(chuàng)設真實廣泛的問題與情境，把教師主導的“目標——策略——評價”的過程與學生經(jīng)歷的“活動——體驗——表現(xiàn)”的過程結合起來。引導學生在情境分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，在探究活動中提煉觀點。

第四，倡導研究性學習方式。鼓勵學生獨立思考，合作探究，為學生提供足夠的選擇空間和交流機會，能夠從各自的特長和興趣出發(fā)，主動經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究的過程，富有個性的發(fā)表自己的見解，培養(yǎng)求真務實的態(tài)度和創(chuàng)新精神。

參考文獻

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（責任編輯 孫曉雯）